Tuesday, December 29, 2009

Argentina: ¡Siembras corrupción, cosecharás corrupción!


Primera unión homosexual reconocida legalmente en Argentina.

Primera página de Clarín, Dic-29-2009:




Primera página de La Nación, Dic-29-2009:




Primera página de Página 12, Dic-29-2009:




Primera página de La Capital, Dic-29-2009:




Primera página de La Razón, Dic-29-2009:




Primera página de La Prensa, Dic-29-2009:


Monday, December 28, 2009

Nuevo video de ataque al Papa previo a la Misa De Gallo


El credito corresponde a agencia Rome Reports, Dic-28-2009. En este video se puede apreciar la pusilanime reacción de los agentes de la seguridad Papal. Nosotros nos mantenemos en lo dicho inicialmente: ¡de la seguridad italina libranos Señor, principalmente al Papa!



Sunday, December 27, 2009

El Card. Etchegaray fue operado y se encuentra en buenas condiciones clínicas


Información de Radio Vaticano, Dic-27-2009.

Domingo, 27 dic (RV).- El Card. Roger Etchegaray fue operado esta mañana con éxito y se encuentra en buenas condiciones clínicas. Así lo anuncia un Comunicado de Prensa de la Santa Sede, recordando que el purpurado se encuentra en el hospital romano Gemelli, donde fue internado- a raíz de la fractura de la cabeza del fémur, que sufrió en la caída del 24 de diciembre.

Recordamos que el incidente ocurrió durante la procesión de entrada en la basílica de San Pedro, cuando Benedicto XVI fue alcanzado por una joven con problemas psíquicos, causando la caída del pontífice y del Cardenal Etchegaray.

El parte médico explica que la operación de «‘artroprótesis total de cadera’ se realizó con éxito y que las condiciones clínicas del Cardenal Etchegaray son buenas». El mismo comunicado señala que «tal como se había programado, el Card. Etchegaray transcurrirá las fases sucesivas a la intervención en la unidad de cuidados intensivos postoperatorios del mismo hospital Gemelli».

Segundo aniversario de otro documento fallído. ¡Y el Diablo muerto de la risa...!


No, no es el documento interpretativo del Motu Proprio Summorum Pontificum, del cual ya a su debido momento recordamos su segundo aniversario (aquí). Se trata de otro documento fallído, en esta ocasión es la presunta instrucción Papal que obligaría a los obispos a establecer exorcistas en sus diócesis.

Fue en Dic-27-2007 cuando por primera vez se supo de este presunto documento (aquí), desmentido casi inmediatamente por el desmentidor oficial Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi (aquí).

Pasados unos seis meses, en Jun-29-2008, Gianluca Barile afirmaba que una confirmación de la información inicial había sido recibida de parte del Papa por el Obispo Andrea Gemma al terminar la Audiencia General del Miercoles Jun-25-2008 (aquí). El mismo Mons. Gemma, esta vez por su propia boca, reiteró en Jul-29-2008 que lo narrado por Barile era verídico, y confirmó haber oido del Papa que intervendría respecto al asunto de la escasez de exorcistas (aquí).

Un nuevo actor salió a escena en Ago-28-2008 para confirmar la existencia de la instrucción Papal, se trata del P. Amorth, quien en esa ocasión dijo conocer de memoria la nota Papal (aquí); solamente para ser desmentido en Sep-08-2008 por el Subsecretario de la Congregación para el Culto Divino, P. Anthony Ward, S.M., quien dijo: “no hay ninguna instrucción, lo desmiento categóricamente” (aquí).

Y así han trancurrido dos años exactos de este fallído documento. Y mientras tanto, ¡el Diablo muerto de la risa...!

Saturday, December 26, 2009

COMUNICADO DEL DIRECTOR DE LA OFICINA DE PRENSA DE LA SANTA SEDE, REV.DO P. FEDERICO LOMBARDI, S.I.


En lo que respecta a las condiciones generales del Card. Etchegaray son buenas, y los medicos van a verificar si es probable proceder a la operación que será —por cuanto se puede prever— mañana en la mañana, domingo 27. Si todo se desarrolla como está previsto, la Oficina de Prensa vaticana publicará un comunicado medico sobre los resultados de la operación hacía el fin de la semana.

Los visitantes son testigos de la serenidad y del óptimo humor del cardenal, que ofrece sus oraciones por el Papa y espera con optimismo la intervención quirúrgica

En lo que respecta a la joven autora del incidente del jueves —como ya se dijo— permanece sometida a un tratamiento sanitario obligatorio y el caso está bajo la competencia de la magistratura vaticana

En los próximos días, el Promotor de Justicia [Nicola Piccardi] deberá tomar en consideración los informe de los médicos y de la Gendarmería Vaticana y a luz de los mismos valorará los eventuales sucesivos pasos que dar.

El asunto no resuelto de la Sedia Gestoria ¿Necesitan una razón para que regrese? ¡Apareció un buen motivo!


Hoy día todavía existe el cargo de los sediari, es decir, los encargados de llevar la sedia gestatoria, pero se dedican a otras cosas. El asunto del uso de la sedia gestatoria es algo que ha quedado simplemente suspendido en el tiempo, ya que jamás se ha dicho oficialmente que su uso haya desparecido, simplemente se ha preferido atender a las preferencias personales de los dos últimos pontifices, quienes parecen preferir no usarla; sin embargo con el reciente incidente de la Misa de Gallo papal(ver aquí y aquí) en el cual una mujer mentalmente desequilibrada intentó acercarce al Papa, hemos encontrado dos artículos que abordan el tema del regreso de la sedia gestatoria, lo cual reduciría claramente las posibilidades de hechos parecidos.

El primero de ellos en el blog Fides Et Forma (italiano), y uno muy completo en Costumbrario Tradicional Católico.


Entrada relacionada: ¿Un triunfo tradi: Vuelve la Sedia Gestatoria?.

Los cambios en la liturgia pontificia introducidos por Benedicto XVI


Entrevista en agencia ZENIT, Dic-25-2009, con el P. Mauro Glagiardi, consultor de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice, quien además recientemente ha publicado su libro “Liturgia fonte di vita – Prospettive teologiche”. Esta entrevista había aparecido publicada previamente en la sección italiana de la misma agencia.

CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 25 de diciembre de 2009 (ZENIT.org).- Los fieles de todo el mundo han podido constatar en directo por la televisión los cambios producidos en la liturgia pontificia bajo Benedicto XVI.

Hemos conversado sobre esto con el sacerdote Mauro Gagliardi, ordinario de la Facultad de Teología del Ateneo Pontificio "Regina Apostolorum" de Roma y consultor de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice.

Se ocupa además de la firma de teología litúrgica "Espíritu de la liturgia", que ZENIT publica cada quince días.

--Leyendo el artículo de Luigi Accattoli Il rito del silenzio secondo papa Ratzinger [El rito del silencio según el Papa Ratzinger] (Liberal, 1 de diciembre de 2009, p. 10), emerge la idea de un cierto trabajo, solicitado por el mismo Santo Padre, para poner a la liturgia papal más en línea con la tradición. Como nos acercamos a las solemnes celebraciones de las fiestas navideñas, que serán presididas en San Pedro por Benedicto XVI, queremos aprovechar la ocasión para hablar con usted sobre estos cambios.

--Mauro Gagliardi:
El artículo de Accattoli presenta una eficaz panorámica de algunas de las más visibles, entre las recientes decisiones en materia de liturgia pontificia, aunque hay otras, probablemente no mencionadas por brevedad o por ser de más difícil comprensión para el gran público.

El destacado y apreciado vaticanista subraya varias veces que estos cambios están inspirados por el mismo Santo Padre quien, como todos saben, es experto en liturgia.

--Accattoli empieza su reconstrucción mencionando las vestimentas papales que habían caído en desuso en las últimas décadas: el camauro, el saturno rojo, la muceta con piel de armiño. También mencionan los cambios producidos respecto al palio.

--Mauro Gagliardi:
Se trata de elementos de las vestiduras propias del pontífice, como el color rojo de los zapatos, no recordado explícitamente por el articulista.

Si bien es cierto que en las últimas décadas los sumos pontífices han elegido no utilizar estos elementos, o cambiar su forma, también es verdad que nunca han sido abolidos y, por tanto, todo Papa los puede utilizar.

No hay que olvidar que, como la mayoría de los elementos visibles de la liturgia, también las vestiduras de uso extralitúrgico responden tanto a necesidades prácticas como simbólicas.

Recuerdo que cuando el Papa Benedicto utilizó por primera vez el camauro --un tocado de invierno que protege bien del frío--, un conocido semanario italiano publicó el rostro sonriente del Santo Padre, que llevaba el camauro, y bajo la foto se leía un pie de foto que decía: "¡Ha hecho bien!", refiriéndose al hecho de que también el Papa tiene derecho a resguardarse del frío.

Pero no son sólo razones prácticas. No debemos olvidar quién es y qué función desempeña la persona que usa esas vestimentas: por eso, tienen también un valor simbólico, que se expresa con su belleza y su particular decoro.

Distinto es el caso del palio, que es en cambio una prenda litúrgica. Juan Pablo II utilizaba uno igual al que llevan los arzobispos metropolitanos.

Al inicio del pontificado de Benedicto XVI, se había preparado uno con forma distinta, que retomaba usos antiguos y que el Santo Padre utilizó durante algún tiempo.

Después de estudios atentos, se advirtió que era preferible volver a la forma usada por Juan Pablo II, aunque se han introducido pequeñas modificaciones que resaltan claramente la diferencia entre el palio de los metropolitanos -que les impone el Papa- y el palio del sumo pontífice.

Puede encontrarse más información sobre esto en la entrevista a monseñor Guido Marini, maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, publicada en "L'Osservatore Romano" del 26 de junio de 2008.

- ¿Qué puede decirse de la férula escogida por Benedicto XVI en lugar del crucifijo del escultor Scorzelli, utilizado por Pablo VI y por los dos Juan Pablo, hasta la primera parte del pontificado del mismo Papa Benedicto?

- Mauro Gagliardi:
Se podría decir que también aquí vale el mismo principio. Se puede mencionar una razón práctica: el actual pastoral de Benedicto XVI, que él utiliza desde el inicio del presente año litúrgico, pesa 590 gramos menos respecto al crucifijo de Scorzelli, por tanto más de medio kilo de diferencia, que no es poco.

En cuanto al aspecto histórico, el pastoral con forma de cruz responde más fielmente a la forma del pastoral típico de la tradición romana, o bien al utilizado por los sumos pontífices, que siempre ha sido con forma de cruz y sin crucifijo.

También aquí se podrían añadir otras reflexiones desde el punto de vista simbólico y estético.

--Accattoli cita también otros cambios, que podríamos definir como más de sustancia: la preocupación por los momentos de silencio, la celebración orientada hacia el crucifijo y de espaldas a la asamblea y la comunión distribuida a los fieles de rodillas y en la lengua.

--Mauro Gagliardi:
Se trata de elementos de gran significado, que obviamente no puedo analizar aquí de modo detallado, sino sólo brevemente. La Institutio Generalis del Misal Romano publicado por Pablo VI prescribe en diversos lugares observar el sacro silencio.

La atención en la liturgia papal a este aspecto, por tanto, no hace más que poner en práctica las normas establecidas.

En lo que se refiere a la celebración orientada hacia el crucifijo, vemos que, como norma, el Santo Padre está manteniendo la posición del altar considerada "hacia el pueblo", tanto en San Pedro como en otros lugares.

Ha celebrado sólo unas pocas veces hacia el crucifijo: en particular, en la Capilla Sixtina y en la Capilla Paulina, restaurada recientemente.

Como toda celebración de la Misa, cualquiera que sea la posición física del celebrante, es una celebración dirigida al Padre a través de Cristo en el Espíritu Santo y no dirigida "al pueblo" o a la asamblea, excepto en los pocos momentos dialogados, no es extraño que quien celebra la Eucaristía pueda disponerse también físicamente "hacia el Señor".

Particularmente en lugares como la Capilla Sixtina, donde el altar está adosado a la pared, es algo natural y fiel a las normas celebrar sobre el altar fijo y dedicado, dirigido por tanto hacia el crucifijo, en lugar de añadir un altar móvil para la ocasión.

Finalmente, en lo que respecta a la manera de distribuir la Santa Comunión a los fieles, es necesario distinguir el aspecto de recibirla de rodillas del de recibirla en la lengua.

En la actual forma ordinaria del rito romano (o Misa de Pablo VI), los fieles tienen derecho a recibir la Comunión estando de pie o de rodillas.

Si el Santo Padre ha decidido dar la comunión de rodillas, pienso --obviamente ésta es sólo una opinión personal-- que considera esta manera más adecuada para expresar el sentido de adoración que debemos siempre cultivar ante el don de la Eucaristía.

Es una ayuda que el Papa da a los que reciben la comunión de sus manos, una ayuda para considerar atentamente a quién es Aquel al que se va a recibir en la santísima Eucaristía.

Por otra parte, en la Sacramentum Caritatis, citando a san Agustín, el Santo Padre había recordado que al recibir el Pan eucarístico debemos adorarlo, porque pecaríamos recibiéndolo sin adoración.

Antes de comulgar, el mismo sacerdote se arrodilla ante la Hostia, ¿por qué no ayudar a los fieles a cultivar el sentido de adoración propiamente a través de ese gesto?

En lo referente, en cambio, a recibir la Comunión en la mano, se recuerda que esto es hoy posible en muchos lugares (posible, no obligatorio), pero que sigue siendo una concesión, una derogación a la norma ordinaria que afirma afirma que la Comunión se recibe sólo en la lengua. Esta concesión se les ha hecho a las Conferencias Episcopales que la han pedido y no es la Santa Sede quien la sugiere o promueve.

Y, por supuesto, ningún obispo miembro de la Conferencia Episcopal que ha pedido y obtenido el indulto está obligado a aplicarlo en su diócesis: todo obispo puede siempre decidir que en su diócesis se aplique la norma universal, que está vigente a pesar de todos los indultos concedidos, norma que establece que los fieles deben recibir la Santa Comunión en la lengua.

Si ningún obispo del mundo está obligado a aplicar el indulto, ¿cómo podría estarlo el Papa? Es importante, en efecto, que propiamente el Santo Padre mantenga la regla tradicional, confirmada ya una vez por Pablo VI, que veta a los fieles recibir la comunión en la mano.

- En conclusión, según usted, que forma parte del equipo de consultores de monseñor Guido Marini, ¿qué sentido ve en las novedades introducidas en la liturgia papal bajo Benedicto XVI?

- Mauro Gagliardi:
Naturalmente sólo puedo hablar a título personal, sin tener mi opinión ningún carácter de posición oficial de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice.

Me parece que lo que se está intentando hacer es conjugar con sabiduría lo antiguo y lo nuevo, actuar en el espíritu y en la letra, en la medida de lo posible, según las indicaciones del Vaticano II y hacerlo de manera que las celebraciones pontificias sean ejemplares bajo todos los aspectos.

Quien asiste a la liturgia papal debe poder decir: "¡Eso es, así se hace! ¡Así debemos hacer también nosotros en nuestra diócesis, en nuestra parroquia!".

Querría, por último, destacar que esta "novedad", como la define usted, no se introduce simplemente de manera autoritaria.

Habrá notado que a menudo las novedades son explicadas, por ejemplo a través de entrevistas que el maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias concede a "L'Osservatore Romano" o de otras comunicaciones periodísticas.

También nosotros los consultores de vez en cuando publicamos artículos en el diario de la Santa Sede para explicar el sentido histórico y teológico de las decisiones que se toman.

Para usar una palabra que está de moda, diré que es un modo "democrático" de proceder, entendiendo con esto, no que las decisiones se tomen por mayoría, sino que se intenta hacer entender el motivo profundo de estos cambios, que es siempre un motivo histórico, teológico y litúrgico y no puramente estético, y menos ideológico.

Podríamos decir que nos esforzamos por dar a entender la ratio legis y me parece que también este hecho representa una "novedad" de cierta importancia.

Friday, December 25, 2009

La inepta seguridad italiana



El video superior muestra el ataque de Susanna Maiolo a Benedicto XVI, ocurrido durante la procesión de entrada de la Misa de Gallo en la Basílica de San Pedro la noche de Dic-24-2009, (ver comunicado oficial). El video inferior muestra lo que mostró la transmisión originada por el Centro Televisívo Vaticano en ese preciso momento.



Nosotros decimos que es inepta la seguridad italiana, habida cuenta del conocido intento de asesinato de Juan Pablo II en May-13-1981 y mucho más cuando se jactan de poder controlar a los hinchas de futbol problematicos (tifozi), pero son incapaces de poder controlar a una solitaria mujer presuntamente desquiciada que intenta por segunda vez agredir al Papa.

De la seguridad italiana, ¡libranos Señor, al Papa principalmente!

MENSAJE NATALICIO DEL SANTO PADRE Y BENDICIÓN URBI ET ORBI


Queridos hermanos y hermanas de Roma y del mundo entero,

y a todos vosotros, hombres y mujeres a quien Dios ama

«
Lux fulgebit hodie super nos,

quia natus est nobis Dominus.


Hoy brillará una luz sobre nosotros,

porque nos ha nacido el Señor»

(Misal Romano, Natividad del Señor, Misa de la aurora, Antífona de entrada).

La liturgia de la Misa de la aurora nos ha recordado que la noche ya pasó, el día está avanzado; la luz que proviene de la gruta de Belén resplandece sobre nosotros.

Pero la Biblia y la Liturgia no nos hablan de la luz natural, sino de una luz diferente, especial, de algún modo proyectada y orientada hacia un «nosotros», el mismo «nosotros» por el que el Niño de Belén «ha nacido». Este «nosotros» es la Iglesia, la gran familia universal de los creyentes en Cristo, que han aguardado con esperanza el nuevo nacimiento del Salvador, y hoy celebran en el misterio la perenne actualidad de este acontecimiento.

Al principio, en torno al pesebre de Belén, ese «nosotros» era casi invisible a los ojos de los hombres. Como nos dice el Evangelio de san Lucas, incluía, además de a María y José, a unos pocos sencillos pastores, que llegaron a la gruta avisados por los Ángeles. La luz de la primera Navidad fue como un fuego encendido en la noche. Todo alrededor estaba oscuro, mientras en la gruta resplandecía la luz verdadera «que alumbra a todo hombre» (Jn 1,9). Y, no obstante, todo sucede con sencillez y en lo escondido, según el estilo con el que Dios actúa en toda la historia de la salvación. Dios quiere ir poniendo focos de luz concretos, para dar luego claridad hasta el horizonte. La Verdad, como el Amor, que ella contiene, se enciende allí donde la luz es acogida, difundiéndose después en círculos concéntricos, casi por contacto, en los corazones y en las mentes de los que, abriéndose libremente a su resplandor, se convierten a su vez en fuentes de luz. Es la historia de la Iglesia que comienza su camino en la gruta pobre de Belén, y a través de los siglos se convierte en Pueblo y fuente de luz para la humanidad. También hoy, por medio de quienes van al encuentro del Niño Jesús, Dios sigue encendiendo fuegos en la noche del mundo, para llamar a los hombres a que reconozcan en Él el «signo» de su presencia salvadora y liberadora, extendiendo el «nosotros» de los creyentes en Cristo a toda la humanidad.

Dondequiera que haya un «nosotros» que acoge el amor de Dios, allí resplandece la luz de Cristo, incluso en las situaciones más difíciles. La Iglesia, como la Virgen María, ofrece al mundo a Jesús, el Hijo que ella misma ha recibido como un don, y que ha venido para liberar al hombre de la esclavitud del pecado. Como María, la Iglesia no tiene miedo, porque aquel Niño es su fuerza. Pero no se lo guarda para sí: lo ofrece a cuantos lo buscan con corazón sincero, a los humildes de la tierra y a los afligidos, a las víctimas de la violencia, a todos los que desean ardientemente el bien de la paz. También hoy, dirigiéndose a la familia humana profundamente marcada por una grave crisis económica, pero antes de nada de carácter moral, y por las dolorosas heridas de guerras y conflictos, la Iglesia repite con los pastores, queriendo compartir y ser fiel al hombre: «Vamos derechos a Belén» (Lc 2,15), allí encontraremos nuestra esperanza.

El «nosotros» de la Iglesia vive donde nació Jesús, en Tierra Santa, para invitar a sus habitantes a que abandonen toda lógica de violencia y venganza, y se comprometan con renovado vigor y generosidad en el camino hacia una convivencia pacífica. El «nosotros» de la Iglesia está presente en los demás Países del Medio Oriente. ¿Cómo no pensar en la borrascosa situación en Irak y en el aquel pequeño rebaño de cristianos que vive en aquella Región. Sufre a veces violencias e injusticias, pero está siempre dispuesto a dar su propia contribución a la edificación de la convivencia civil, opuesta a la lógica del enfrentamiento y del rechazo de quien está al lado. El «nosotros» de la Iglesia está activo en Sri Lanka, en la Península coreana y en Filipinas, como también en otras tierras asiáticas, como fermento de reconciliación y de paz. En el continente africano, no cesa de elevar su voz a Dios para implorar el fin de todo abuso en la República Democrática del Congo; invita a los ciudadanos de Guinea y del Níger al respeto de los derechos de toda persona y al diálogo; pide a los de Madagascar que superen las divisiones internas y se acojan mutuamente; recuerda a todos que están llamados a la esperanza, a pesar de los dramas, las pruebas y las dificultades que los siguen afligiendo. En Europa y en América septentrional, el «nosotros» de la Iglesia impulsa a superar la mentalidad egoísta y tecnicista, a promover el bien común y a respetar a los más débiles, comenzando por los que aún no han nacido. En Honduras, ayuda a retomar el camino institucional; en toda Latinoamérica, el «nosotros» de la Iglesia es factor de identidad, plenitud de verdad y caridad que no puede ser reemplazado por ninguna ideología, un llamamiento al respeto de los derechos inalienables de cada persona y a su desarrollo integral, anuncio de justicia y hermandad, fuente de unidad.

Fiel al mandato de su Fundador, la Iglesia es solidaria con los afectados por las calamidades naturales y por la pobreza, también en las sociedades opulentas. Ante el éxodo de quienes emigran de su tierra y a causa del hambre, la intolerancia o el deterioro ambiental se ven forzados a marchar lejos, la Iglesia es una presencia que llama a la acogida. En una palabra, la Iglesia anuncia por doquier el Evangelio de Cristo, no obstante las persecuciones, las discriminaciones, los ataques y la indiferencia, a veces hostil, que más bien le permiten compartir la suerte de su Maestro y Señor.

Queridos hermanos y hermanas, qué gran don es formar parte de una comunión que es para todos. Es la comunión de la Santísima Trinidad, de cuyo corazón ha descendido al mundo el Enmanuel, Jesús, Dios-con-nosotros. Como los pastores de Belén, contemplemos embargados de maravilla y gratitud este misterio de amor y luz. Feliz Navidad a todos.



MENSAJE NATALICIO DEL SANTO PADRE Y BENDICIÓN URBI ET ORBI

[Italiano, Inglés, Francés, Alemán, Portugués]


COMUNICADO DEL DIRECTOR DE LA OFICINA PRENSA DE LA SANTA SEDE, REV.DO PADRE FEDERICO LOMBARDI, S.I.


Anoche, durante la procesión de entrada de la celebración, una persona no equilibrada —una tal Susanna Maiolo, de 25 años de edad, de nacionalidad italiana y suiza— ha superado la valla y, a pesar de la intervención de la seguridad, logró llegar hasta el Santo Padre y agarrar el palio, haciéndole perder el equilibrio y haciéndole caer a tierra. El Papa ha podido rápidamente levantarse y reanudar el camino y toda la celebración se llevó a cabo sin ningún otro problema.

Lamentablemente, en la confusión surgida, el Card. Etchegaray ha caído, reportando la fractura del cuello del fémur. Ha sido hospitalizado en el Policlínico Gemelli, su condición es buena, pero debe ser sometido a una operación en los próximos días.

Maiolo, que no estaba armada, pero muestra signos de desequilibrio psiquico, fue internada en un centro de salud, para ser sometida a tratamiento médico obligatorio.

En cuanto respecta al Santo Padre, el programa de hoy está confirmado sin modificaciones.

¡Felíz Navidad!





Porque una criatura nos ha nacido, un hijo se nos ha dado.Estará el señorío sobre su hombro, y se llamará su nombre “Maravilla de Consejero”, “Dios Fuerte”, “Siempre Padre”, “Príncipe de Paz”.

Isaias 9:5


¡Felíz Navidad a todos nuestros visitantes!

Thursday, December 24, 2009

Muere Edward Schillebeeckx


El sitio de internet de la Universidad de Nijmegen anuncia hoy que Edward Schillebeeckx (imágen) ha muerto ayer, Dic-23-2009 (Inglés, Neerlandés).

Schillebeeckx, un ‘teólogo’ investigado (nunca disciplinado) por sus particulares enseñanzas, cobró particular fama en el Concilio Vaticano II, donde asistió como perito, acompañando a los obispos neerlandeses

Dios tenga piedad de su alma.

Noticia de su muerte destacada en la primera página de Nederlans Dagbland, Dic-24-2009.



Así como en la primera página de De Volkskrant, Dic-24-2009.


Wednesday, December 23, 2009

¡D'oh, L'Osservatore Romano lo ha hecho de nuevo!


— Oye Marge...
— Dime Homero.
— Nosotros, y no Flanders, estamos en el periódico de un tal Estado Vaticano. ¿Eso donde queda?


Esa puede ser la reconstrucción de una conversación de esas que suele tener Homero Simpson con su esposa, Marge. Como de un tiempo a esta parte el diario L'Osservatore Romano ha decidido acercarse cada vez más a la cultura popular, esta vez lo ha hecho en la edición de Dic-23-2009.

“Serios analistas”, escribe Luca Possati con ocasión del vigesimo aniversario de la serie de televisión, “alaban el realismo y la inteligencia” del programa y discute sus aspectos filosófico y teológico, “incluso si a menudo —con justificación— atacan el lenguaje tan crudo y violento de ciertos episodios”.

Cambios en Misa Papal de Navidad para “evitar que ritos no previstos sean introducidos en la celebración Eucarística”


Tal lo ha hecho conocer la Oficina de las Celebraciones Liturgicas del Papa, que dirige Mons. Guido Marini.

Información de agencia SIR, Dic-23-2009.

Este año hay algunas pequeñas novedades en la celebración de la Misa de Navidad con el Papa en San Pedro. Aunque, precisa una nota de la Santa Sede “no se trata de hacer cosas nuevas, sino hacer en modo nuevo lo que la Iglesia invita a cumplir en el rito”. La escultura de madera polícroma que representa a la Vírgen entronizada con el Niño bendiciente, por ejemplo, será colocada junto al altar de la confesión, desde el día de Navidad hasta la Epifanía. Servirá para resaltar “cómo el tiempo natalicio es un tiempo también mariano”. La noche de Navidad, antes de la misa, se desarrollará una breve vigilia de oración, como ya ha venido ocurriendo en años anteriores. Esta vez, sin embargo, la vigilia será enriquecida por el canto de la Kalenda, ya no prevista dentro de la celebración Eucarística. Este cambio, dice la nota, “está motivado por el deseo de evitar que ritos no previstos sean introducidos en la celebración Eucarística”. Por el mismo motivo, al canto del Gloria serán tocadas las campanas con el acompañamiento del organo, mientras el rito del homenaje floral de los niños será trasladado al final de la celebración, cuando el Papairá frente a la cuna para colocar la imágen del Niño Jesús. El homenaje floral al Niño será hecho por niños de varios continentes.


NOTA SOBRE DECRETO VIRTUDES HEROICAS PIO XII


Como habíamos previsto en Dic-19-2009, el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, ha salido hoy a dar explicaciones a quien no se las merece respecto de la declaración de las virtudes heróicas de Pío XII.

Información de V.I.S., Dic-23-2009:

"La firma por parte del Papa del decreto "sobre las virtudes heroicas" de Pío XII ha suscitado diversas reacciones en el mundo judío, probablemente porque se trata de una firma cuyo significado está claro en el ámbito de la Iglesia católica y de los "expertos en materia", y merece una explicación para un público más amplio, en particular el judío, comprensiblemente muy sensible por cuanto respecta al período histórico de la Segunda Guerra Mundial y del Holocausto".

Cuando un Papa firma un decreto sobre las "virtudes heroicas" de un Siervo de Dios (...) confirma la valoración positiva que la Congregación para las Causas de los Santos ya ha votado. (...) Naturalmente se tienen en cuenta en esta valoración las circunstancias en las que ha vivido la persona; es necesario, pues, un atento examen desde el punto de vista histórico, pero la valoración se refiere esencialmente al testimonio de vida cristiana que ha dado esa persona (su intensa relación con Dios y la continua búsqueda de la perfección evangélica ) (...) y no la valoración del alcance histórico de todas sus decisiones operativas".

Con motivo de la beatificación de Juan XXIII y Pío IX, Juan Pablo II decía: "La santidad vive en la historia y todo santo no se sustrae a los límites y condicionamientos propios de nuestra humanidad. Beatificando a uno de sus hijos, la Iglesia no celebra las opciones históricas particulares que haya efectuado, sino más bien lo indica para la imitación y la veneración por sus virtudes en alabanza de la gracia divina que resplandece en ellas".

Con esto no se pretende limitar en absoluto la discusión sobre las opciones concretas que llevó a cabo Pío XII en la situación en que se encontraba. Por su parte, la Iglesia afirma que se efectuaron con la pura intención de desarrollar lo mejor posible el servicio de altísima y dramática responsabilidad del pontífice. En cualquier caso, la atención y la preocupación de Pío XII por el destino de los judíos -algo que ciertamente es relevante para la valoración de sus virtudes- son ampliamente reconocidas y atestiguadas también por numerosos judíos.

"Por tanto, sigue estando abierta también en el futuro la investigación y la valoración de los historiadores en su campo específico. Y en el caso concreto se comprende la petición de tener abiertas todas las posibilidades de investigación sobre los documentos. (...) Para la apertura completa de los archivos -como ya se ha dicho otras veces- es necesario el ordenamiento y la catalogación de una gran cantidad de documentos, que exige un tiempo técnico de varios años".

Por lo que respecta al hecho de que los decretos sobre las virtudes heroicas de los Papas Juan Pablo II y Pío XII hayan sido promulgados el mismo día, no significa un "acoplamiento" de las dos causas a partir de ahora, ya que son totalmente independientes y cada una seguirá su propio camino. Por tanto, no hay ningún motivo para pensar en una eventual beatificación contemporánea.

"Está claro que la reciente firma del decreto no hay que interpretarla como un acto hostil contra el pueblo judío y es de desear que no sea considerada un obstáculo en el camino del diálogo entre el judaísmo y la Iglesia católica. Es más, se espera que la próxima visita del Papa a la Sinagoga de Roma sea una ocasión para reafirmar y consolidar con gran cordialidad estos vínculos de amistad y de estima".

Oh Emmanuel...




Oh Emmanuel, rey y legislador nuestro, esperanza de las naciones y salvador de los pueblos, ven a salvarnos, Señor, Dios nuestro.¹


(Cf. Isa 7, 14; 33,22)
1 Textos oficiales aprobados por la CEV.
Nihil Obstat: † Nélson Martínez Rust
Obispo Auxiliar de Valencia y
Presidente de la Comisión Episcopal de Liturgia.
Valencia, Ene-28-1987
Imprimatur: † José Alí Cardenal Lebrún
Arzobispo de Caracas y
Presidente de la CEV
Caracas, Feb-27-1987

Tuesday, December 22, 2009

Salvo por esta ‘pequeñísima excepción’: ¡México siempre fiel!


Noticia que llega hoy a las primeras páginas de la prensa en México: Aprobación de uniones homosexuales con derecho a adopción includo. ¡Y eso que en México se precian de ser ‘meros machos’!

Primera página de El Universal:



Primera página de La Jornada:



Primera página de La Prensa:



Primera página de Reforma:



Primera página de Excelsior:



Primera página de Milenio:


Oh Rey de las naciones...


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Oh Rey de las naciones y deseado de los pueblos, piedra angular de la Iglesia que haces de dos pueblos unos solo, ven y salva al hombre que formaste del barro de la tierra.¹


(Cf. Sal 2, 7-8; Efe 2, 14-20)
1 Textos oficiales aprobados por la CEV.
Nihil Obstat: † Nélson Martínez Rust
Obispo Auxiliar de Valencia y
Presidente de la Comisión Episcopal de Liturgia.
Valencia, Ene-28-1987
Imprimatur: † José Alí Cardenal Lebrún
Arzobispo de Caracas y
Presidente de la CEV
Caracas, Feb-27-1987

Monday, December 21, 2009

Más detalles de los diálogos doctrinales Roma-FSSPX/SSPX


Dichas novedades, concernientes a la primera reunión, las reporta Panorama Católico Internacional, según dicen, dichas por Mons. Alfonso De Galarreta el pasado sábado Dic-19-2009 durante “la misa de ordenación de 5 diáconos y 3 sacerdotes en [el seminario de] La Reja, Argentina”.

1) El resultado de la primera reunión ha sido bueno.

2) Principalmente se estableció el temario y el método de discusión.

3) Los temas a discutir son de naturaleza doctrinal con exclusión expresa de toda cuestión de orden canónico atinente a la situación de la FSSPX.

4) El punto de referencia doctrinal común será el Magisterio previo al Concilio.

5) Las conversaciones siguen un método riguroso: se plantea un tema, la parte que cuestiona envía un trabajo fundamentando sus dudas. La Santa Sede responde por escrito, previos intercambios por email de los asesores técnicos. En la reunión se discute.

6) Todas las reuniones son grabadas por ambas partes y filmadas.

7) Las conclusiones de cada tema se elevarán al Santo Padre y al Superior General de la FSSPX.

8) La cronología de estas reuniones depende de si el tema es nuevo o ya viene siendo discutido. En el primer caso, será aproximadamente cada tres meses. En el segundo, cada dos. La próxima reunión se prevé para mediados de enero.

10) Los representantes teológicos de la Santa Sede “son personas con las que se puede hablar", hablan "nuestro mismo lenguaje” teológico. (Interpreto, son tomistas).

11) Algunos de los temas mencionados por el obispo en su homilía, mención que no es exhaustiva, son:

a) El magisterio del Concilio y el post concilio.

b) La Reforma Litúrgica conciliar.

c) El ecumenismo y el diálogo interreligioso

e) La autoridad pontificia y la colegialidad

f) La libertad de conciencia, libertad religiosa, el laicismo y el reinado social de Jesucristo.

g) Los “derechos humanos” y la “dignidad humana” conforme a la doctrina conciliar.

El obispo repitió que los resultados de la primera reunión son buenos, relativamente a la situación previa. Se habló con plena libertad y solo de temas de doctrina en un marco teológico tomista.


Actualización Dic-23-2009: Seguidamente el audio de la homilía aludida del obispo De Galarreta de Dic-19-2009, durante la Misa de ordenaciones sacerdotales y diaconales, proporcionado por el Distrito Suramericano de la FSSPX/SSPX (Duración 45:23 Mins. Adelantar hasta el minuto 27:50 para escuchar la materia concerniente a esta entrada).



Godfried Danneels cree que la beatificación de Juan Pablo II va muy rapido



Los progresistas se sienten un tanto incomodos con la presunta celeridad con la que avanza el proceso de beatificación de Juan Pablo II, los ultratradicionalistas también; un caso más de que los extremos se tocan.

Información de Religión Digital, Dic-21-2009.

Le contesta el cardenal Dziwisz: "Habla de lo que no sabe"
“El Papa Wojtyla no debería tener carriles preferenciales”

El cardenal de Bruselas, Gofried Danneels, critica los privilegios de Juan Pablo II hacia los altares

21 de diciembre de 2009

El cardenal arzobispo de Bruselas, Gofried Danneels, dijo que el proceso de beatificación de Juan Pablo II debía respetar el "procedimiento normal" y no gozar de "carriles preferenciales".

El purpurado lo dijo en una entrevista a la revista católica 30 giorni, que la publicó el viernes, en víspera de la firma de un decreto que establece las "virtudes heroicas" de Juan Pablo II, ulterior paso hacia el acceso a los altares.

"Si el proceso avanza rápidamente -dijo el cardenal-, esto ya va bien, pero la santidad no necesita pasar por carriles preferenciales. El Papa es un bautizado como todos los demás. Por esto, el procedimiento de beatificación debería ser la que está prevista para todos los bautizados".

"No me gustó -siguió Danneels- el grito de 'santo súbito', que se oyó en la plaza de San Pedro durante los funerales (de Juan Pablo II, ndr). Tiempo atrás se dijo que se trataba de una iniciativa organizada, lo que es inaceptable. Crear una beatificación por aclamación, pero no espontánea, es inaceptable".

"Evidentemente, habla de cosas que no sabe y de un proceso que no conoce", le replica el cardenal de cracovia, Stanislao Dziwicsz, histórico secretario personal del Papa Wojtyla.

Oh sol que naces de lo alto...




Oh sol que naces de lo alto, resplandor de la luz eterna, sol de justicia, ven a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte¹


(Cf. Sal 19 6-7)
1 Textos oficiales aprobados por la CEV.
Nihil Obstat: † Nélson Martínez Rust
Obispo Auxiliar de Valencia y
Presidente de la Comisión Episcopal de Liturgia.
Valencia, Ene-28-1987
Imprimatur: † José Alí Cardenal Lebrún
Arzobispo de Caracas y
Presidente de la CEV
Caracas, Feb-27-1987

Sunday, December 20, 2009

Acerca de traer de regreso el Latín


Editorial del número de Diciembre de 2009 de la revista Homiletic & Pastoral Review a cargo de su editor el P. Kenneth Baker, S.J. La traducción al español es provista por el blog de Una Voce Málaga.

Acerca de traer de regreso el Latín

Es indudable que hemos constatado una crisis extrema en el conocimiento del latín en la Iglesia Católica desde el Vaticano II. Indudablemente no estaba en el espíritu de la mayor parte de los obispos presentes en el Concilio, que el aprobar la utilización de la lengua vernácula en la liturgia de la Iglesia llevara a la casi desaparición del latín tanto entre los obispos como entre los sacerdotes.

He aquí algunos ejemplos de lo que quiero explicarles. La mayor parte de los sacerdotes recientemente ordenados no conocen bastante el latín para celebrar la Misa según la forma extraordinaria. La mayor parte de los obispos designados para reunirse en los sínodos en Roma son incapaces de comprender el latín cuando es utilizado. No saben ya leerlo o hablarlo. He sido testigo personalmente de esto desde hace 35 años. ¡Y esto ocurre en una Iglesia cuya lengua oficial es el latín! Muy importantes documentos del Vaticano, que durante más de 1.500 años eran escritos en latín, son ahora escritos en lenguas vernáculas y posteriormente traducidos al latín. Un buen ejemplo de esto es el del Catecismo de la Iglesia Católica, que fue redactado en francés y posteriormente traducido al latín.

La indiferencia hacia el latín en los seminarios comenzó sobre 1960. El Papa Juan XXIII intentó detener el declive del latín promulgando su constitución apostólica Veterum Sapientia en 1962. Pero tantos los obispos como los superiores religiosos no aplicaron el deseo del Pontífice y no obligaron a ello, restando letra muerta. Yo recuerdo haber preguntado a un seminarista jesuita al principio de los años setenta si conocía el latín. Me respondió: “No. No hace falta. Todo lo que necesitamos saber está disponible en traducciones inglesas”.

Querría llamar vuestra atención sobre un artículo de esta publicación: “Hacer retornar el latín” del profesor Mark Clark, que enseña latín en el Christendom College, en Front Royal, Virginia. El profesor Clark destaca que cerca de dos mil años de historia, de teología y de cultura católicas son en lengua latina. Aquellos que no conocen el latín, no tienen más acceso a este tesoro que en traducciones vernáculas, pero ninguna traducción puede dar totalmente los matices y el sentido que se encuentra en los originales. Por lo tanto, cuando obispos y sacerdotes ignoran el latín, están privados del acceso directo a las fuentes de la cultura católica. Es una catástrofe de primera magnitud y hay que hacer necesariamente algo. Me han dicho que no hay más que cinco o seis especialistas de latín en Roma misma que sean capaces de traducir en latín documentos como el Catecismo.

Los padres del Vaticano II pensaron que el latín continuaría siendo la lengua común de los sacerdotes en el mundo entero. En su primera constitución sobre la liturgia, declararon: “El uso de la lengua latina, salvo derecho particular, será conservado en los ritos latinos”. Pero, por otra parte, no se daban cuenta realmente de lo que hacían al aprobar el uso de la lengua vernácula “que puede ser muy útil al pueblo”. Esta era una de las “bombas de tiempo” disimuladas en los documentos del Vaticano II, que la mayor parte de los obispos que los habían votado no habían advertido.

¿Es demasiado tarde para que el latín vuelva a ser una lengua viva entre los clérigos y los universitarios laicos católicos? El profesor Clark ve signos ciertos de un retorno posible del latín. Uno de ellos es sin duda la popularidad creciente e incesante de la Misa tradicional latina y el hecho de que ella es cada vez más aceptada en todo el país. El hecho de que el Papa haya promulgado en 2007 el motu proprio Summorum Pontificum, constituye otro signo. Muchos jóvenes sacerdotes están en vías de aprender latín a fin de poder celebrar la Misa según la forma extraordinaria que encontramos en el Misal romano de 1962. En la basílica de San Pedro, también, constatamos actualmente un renacimiento del canto gregoriano.

Sería una señal fuerte para el retorno del latín que el Papa ordenase a todos los seminaristas que se forman para el sacerdocio católico el deber de aprender a celebrar la Misa en latín. Hay un rumor según el cual esto será estudiado en Roma. Ello querría decir que todos los seminarios deberían de nuevo enseñar el latín, y exigir que al menos se pueda leer para poder ser ordenado. Cuando tuve mi formación de jesuíta en los años cincuenta, las clases eran impartidas en latín, nuestros manuales estaban en latín y el examen oral de fin de año era realizado en latín. Al ser ordenados, podíamos leer, escribir y hablar en latín.

El latín es un factor de unidad para todos los católicos romanos. Espero y rezo para que el Espíritu Santo inspire a nuestro Papa y a nuestros obispos a fin de que hagan regresar el latín como signo de la unidad de la Iglesia.

Oh llave de David...




Oh llave de David y cetro de la casa de Israel, que abres y nadie puede cerrar, cierras y nadie puede abrir, ven y libra a los cautivos que viven en tinieblas y en sombras de muerte.¹


(Cf. Isa 22,22)
1 Textos oficiales aprobados por la CEV.
Nihil Obstat: † Nélson Martínez Rust
Obispo Auxiliar de Valencia y
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Imprimatur: † José Alí Cardenal Lebrún
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Saturday, December 19, 2009

Juan Pablo II veía a la Vírgen



Esta mañana, antes que se supiera la información concerniente a la declaración de las virtudes heróicas de Juan Pablo II, Andrea Tornielli ha revelado en Il Giornale que el Santo Padre veía a la Vírgen:

[...]

La revelación que Il Giornale anticipa, estará contenida en el número del mes de Enero de “La Voce di Padre Pio”, popular mensual de los capuchinos de San Giovanni Rotondo que informa sobre el frayle santo. Se trata de una entrevista concedida al director de “Teleradio Padre Pio”, Stefano Campanella, por el cardenal polaco Maria Deskur, amigo personal de Karol Wojtyla desde los tiempos del seminario clandestino de Cracovia, al que asistieron juntos durante la guerra. Entrevistado el 30 de Enero de 2004, Deskur ha dicho: «El Santo Padre, nuestro santo Padre es un místico. Solo en Coimbra lo supe. Me enteré que veía a la Vírgen. Hice una visita a la sobreviviente de los videntes, Sor Lucía. Porque decían que el Papa no había observado todas las recomendaciones de la Vírgen de Fátima, pregunto: “¿debo referir algo al Santo Padre?”. Responde: “No es necesario, porque la Vírgen le habla directamente”»

Y continúa Tornielli diciendo que en su momento no se podía revelar esta información, ya que el Papa aún vivía, pero ahora que está muerto hay luz verde para hacerlo.

No lleva Pío XII ni siquiera un día como venerable y ya hay quien se queje


El diablo no descansa un segundo, no lleva Pío XII ni siquiera un día como venerable y ya hay quien se queje: la canalla ¡¡ejem!!, es decir, algunos de nuestros venerados hermanos judíos han encontrado inapropiado este hecho. Tal informa el New York Daily News, a lo cual no le vamos a gastar tiempo traduciendo.

Pregunta: ¿Cuanto falta para que ahora salga Lombardi o Kasper a dar explicaciones que nadie merece?


Entrada relacionada: NOTA SOBRE DECRETO VIRTUDES HEROICAS PIO XII.

L'Osservatore Romano circula con La Razón de Madrid


Según informa la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Dic-20-2009, la edición semanal en lengua española de L'Osservatore Romano circulará todos los domingos junto con la edición dominical de La Razón de Madrid a partir de Dic-27-2009.

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede: DECLARACIÓN PARA LA TUTELA DE LA FIGURA DEL PAPA


Sobre todo a lo largo de estos últimos años, se ha podido constatar el creciente afecto y estima cordial de muchos respecto a los Sumos Pontífices, a quienes algunos desean dedicarles instituciones universitarias, escolares o culturales, así como asociaciones, fundaciones u otras entidades.

Teniendo en cuenta esta situación, se declara que compete exclusivamente a la Santa Sede la legitimidad de tutelar en todas las formas el debido respeto a los Sucesores de Pedro y, por tanto, de salvaguardar su figura y su identidad personal de aquellas iniciativas que usen sin autorización el nombre y/o el escudo de los Papas para fines y actividades que en poco o nada tienen que ver con la Iglesia Católica. En efecto, a veces, con el uso de símbolos y logotipos eclesiales o pontificios, lo que se pretende es dar credibilidad y autoridad moral a lo que se está promocionando u organizando.

Así pues, tanto el uso de lo que se refiere directamente a la persona o al ministerio del Sumo Pontífice (nombre, imagen y escudo), como de la denominación "Pontificio/Pontificia", debe contar con la autorización expresa y previa de la Santa Sede.




Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede: DECLARACIÓN PARA LA TUTELA DE LA FIGURA DEL PAPA

[Italiano, Inglés, Francés, Alemán, Portugués]

Los venerables Pío XII y Juan Pablo II


Como se había previsto (aquí), a partir de ahora hay dos nuevos pontifices que son venerables. El boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede informa hoy:

Hoy, 19 de diciembre de 2009, el Santo Padre Benedicto XVI ha recibido en Audiencia privada a S.E. Mons. Angelo Amato, S.D.B., Prefecto de la Congregación de la Causa de los Santos. En el curso de la Audiencia el Santo Padre ha autorizado a la Congregación promulgar los Decretos concernientes a:

[...]

- Las virtudes heróicas del Siervo de Dios Pío XII Eugenio Pacelli), Sumo Pontifice, nacido en Roma el 2 de marzo de 1876 y muerto en Castelgandolfo el 9 de octubre de 1958;

- las virtudes heróicas del Siervo de Dios Juan Pablo II (karol Wojtyła), Sumo Pontifice, nacido el 18 de mayo de 1920 en Wadowice (Polonia) y muerto en Roma el 2 de abril de 2005;

[...]

Oh renuevo...




Oh renuevo del tronco de Jesé, que lo alcanzas como un signo para los pueblos, ante quien los reyes enmudecen y cuyo auxilio imploran las naciones, ven a liberarnos, no tardes más.¹


(Cf. Isa 11, 1-3; 10)
1 Textos oficiales aprobados por la CEV.
Nihil Obstat: † Nélson Martínez Rust
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Friday, December 18, 2009

Tras nuevo ataque a valla blasfema en Nueva Zelanda, iglesia propietaria se da por vencida




La valla blasfema puesta por una “iglesia progresista Anglicana” en Aukland, Nueva Zelanda, recibió en el anochecer del Viernes un nuevo ataque, esta vez por parte de una anciana, quien la rasgó con un cuchillo (el estado de la valla tras este nuevo ataque puede verse en la imágen superior).

La iglesia St Matthew-in-the-City de Auckland, luego de este nuevo ataque a la valla, ha desistido de reemplazarla, cosa que ya habían efectuado en vista del primer ataque, el cual fue con pintura. El vicario, Glynn Cardy, dijo que temía que alguien pudiera resultar herido si llegára a haber nuevos ataques a la valla.


Con información de Television New Zealand y de The New Zealand Herald.


Entrada relacionada: “Pobre José. Debe de ser duro que te comparen con Dios”.

Oh Adonai...




Oh Adonai, Pastor de Israel, que te apareciste a Moisés en la zarza ardiente y en el Sinaí le diste tu ley, ven a liberarnos con el poder de tu brazo.¹


(Cf. Ex 3,2; 20,1)
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Nihil Obstat: † Nélson Martínez Rust
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Thursday, December 17, 2009

“Pobre José. Debe de ser duro que te comparen con Dios”




Una blasfema valla (imagen superior) desplegada por la autodenominada “progresiva iglesia Anglicana” st matthew-in-the-city en Aukland, Nueva Zelanda, ha generado controversia. La valla dice “Pobre José. Debe de ser duro que te comparen con Dios”, y muestra una representación de San José y de María en la cama, incluso en el sitio de internet de dicha iglesia se encuentra una ‘homilía’ del vicario en la cual defiende el uso de esta pancarta. Horas después de haber sido desplegada, un hombre decidió tomar brocha y pintura y cubrirla, tal como muestran la imágenes a continuación.








Un reporte en español de El Mundo de España, Dic-17-2009.


La polémica está servida. Los feligreses de St Matthew-in-the-City (Auckland, Nueva Zelanda) se han despertado este jueves con un controvertido cartel ante su iglesia que invitaba a reglexionar sobre los tópicos de la Navidad. En la imagen, yacen San José y la Virgen María con un lema que, más que la reflexión, ha despertado la indignación: "Pobre José. Debe de ser duro que te comparen con Dios".

Según los responsables de esta iglesia anglicana progresista —que, aunque cueste creerlo, han sido los artífices del cartel—, "lo que intentábamos era conseguir que la gente piense más en qué consiste la Navidad", en palabras el archidiácono Glynn Cardy, quien admitió que su iglesia tiene ideas muy liberales.

Su cartel, dice, pretendía satirizar la interpretación literal de la concepción y la Navidad y subrayar el significado real de esta festividad. "¿La Navidad trata de un Dios varón que envía su esperma para que nazca un niño o trata del poder del amor entre nosotros como se vio en Jesús?, plantea Cardy.

Pero no todo el mundo coincide con este eclesiástico anglicano. Sólo unas horas después de ser colocado, un ciudadano indignado lo cubrió de pintura marrón.

Críticas

El cartel ha despertado el enfado de la Iglesia Católica neozelandesa: "Un cartel así es más propio de un grupo anticristiano que quiere mofarse de la divinidad de Dios", declaró la portavoz de la diócesis católica, Lyndsay Freer, a la radio nacional. "Nuestra tradición católica desde hace 2.000 años acepta que María era Virgen y que Jesús sea el hijo de Dios y no de José. Una imagen como esta es inoportuna e irrespetuosa", ha dicho Freer.

Freer señaló que la concepción de Cristo es una importante cuestión teológica que no puede ser analizada a la ligera, por lo que la estrategia de Cardy "no generará ningún debate inteligente sobre el tema".

También ha sido criticado por los grupos defensores de la familia, que lo han tachado de ofensivo con los valores familiares. "La Iglesia puede tener su debate sobre la Inmaculada Concepción y su significado espiritual dentro de la iglesia, pero golpear a niños y familias con este concepto por medio de un cartel en la calle es completamente irresponsable e innecesario", ha declarado el director de la organización Family First, Bob McCoskrie, a la web de noticias stuff.co.nz.

Según Cardy, su parroquia también ha recibido varios e-mails y llamadas telefónicas sobre el anuncio. Pero para el archidiácono esto es, precisamente, lo que pretendían: despertar el debate acerca de una de las principales festividades del calendario cristiano.

"La verdadera importancia de la Navidad es la radical hospitalidad que Jesús ofreció a los pobres, a los desahuciados, las mujeres, los niños y los enfermos. Ésta es la esencia de Dios".

Este un recorte de prensa del periódico The New Zealand Herald, Dic-17-2009, en el cual se reporta acerca de la valla.





El mismo The New Zealand Herald ha reportado en la edición de Dic-18-2009 que la iglesia st matthew-in-the-city ha obtenido video del hombre que pintó la imagen, y que si la persona es identificada podría enfrentar cargos.




Entrada relacionada: Tras nuevo ataque a valla blasfema en Nueva Zelanda, iglesia propietaria se da por vencida.

La Iglesia Católica en el top 10 de las historias de temas de religión en TIME


En el resumen de historias de temas de religión hecho en el presente año por la revista TIME, dos corresponden a la Iglesia Católica.

En el lugar número 2 TIME incluye la publicación de la Constitución Apostólica Anglicanorum Cœtibus.

Y en el lugar número 5 clasifíca la sórdida historia del Romance del showman P. Alberto Cutié y su posterior defección de la Iglesia Católica.

Juan Pablo II será declarado venerable... ¿Este sábado?


Eso dice hoy Rome Reports.




17 de diciembre, 2009. El Papa declarará venerable a Juan Pablo II. Se trata de un nuevo paso hacia su elevación a los altares.

Se espera que Benedicto XVI firme el decreto el sábado 19 de diciembre.

Cuando el Papa concede a un candidato a los altares el título de “venerable” significa que reconoce que vivió como un héroe las virtudes cristianas.

Para beatificarlo sólo hace falta que la comisión de cardenales y teólogos del Vaticano certifique que Dios ha hecho un milagro por su intercesión.

En el caso de Juan Pablo II, varios equipos médicos han calificado de científicamente inexplicable la curación de parkinson de una monja francesa sólo dos meses después de la muerte del Papa. La monja enferma escribió con mucha dificultad el nombre de Juan Pablo II en un papel y pocas horas después estaba totalmente curada.

Para nombrar venerable a Juan Pablo II, el Papa ha analizado la documentación recogida durante los últimos 5 años por el postulador de la Causa de beatificación, el sacerdote Slawomir Oder. Miles de folios que demuestran con hechos concretos lo que muchos procalmaron el día de su funeral: que Juan Pablo II fue santo.

El proceso es quizá el último record de Juan Pablo II. Comenzó sólo un mes después de su fallecimiento.

Y ha durado sólo cinco años, cuando lo habitual es que dure diez veces más.

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede: Perdida del estado clerical de Emmanuel Milingo


Desde hace varios años, la Iglesia sigue con especial sufrimiento la evolución de los hechos relacionados con los lamentables comportamientos del arzobispo emérito de Lusaka, Emmanuel Milingo. Ha habido muchos intentos para que el señor Milingo volviese a la comunión con la Iglesia católica, buscando también formas adecuadas para consentirle ejercer el ministerio episcopal, con una intervención directa de los Sumos Pontífices Juan Pablo II y Benedicto XVI, que personalmente y con espíritu de solicitud paterna seguían al señor Milingo.

A lo largo de este triste caso, ya en 2001 el señor Milingo se halló en situación irregular después de atentar matrimonio con la señora Maria Sung, incurriendo en la pena medicinal de suspensión (cánones 1044 1, n.3; 1394, párrafo 1 del C.I.C.). Sucesivamente encabezó algunas corrientes para la abolición del celibato sacerdotal y concedió numerosas entrevistas a los medios de comunicación social, en abierta rebelión con las repetidas intervenciones de la Santa Sede y creando grave desconcierto y escándalo en los fieles. En particular, el 24 de septiembre de 2006, el señor Milingo ordenó cuatro obispos en Washington sin el mandato pontificio.

El señor Milingo incurrió por tanto en la pena de la excomunión latae sententiae (canon 1382 del C.I.C.), declarada por la Santa Sede el 26 de septiembre de 2006 y que sigue en vigor. Por desgracia, el señor Milingo no dio pruebas del esperado arrepentimiento en vista del retorno a la plena comunión con el Sumo Pontífice y con los miembros del colegio episcopal, sino que siguió ejerciendo ilegítimamente el episcopado, cometiendo nuevos delitos contra la unidad de la santa Iglesia. En particular, en los meses pasados procedió a nuevas ordenaciones episcopales.

Estos graves delitos, recientemente verificados, que son signo de la persistente contumacia del señor Milingo han obligado a la Sede Apostólica a imponerle la ulterior pena de la dimisión del estado clerical.

Según cuanto dispone el canon 292 del Código de Derecho Canónico la ulterior pena de la dimisión del estado clerical, que se añade ahora a la grave pena de la excomunión, comporta las siguientes consecuencias: la pérdida de los derechos y deberes ligados al estado clerical, excepto la obligación del celibato; la prohibición del ejercicio del ministerio, salvo lo dispuesto en el canon 976 del Código de Derecho Canónico en los casos de peligro de muerte; la privación de todos los oficios, de todos los cargos y de cualquier potestad delegada, incluida la prohibición de utilizar el hábito eclesiástico. En consecuencia, es ilegítima la participación de los fieles en eventuales nuevas celebraciones promovidas por el señor Emmanuel Milingo.

Hay que evidenciar que la dimisión del estado clerical de un Obispo es un hecho absolutamente excepcional al que la Santa Sede se ha visto obligada por la gravedad de las consecuencias que se derivan para la comunión eclesial de la prosecución de ordenaciones episcopales sin mandato pontificio; la Iglesia conserva, no obstante, la esperanza de que reconozca sus yerros.

Por lo que se refiere a las personas ordenadas recientemente por el señor Milingo, es bien conocida la disciplina de la Iglesia relativa a la pena de excomunión latae sententiae para aquellos que reciben la consagración episcopal sin Mandato Pontificio (can. 1382 C.I.C.). La Iglesia, que manifiesta esperanza en su conversión, renueva lo declarado el 26 de septiembre de 2006, es decir que no reconoce y no reconocerá en el futuro ni esas ordenaciones ni todas las ordenaciones de ellas derivadas y, por lo tanto, el estado canónico de los presuntos obispos sigue siendo el mismo en que se encontraban antes de la ordenación conferida por el citado señor Milingo.

En esta hora, marcada por el dolor profundo de la Comunidad eclesial a causa de los graves gestos realizados por el señor Milingo, se confía a la fuerza de la oración el arrepentimiento del culpable y el de aquellos -sacerdotes o fieles laicos- que de alguna manera han colaborado con él en la realización de actos contra la unidad de la Iglesia de Cristo.




Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede: Perdida del estado clerical de Emmanuel Milingo

[Italiano, Inglés]

Oh Sabiduría...




Oh Sabiduría, que brotaste de los labios del Altísimo, abarcando del uno al otro confín y ordenándolo todo con firmeza y suavidad, ven y muestranos el camino de la salvación¹


(Cf. Sir 24,2; Sab 8,1)

1 Textos oficiales aprobados por la CEV.

Nihil Obstat: † Nélson Martínez Rust
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Valencia, Ene-28-1987

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Caracas, Feb-27-1987

Wednesday, December 16, 2009

RIP P. Enrique Rueda


El autor de un libro que siempre nos impresionó ha fallecido. El P. Enrique Rueda, quien en 1982 publicó “The Homosexual Network” (La red homosexual), libro de 700 páginas con abundantes notas de pie de página, que documenta el estado actual de la Iglesia Católica, la cual ha sido infiltrada por la subcultura homosexual, ganando amplio control de la misma.

El P. Rueda murió el pasado Dic-14-2009 a las 3:00 PM en Miami, Florida, trás haber sido diagnosticado de cancer de páncreas en Enero pasado.

RIP P. Enrique Rueda.

Rebelión en diócesis de San Sebastian, España, por nombramiento de nuevo obispo


Esta particular manera de manifestar algunos sacerdotes la comunión con el Papa, precisamente en el curso del año sacerdotal, llega hoy a la primera página de El País:



Como también a la primera página de El Mundo:




También el diario Vanguardia destaca en páginas interiores:


La cosa es: el Papa nombra un nuevo obispo para la diócesis de San Sebastian y el grueso de los párrocos se rebela.

Este es el comunicado que publicaron los párrocos en Dic-14-2009:

SACERDOTES Y RELIGIOSOS CON CARGO PASTORAL DE LA DIÓCESIS DE GIPUZKOA

Con motivo del nombramiento del nuevo obispo de nuestra Diócesis y desde nuestra condición de sacerdotes y religiosos de la Iglesia de Gipuzkoa, movidos por la responsabilidad que tenemos ante nuestra Iglesia local, queremos expresar lo siguiente:

• Hemos recibido con dolor y profunda inquietud la designación de D. José Ignacio Munilla para presidir y dirigir la Iglesia de Guipúzcoa, designación que ha sido percibida por nosotros como una clara desautorización de la vida eclesial de nuestra Diócesis y también como una iniciativa destinada a variar su rumbo.

• Manifestamos nuestra disconformidad y desaprobación con la intencionalidad y el procedimiento seguidos en el nombramiento de D. José Ignacio Munilla como Obispo de nuestra Diócesis. Lamentamos y deploramos que en una cuestión tan trascendental como ésta no se haya tenido en cuenta ni respetado el sentir de nuestra Iglesia Diocesana y sus organismos pastorales.

• Conocemos de cerca la trayectoria pastoral de D. José Ignacio Munilla como presbítero, profundamente marcada por la desafección y falta de comunión con las líneas diocesanas. Consideramos que en modo alguno es la persona idónea para desempeñar el cargo de Obispo y Pastor de nuestra Diócesis.

• Manifestamos nuestro apoyo y adhesión a la línea pastoral y estilo eclesial que se han ido forjando en nuestra Diócesis en fidelidad al espíritu del Concilio Vaticano 11 con el aliento y dirección pastoral de nuestros obispos.

• Por ello mismo, desde la fidelidad al evangelio de Jesucristo, nuestro amor a la Iglesia y servicio a nuestro pueblo, queremos reiterar ante nuestras comunidades cristianas nuestra voluntad y compromiso de seguir caminando en coherencia con las opciones pastorales que hemos mantenido a lo largo de todos estos años.

• Estamos convencidos de que no nos va a faltar el aliento del Espíritu ni la colaboración de tantos y tantos creyentes que en estos momentos de incertidumbre seguirán aportando lo mejor de su experiencia cristiana.

En Gipuzkoa a 14 de diciembre de 2009

Seguidamente la lista de quienes firman el anterior comunicado (click sobre cada una de las imágenes para ampliar. Archivo PDF aquí).