Thursday, December 08, 2016

Sin “conversión ecológica” no existe vocación al sacerdocio

El día de ayer, como un anexo a la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, apareció un decreto general ejecutivo de la Congregación para el Clero, “El Don de la vocación presbiteral” Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis, actualización del existente datado de 1970 y actualizado en 1985. El documento fue presentado en el mismo periódico con una entrevista sobre su publicación que hacen al prefecto de la Congregación para el Clero, Card. Card. Beniamino Stella (imágen).

Del documento destacamos el N° 172 (las partes en bastardilla son citas de Laudato Si’ N°s 6 y 4, respectivamente).

Al menos un número determinado y suficiente de lecciones se debe reservar a la enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia, considerando que el anuncio y el testimonio del Evangelio, al que es llamado el presbítero, tiene un importante radio de acción en la sociedad humana y mira, entre otras cosas, a la construcción del Reino de Dios. Esto implica una mayor conciencia de la realidad y una lectura evangélica de las relaciones humanas, sociales y políticas que determinan la existencia de los individuos y de los pueblos. En este horizonte, se incluyen importantes temas inherentes a la vida del pueblo de Dios, ampliamente tratados por el Magisterio de la Iglesia, entre los cuales sobresalen la búsqueda del bien común, los valores de la solidaridad entre los pueblos y de la subsidiaridad, la educación de los jóvenes, los deberes y derechos relacionados con el trabajo, el significado de la autoridad política, los valores de la justicia y de la paz, la estructuras sociales de apoyo y acompañamiento a los más necesitados.

Desde hace tiempo la atención de expertos y estudiosos, activos en diversos ámbitos de investigación, se concentra sobre una emergente crisis planetaria, que encuentra una resonancia importante en el actual Magisterio y se refiere al "problema ecológico". La salvaguarda de la creación y el cuidado de nuestra casa común — la Tierra — forman parte de la visión cristiana del hombre y de la realidad, representan en cierto modo el fundamento de una sana ecología de las relaciones humanas y, por ello, exigen, sobre todo hoy, una. «conversión ecológica, que comporta permitir que emerjan todas las consecuencias del encuentro con Jesús en las relaciones con el mundo circundante. Vivir la vocación de custodiar la obra de Dios es parte esencial de una existencia virtuosa, no es algo opcional y mucho menos un aspecto secundario de la experiencia cristiana». Por eso es necesario que los futuros presbíteros sean fuertemente sensibilizados en esta materia, mediante las orientaciones magisteriales y teológicas necesarias, que les ayuden «a reconocer la grandeza, la urgencia y la belleza del desafio que se nos presenta», y a traducirla en su futuro ministerio pastoral, convirtiéndose en promotores de una adecuada atención de todo lo relacionado con el cuidado de la creación.

“Madre Inmaculada, en el día de tu fiesta vengo a ti”

Información de Radio Vaticano, Dic-08-2016.

Homenaje a la Inmaculada en la Plaza de España

(RV).- En la Solemnidad de la Inmaculada Concepción Virgen María, tras rezar el Ángelus al mediodía con miles de fieles en la Plaza de san Pedro, como es tradición, el Obispo de Roma se dirigió a la Plaza de España a las cuatro de la tarde para rendir homenaje junto con los fieles romanos y peregrinos a la Reina del Cielo.

Con devoción filial el Papa Francisco rezó la siguiente oración:

Oh María, nuestra Madre Inmaculada,
en el día de tu fiesta vengo a ti,
y no vengo solo:
Traigo conmigo a todos aquellos que tu Hijo me ha confiado,
en esta ciudad de Roma y en el mundo entero,
para que tú los bendigas y los salves de los peligros.

Te traigo, Madre, a los niños,
especialmente aquellos solos, abandonados,
que por ese motivo son engañados y explotados.
Te traigo, Madre, a las familias,
que llevan adelante la vida y la sociedad
con su compromiso cotidiano y escondido;
en modo particular a las familias que tienen más dificultades
por tantos problemas internos y externos.
Te traigo, Madre, a todos los trabajadores, hombres y mujeres,
Y te encomiendo especialmente a quien, por necesidad,
se esfuerza por desempeñar un trabajo indigno
y a quien el trabajo lo ha perdido o no puede encontrarlo.

Necesitamos tu mirada inmaculada,
para recuperar la capacidad de mirar a las personas y cosas
con respeto y reconocimiento
sin intereses egoístas o hipocresías.
Necesitamos de tu corazón inmaculado,
para amar en modo gratuito
sin segundos fines, sino buscando el bien del otro,
con sencillez y sinceridad, renunciando a máscaras y maquillajes.
Necesitamos tus manos inmaculadas,
para acariciar con ternura,
para tocar la carne de Jesús
en los hermanos pobres, enfermos, despreciados,
para levantar a los que se han caído y sostener a quien vacila.
Necesitamos de tus pies inmaculados,
Para ir al encuentro de quienes no saben dar el primer paso,
para caminar por los senderos de quien se ha perdido,
para ir a encontrar a las personas solas.

Te damos gracias, oh Madre, porque mostrándote a nosotros
libre de toda mancha de pecado,
Tú nos recuerdas que ante todo está la gracia de Dios,
está el amor de Jesucristo que dio su vida por nosotros,
está la fortaleza del Espíritu Santo que hace nuevas todas las cosas.
Haz que no cedamos al desánimo,
sino que, confiando en tu ayuda constante,
trabajemos duro para renovarnos a nosotros mismos,
a esta ciudad y al mundo entero.
¡Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios!

Wednesday, December 07, 2016

Lo que las personas en general leerán mañana respecto a declaraciones de Francisco hoy sobre Amoris Lætitia

Más temprano hoy transcribimos lo que en una nueva entrevista con una revista belga dijo Francisco respecto de Amoris Lætitia. Pero lo que los medios masivos de comunicación harán es publicar lo que digan que dijo Francisco las agencias noticiosas a las que estén abonados. Y es con eso con lo que se quedarán muchos católicos rasos. Ponemos el ejemplo de agencia Associated Press, la cual reporta así:

Papa: apertura hacia divorciados tiene respaldo de iglesia

CIUDAD DEL VATICANO (AP) -- El papa Francisco insistió el miércoles en que su iniciativa para dejar que los católicos que se casaron en segundas nupcias por lo civil puedan recibir la comunión tiene el respaldo de la mayoría de los obispos del mundo.

En una entrevista con el semanario católico belga Tertio, Francisco dijo que su documento de 2016 "La Alegría del Amor" - que contiene la innovadora iniciativa - fue fruto de dos reuniones de obispos. "Es interesante que todo lo que contiene (el documento), fue aprobado en el Sínodo por más de dos tercios de los padres. Y eso es una garantía", señaló el pontífice argentino.

Católicos conservadores han expresado una creciente preocupación porque la apertura de Francisco pueda confundir sobre la indisolubilidad del matrimonio que promueve la iglesia. El debate se avivó por la reciente publicación de una carta de cuatro cardenales conservadores pidiendo a Francisco que aclare su posición.

Propuesta del card. Turkson: Que se haga un mano a mano sobre Amoris Lætitia


Nos gusta esa idea, que sea un “máscara contra máscara” o un “máscara contra cabellera” entre quienes defienden una u otra interpretación sobre Amoris Lætitia. La propuesta hecha por el card. Turkson, prefecto del nuevo Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, se lee en un artículo de Edward Pentin en National Catholic Register sobre los más recientes desarrollos en la actual controversia sobre las interpretaciones contradictorias de la exhortación apostólica postsinodal Amoris Lætitia. Traducimos el parte fundamental, es decir, la parte novedosa, que se refiere a la propuesta del acrd. Turkson.

CIUDAD DEL VATICANO - El Cardenal Peter Turkson ha propuesto poner en escena a todas las principales partes que debaten públicamente la correcta interpretación de la exhortación apostólica del Papa Amoris Laetitia (La Alegría del Amor) para que puedan escucharse y comprenderse una a otra.

“Para todas estas personas que han dicho cosas, cosas escritas, cada una en sus propios diferentes contextos, una gran cosa que podría pasar es tenerlos todos en el escenario”, dijo el Cardenal Turkson a National Catholic Register el 1° de Diciembre.

El prefecto del nuevo dicasterio para Promover el Desarrollo Humano Integral cree que ello podría ayudar a resolver las diferencias si ellos estuvieran “juntos, escuchando lo que los demás tuvieran que decir, y ver: ¿Cómo responderían y reaccionarían el uno al otro?”

El cardenal de Ghana estaba respondiendo a las diversas interpretaciones contradictorias del documento, así como a la publicación el mes pasado de las Dubia, cinco “dudas” que los Cardenales Carlo Caffarra, Raymond Burke, Walter Brandmüller y Joachim Meisner enviaron al Papa el 19 de Septiembre, con la intención de buscar claridad respecto a las ambigüedades y las diferentes interpretaciones que dijeron el documento ha generado.

[...]

Ya hablando más en serio, es más seguro que el Pontífice hable claramente y sin ambigüedades por los medios adecuados.

Francisco: Todo lo que está en Amoris Lætitia fue aprobado por más de dos tercios de los padres, lo cual es una garantía

Una nueva entrevista concedida por Francisco, en esta ocasión a la revista Belga Tertio. El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede la publica hoy, Dic-07-2016. Destacamos la siguiente respuesta.

PREGUNTA - A nosotros nos parece que usted está indicando el Vaticano II en los tiempos de hoy. Nos va indicando caminos de renovación en la Iglesia. La Iglesia sinodal… En el sínodo explicó su visión la Iglesia del futuro. ¿Podría explicarlo para nuestros lectores?

PAPA - La “Iglesia sinodal”. Tomo esta palabra. La Iglesia nace de las comunidades, nace de la base, de la comunidad, nace del bautismo, y se organiza en torno a un obispo que la convoca, le da fuerza. El obispo que es sucesor de los apóstoles. Esta es la Iglesia. Pero en todo el mundo hay muchos obispos, muchas iglesias organizadas, y está Pedro. Entonces, o hay una Iglesia piramidal, donde lo que dice Pedro se hace, o hay una Iglesia sinodal, donde Pedro es Pedro, pero acompaña a la Iglesia y la hace crecer, la escucha; más aún, él aprende de eso, y va como armonizando, discerniendo lo que viene de las iglesias, y lo devuelve. La esperiencia más rica de esto fueron los dos últimos sínodos. Ahí se escuchó a todos los obispos del mundo, con la preparación; a todas las iglesias del mundo: las diócesis, trabajaron. Todo ese material vino. Después volvió. Y volvió una segunda vez al segundo sínodo para completar esto. De ahí salió Amoris Laetitia. Es curioso la riqueza de la diferencia de matices. Es propio de la iglesia. Es unidad en la diferencia. Eso es sinodalidad. No bajar de arriba a abajo, sino escuchar a la iglesias, armonizarlas, discernir. Entonces, hay una exhortación postsinodal, que es Amoris Laetitia, que es el resultado de dos sínodos, donde trabajó toda la Iglesia, y que el Papa hizo suya. Lo expresa de una manera armónica. Es curioso: todo lo que está ahí [en Amoris Laetitia] en el sínodo fue aprobado por más de dos tercios de los padres. Lo cual es una garantía. Una iglesia sinodal significa que se da este movimiento de arriba a abajo, de arriba a abajo. En las diócesis lo mismo. Pero hay una fórmula latina que dice que las iglesias siempre están cum Petro e sub Petro (con Pedro y bajo Pedro). Pedro es el garante de la unidad de la Iglesia, el garante. Así que… ese es el sentido. Y hay que progresar en la sinodalidad. Que es una de las cosas que los ortodoxos han conservado. Y las iglesias católicas orientales también. Es una riqueza de ellos. Yo lo reconozco en la encíclica.

Tuesday, December 06, 2016

Judas el “arrepentido”


¿Leemos mal o Francisco ha sugerido hoy que Judas se salvó?

Ya Uds. saben que la integridad de las homilías diarias en la Misa diaria en Casa Santa Marta que hace Francisco no son publicadas, sólo resúmenes que presenta L'Osservatore Romano, y de allí parten los demás medios de comunicación, incluidos los del Vaticano. En el resúmen en español de la homilía correspondiente a Dic-06-2016 que hace Radio Vaticano, se lee este pasaje entrecomillado (es decir, atribuido a Francisco):

“Hay una palabra en la Biblia – el Señor es bueno, también para estas ovejas, nunca deja de buscarlas – hay una palabra que dice que Judas se ha ahorcado, ahorcado y ‘arrepentido’. Yo creo que el Señor tomará esa palabra y la llevará consigo, no sé, puede ser, pero esa palabra nos hace dudar. Pero esa palabra ¿qué significa? Que hasta el final el amor de Dios trabaja en aquella alma, hasta el momento de la desesperación. Y esta es la actitud del Buen Pastor con las ovejas perdidas. Éste es el anuncio, el feliz anuncio que nos trae la Navidad y que nos pide esta sincera exultación que cambia el corazón, que nos lleva a dejarnos consolar por el Señor y no por las consolaciones que nosotros vamos a buscar para desahogarnos, para escapar de la realidad, escapar de la tortura interior, de la división interior”.

En la imágen izquierda aparece un recorte de la página 8 de la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Dic-07-2016, en donde aparece reportado el pasaje referido de la homilía.

Como otros ya han ayudado en una circunstancia parecida ocurrida con el mismo Pontífice, los remitimos a que lean lo que en el momento escribieron en Denzinger-Bergoglio.

Natividad de Giotto en Asís para saludo navideño papal


Información de agencia ANSA, Dic-06-2016.

(ANSA) - CIUDAD DEL VATICANO, 6 DIC - El papa Francisco eligió este año, para los saludos navideños, la imagen de la Natividad pintada al fresco por Giotto en la Basílica Inferior de San Francisco de Asís, en torno a 1313.

Lo refirió el director de la sala de prensa del Sacro Convento, el padre Enzo Fortunato. La afirmación bíblica que está junto a la imagen fue tomada de Isaías: "Nos fue dado un hijo... el Príncipe de la paz".

Jorge Bergoglio "miró hacia Asís porque Francisco fue quien inventó el pesebre", explicó el padre Fortunato.

Francisco incluido en dos de las fotos del año 2016 de Associated Press

Los editores de la agencia noticiosa Associated Press han publicado su colección de las fotos del año 2016, dentro de las cuales han clasificado dos en las que aparece Francisco.

La primera es de Jul-28-2016, cuando Francisco tropezó y cayó durante la celebración de la Santa Misa Misa en Czestochowa, en el viaje apostólico que realizó a Polonia para la Jornada Mundial de la Juventud.



La segunda de ellas también corresponde a su viaje apostólico a Polonia para la Jornada Mundial de la Juventud. En ella aparece a la entrada del antiguo campo de concentración de Auschwitz en Oswiecim, Jul-29-2016.


Monday, December 05, 2016

Argentina: Tercer sacerdote en una misma diócesis que ejerce la paternidad


Se trata de la diócesis de San Francisco en Córdoba, Argentina, la cual ya lleva tres sacerdotes “muy padres”. Este es el caso más reciente, el de Marcio Peironi (imágen). Pero claro, allá nadie manda “visitas fraternas” ni cosa que se le parezca. A lo mejor es una diócesis “abierta a las sorpresas del Espíritu Santo” y no ejemplifíca el perfil “rígido” que sí cumplían en otros sitios donde han enviado las tales visitas esas.

Información de La Capital, Dic-05-2016.

San Francisco: un cura dejó los hábitos porque será padre

A través de un comunicado, el Obispado de San Francisco, Córdoba, informó el sábado que el cura, Maurcio Peironi, se retira del sacerdocio ya que tendrá un hijo.

A través de un comunicado, el Obispado de San Francisco, Córdoba, informó el sábado que el cura, Maurcio Peironi, se retira del sacerdocio ya que tendrá un hijo. Peironi es un joven sacerdote que ejercía en la parroquia Santa Rita, en el sector sur de la ciudad. Según el comunicado difundido, la decisión fue tomada luego de una charla del cura renunciante con el obispo Sergio Buenanueva. El documento indica que "el padre Marcio Peironi tomó la decisión de no seguir en el ejercicio del ministerio sacerdotal, en razón de asumir las responsabilidades propias de la paternidad que resguardan el bien superior del niño por nacer".

"Para la iglesia diocesana y su presbiterio, se trata de un momento de dolor que ha de ser vivido con humildad, verdad y justicia, respetando a las personas involucradas", concluye el comunicado.

El sacerdote se desempeñaba como responsable de la iglesia Santa Rita, en el barrio Jardín de San Francisco, y había sido designado para hacerse cargo de las comunidades parroquiales de Miramar y Marull.

Tres casos

Con el de Pieroni, ya son tres casos de jóvenes religiosos que dejan la actividad sacerdotal en la última década, dentro de los límites del Obispado de San Francisco.

Cabe recordar que en 2009, en medio de la celebración de un oficio religioso en plena Semana Santa, el cura de Saturnino María Laspiur, Víctor Hugo Casas, anunció que formaría pareja con una docente que colaboraba asiduamente con la actividad parroquial.

En 2012, el cura Baldomero Brítez anunció a la feligresía que formalizaba la relación amorosa que mantenía con una joven, también docente, que participaba en las actividades del Pequeño Cottolengo Don Orione de San Francisco.

Este es el texto completo del comunicado que al respecto la diócesis de San Francisco emitió, Nov-26-2016.

Comunicado del Obispo de San Francisco

El obispo Sergio Buenanueva comunica que el Padre Marcio Peironi ha tomado la decisión de no seguir en el ejercicio del ministerio sacerdotal, en razón de asumir las responsabilidades propias de la paternidad que resguardan el bien superior del niño por nacer.

Esta decisión ha sido tomada por el sacerdote en diálogo con el obispo. Desde este fin de semana, no ejerce más su oficio de párroco de Santa Rita en la ciudad de San Francisco.

Para la Iglesia diocesana y su Presbiterio, se trata de un momento de dolor que ha de ser vivido con humildad, verdad y justicia, respetando a las personas involucradas.

San Francisco, 26 de noviembre de 2016

Sunday, December 04, 2016

Card. Hummes no ceja en su intento de construir una “Iglesia con rostro amazónico”

Esta es una nota de Tierras de América (vaya bajo su propio riesgo), Dic-03-2016, en la que se reseña la reciente reafirmación del card. en sus intenciones de construir una “Iglesia con rostro amazónico”. Nada de los que dice la nota sobre el card. Hummes resultará desconocido para nuestros lectores habituales, sólo la transcribimos para que quede a modo de constancia. El encuentro del que se habla en la nota, en las cuales se dieron las manifestaciones del card. Hummes, ocurrió en Belém do Pará entre el 14 y el 18 de Noviembre de 2016, llamado originalmente en portugués “II Encontro da Igreja Católica na Amazônia Legal e o Encontro das Igrejas-Irmãs”.

AMAZONAS. UN LABORATORIO PARA DECISIONES AUDACES. El cardenal Hummes habla de diaconado para hombres casados, clero indígena y “pastores ordenados que residan en la comunidad”

por Rafael Marcoccia
San Pablo, Brasil


Amazonía, pulmón verde del planeta y laboratorio de diaconado. Este fue uno de los temas que se afrontaron en el reciente encuentro promovido por las seis regiones eclesiásticas que forman la “región amazónica”. Ante un auditorio de 50 obispos y cientos de religiosos y laicos se habló de protección del ambiente a la luz de la Laudato si, pero también de evangelización en una región remota con poblaciones casi inaccesibles para el escaso clero que se concentra sobre todo en la ciudades. Una vez más, el tema “candente” fue planteado por el presidente de la Comisión Episcopal para la Amazonia, dom Claudio Hummes, quien exhortó a los participantes a “ser valientes en las propuestas”

“La Iglesia en Amazonía es exhortada y alentada por el Papa para hacer esta reforma”, declaró el purpurado, uno de los grandes electores de Bergoglio en el cónclave de marzo de 2013. “Él me dijo que tenemos que saber arriesgar, porque si no arriesgamos ya nos estamos equivocando”.

El cardenal emérito de San Pablo considera que la Amazonía vive un acentuado proceso de urbanización que obliga a los indígenas a emigrar hacia las ciudades, generando el fenómeno del “indio urbano”. Como las ciudades de destino no cuentan con estructuras para recibir a todos, los que van llegando se suman a los anteriores y “forman grandes bolsones de pobreza”. Hummes se refirió también a los católicos que migran hacia las iglesias evangélicas por la fuerte presencia que estas tienen en las zonas periféricas, tal como ocurre, precisamente, en las regiones indígenas. Por último afrontó el punto más sensible: las comunidades que se encuentran a orillas de los ríos amazónicos son vulnerables y están desatendidas debido a la falta de misioneros que vivan con ellas.

Planteó entonces dos posibles soluciones: establecer una verdadera autonomía para los diáconos casados y la formación de clero indígena. “Si la Iglesia católica no quiere seguir perdiendo grandes contingentes de fieles” explicó Hummes, “debe pensar en pastores que residan en las comunidades, que sean una presencia constante en el lugar”. Los pentecostales operan de esa manera, observó el purpurado. Reveló entonces que el Papa Francisco, “frente a nuestra carencia de ministros con residencia estable, sigue sugiriendo que se ordenen más diáconos permanentes casados, autóctonos y también indígenas, que vivan y convivan con las comunidades que se les han confiado”.

Para el cardenal emérito de San Pablo, entre tanto “es necesario dar autonomía pastoral adecuada a los diáconos permanentes, para que realmente puedan hacerse cargo de las comunidades con una responsabilidad propia y no solo como delegados del sacerdote de la parroquia del lugar”.