Saturday, January 31, 2009

El ecumenismo del Pontificio concejo para la unidad de los cristianos


Presten atención a este tipo de ecumenismo. Informando acerca del presunto ingreso a la comunión con la Iglesia de la TAC (ver entrada relacionada aquí), escribe hoy la agencia ASCA:

Fuentes vaticanas cercanas al Pontificio concejo para la unidad de los cristianos, el ministerio vaticano responsable del diálogo ecuménico, recordaron que “la conversión es un hecho estrictamente personal”. “Nosotros no hemos sido consultados —además— pero no estaríamos de acuerdo con un retorno como grupo”. (énfasis añadido).

No sabemos si lo que sentimos ante esas expresiones es lo que se llama “vergüenza ajena”.

Editorial del P. Lombardi sobre el holocausto


Editorial “Octava Dies” del Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, publicado en el sitio de internet de Radio Vaticano en Español, Ene-30-2009.

30/01/2009 15.47.25
Editorial Octava Dies: La negación del Holocausto es mucho más grave si lo dice un sacerdote o un obispo

Viernes, 30 ene (RV).- “Que el Holocausto induzca a la humanidad a reflexionar sobre la imprevisible potencia del mal cuando conquista el corazón del hombre”. Con estas palabras al final del la audiencia del miércoles 28 de enero, el Papa retomó la profunda meditación de su discurso en el campo de Auschwitz y esta semana ha sido el tema central del editorial del padre Federico Lombardi, titulado: “Holocausto y misterio de Dios”.

“No sólo condenó cualquier forma de olvido y negación de la tragedia del exterminio de seis millones de judíos, sino que también recordó los dramáticos interrogantes que estos hechos imponen a la conciencia de cada hombre y cada creyente. Porque es la misma fe en la existencia de Dios la que viene retada por esta espantosa manifestación de la potencia del mal. La más evidente para la conciencia contemporánea, aunque no la única. Benedicto XVI lo ha reconocido claramente en el discurso de Auschwitz, retomando las preguntas radicales de los salmistas a un Dios que aparece silencioso y ausente”.

“Frente a este dúplice misterio - la horrible potencia del mal y la aparente ausencia de Dios- la única respuesta de la fe cristiana es la pasión del Hijo de Dios. Estas son las cuestiones más profundas y decisivas del hombre y del creyente frente al mundo y a la historia. No podemos, ni debemos, evitarlas ni negarlas. De otra forma, nuestra fe es engañosa y vacía. Quien niega el hecho del Holocausto no sabe nada ni del misterio de Dios, ni de la Cruz de Cristo. Y mucho más grave es si la negación proviene de los labios de un sacerdote o un obispo, un ministro cristiano, esté o no unido a la Iglesia católica”.

El editorial original en italiano se puede ver en el sitio de internet en italiano de Radio Vaticano.

Cardenal Re habla sobre las disculpas de Williamson



El cardenal Giovanni Battista Re, Prefecto de la Congregación para los Obispos, y firmante del decreto que levantó la excomunión a los obispos de la FSSPX/SSPX, ha concedido una entrevista a Marco Politi para el diario La Repubblica, Ene-31-2009 (consultable en línea aquí), en la cual habla, entre otras, sobre la carta del Obispo Wiliamson al Card. Castrillón en la cual se excusa por sus “imprudentes señalaciones”.

Cardenal Re, Williamson ha escrito al Papa pidiendo perdón.

«Menos mal. Estoy contento que haya entendido que ha hecho una tonteria».

¿Cree Usted que el caso de este obispo negacionista, que ha sucitado tanta polémica en el plano internacional poniendo también en riesgo las relaciones con el hebraísmo, puede considerarse concluido?

«El caso no está cerrado. Queda un camino por hacer, para que la Fraternidad San Pío X llegue a una plena comunión. Deben aclarar que han aceptado el Concilio».

Williamson en su carta a Benedicto XVI no cita a los Judíos y no les pide excusas.

«Todavía no he leído la carta, no conozco el texto integral».

¿Cómo juzga su gesto?

«Digamos que sirve para aclarar la confusión de estos días. Trae un poco de luz. Por ello lo saludo con alegría».

Pero resta la cuestión del juicio sobre la Shoah.

«La Shoah es un hecho histórico. El Santo Padre sa ha expresado sobre el argumento con gran claridad».

Exactamente. ¿Puede un obispo ser ambiguo, cuando el Papa ha sido más claro para condenar el abandono, el negacionismo y el reduccionismo?

«Es un hecho histórico, no doctrinal».

Pero toca un tema crucial para la Iglesia Católica. ¿Puede Williamson no seguir la línea de la pontífice?

«Estaría bien que haga claridad también en este punto».

Eminencia, Usted como prefecto de la Congregación de los Obispos ha firmado el decreto que elimina la excomunión a los cuatro obispos lefebvrianos. ¿Qué sigue ahora?

«El camino hacia una plena reconciliación requerirá tiempo. Se inicia un proceso».

Así que, ¿como describir ahora el estado de los hechos en las relaciones entre la Iglesia y de la Fraternidad San Pío X?

«El levantamiento de la excomunión no significa que la situación ha cambiado. Repito, todavía no existe plena reconciliación».

¿Se puede prever los próximos pasos?

«No tanto así, hablando sobre los dos pies. Digamos que siguen ulteriores pasos para llegar a una plena comunión».

Benedicto XVI habló de la necesidad de reconocer la autoridad papal, las enseñanzas de la Iglesia y del Concilio. En otras palabras, ¿una de las condiciones para el retorno a la plena comunión es la aceptación del Vaticano II?

«La aceptación del Concilio es importante. En suma, para ser católicos se necesita aceptar todos los Concilios».

De todas formas, es lo que habían previsto los obispos franceses, quienes conocen más de cerca y mejor que nadie el fenómeno lefebvriano: «El Concilo no es negociable». El retiro de la excomunión no es un punto de llegada, sino el comienzo de un camino.

Friday, January 30, 2009

Texto oficial en español del decreto que levanta la excomunión a los obispos de la FSSPX/SSPX


Presumimos que lo que aparece en el sitio de internet de la Santa Sede como Decreto De Levantamiento De La Excomunión Latae Sententiae A Los Cuatro Obispos De La Fraternidad Sacerdotal San Pío X, es la traducción oficial al español de dicho decreto. Una vez ‘presumido’ ello, los invitamos a leerlo.

¿Si nos vamos a morir, vayamonos enfermando?


Ahora resulta que el obispo Richard Williamson está muriendo de cancer. Si, el mismo obispo Williamson de la FSSPX/SSPX que ahora está en la mira de la prensa por una entrevista concedida a la televisión sueca en noviembre pasado, transmitida recientemente, y en la cual negaba el holocausto (no exactamente así, pero entiendan que esto es un blog y necesitamos escribir condensado), ese mismo Obispo ahora resulta que, según escribe Marco Politi en La Republica, está muriendo de cancer. El artículo está reproducido en el blog Messa in latino, Ene-30-2007.

Pues bien, la ‘información’ ha sido rapidamente desmentida en el foro del sitio Angelqueen, por Stephen Heiner, quien es la persona que publica las columnas del Obispo Williamson en el blog Dinoscopus. Dice Heiner en su comentario:

No está enfermo. No tiene siquiera un resfrío.
No se está muriendo.
No tiene cancer.
No habla con bloggers italianos. Nunca.

...

Y al final remite a una nota publicada en el blog Rorate Cæli, Ene-30-2009; misma que traducimos a continuación.

“Su Excelencia está vivo y bien, y los rumores de un tumor son una mentira y [son] un muy transparente intento de lanzr al Obispo Williamson a la arena pública por [medio de] algún tipo de comentario o entrevista. Aquellos que se interesan por él, ayudarian resistiendo tales intentos.”

Bueno, superado ese tema, pasemos a otro relacionado. ¿Va ser removido Williamson como rector del seminario que la FSSPX/SSPX tiene en La Reja, Argentina? Bueno, eso es lo que infieren (sólo infieren) en el diario La Nación de Buenos Aires.

Después de haber negado el Holocausto, y generar un conflicto entre el Vaticano y la comunidad judía, el obispo lefebvrista Richard Williamson sería removido de su cargo al frente del seminario que ese grupo tradicionalista tiene en Moreno, provincia de Buenos Aires.

Así lo afirmaron a LA NACION algunos sacerdotes y allegados a monseñor Williamson, uno de los cuatro obispos cuya excomunión de la Iglesia fue levantada la semana pasada por el papa Benedicto XVI.

Las fuentes indicaron, también, que dentro de la comunidad lefebvrista hay quienes atribuyen la difusión de las polémicas declaraciones, que Williamson -de origen británico y residente en la Argentina desde hace varios años- hizo en noviembre pasado a un canal de televisión sueco, a una operación armada por algún sector del Vaticano contrario a la decisión tomada por el Papa.

Allí sigue la nota, pero no la reproducimos ya que lo principal que interesaría saber es si es cierto que Williamson sería removido, y como es sólo una inferencia del diario, quedamos en nuevo rumor, que presumimos tambien será pronto desmentido.

¡Y así sigue la vida...! Cada día trae su propio afan, y a veces su propio rumor.



A proposito de comunión con la Iglesia: ¿entra o no entra la TAC?


A ver si logramos condensar la historia. En abril de 2008 por medio de una carta oficial dirigida a la SCDF, la Comunión Anglicana Tradicional (TAC por su sigla en inglés), por medio del primado John Hepworth, quien reside en Australia, solicitó la unión a la Iglesia bajo el principio de una comunión “plena, entera y sacramental”.

Llegando al presente, se ha sabido recientemente que la SCDF presuntamente ofrecería a la TAC el estatus de prelatura personal, parecida a la que tiene el Opus Dei, según reportó el periódico australiano The Record, Ene-28-2009.

Ahora, según el National Catholic Register, Ene-29-2008, no hay tal.

Una fuente Vaticana ha negado los rumores de que Roma ha decidido crear una prelatura personal para miembros de la Comunión Anglicana Tradicional.

...

Roma no ha llegado a una desición de crear una prelatura personal similar [a la del Opus Dei] para la Comunión Anglicana Tradicional, de acuerdo a un oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe, quien habló hoy con el corresponsal del Register Edward Pentin.

Dijo el oficial, “Es algo que ha aparecido en la blogosfera y luego [ha] sido reiterado, pero la verdad es que nada ha sido decidido.”

Carta del Obispo Richard Williamson al Card. Castrillón


A Su Eminencia Cardenal Castrillón Hoyos

Su Eminencia

En medio de esta torme menta de los medios de comunicación causados por imprudentes señalaciones mias en la televisión Suiza, pido a Usted aceptar, solo como es propio del respeto, mi sincero pesar por haber causado a Usted y al Santo Padre tan innecesarios angustia y problemas.

Para mi, todo lo que interesa es la Verdad Encarnada, y los intereses de Su única verdadera Iglesia, solo a través de la cual podemos salvar nuestras almas y dar eterna gloria, en nuestro pequeño camino, a Dios Todopoderoso. Por tanto, tengo un sólo comentario, del profeta Jonas, I, 12:

“Agarradme y tiradme al mar, y el mar se os calmará, pues sé que es por mi culpa por lo que os ha sobrevenido esta gran borrasca.”

Por favor acepte también, y transmita al Santo Padre, mi sincero personal agradecimiento por los documentos firmados el pasado Miércoles y hechos públicos el Sabado. Muy humildemente ofrezco una Misa por los dos.

Sinceramente suyo en Cristo

+Richard Williamson




La anterior carta tiene como fecha Ene-28-2009. El original en inglés del documento está publicado en el blog Dinoscopus, Ene-30-2009, el cual esta dedicado a publicar columnas semanales del obispo Williamson.




Entrada previa relacionada: Obispo Williamson presuntamente habría pedido disculpas.
La remisión de la excomunión: un gesto de ecumenismo auténtico


Artículo de agencia FIDES, Ene-29-2009.

LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA de don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - La remisión de la excomunión: un gesto de ecumenismo auténtico

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI lo había deseado en la Carta a los Obispos de todo el mundo que acompañaba el Motu propio "Summorum Pontificum" del 7 de julio de 2007: Se trata de llegar a una reconciliación interior en el seno de la Iglesia. Mirando el pasado, las divisiones que han lacerado el Cuerpo de Cristo en el curso de los siglos, se tiene continuamente la impresión de que, en momentos críticos en los que la división estaba naciendo, no se ha hecho lo suficiente por parte de los responsables de la Iglesia para conservar o conquistar la reconciliación y la unidad; se tiene la impresión de que las omisiones en la Iglesia hayan tenido una parte de culpa en el hecho de que estas divisiones se hayan podido consolidar. Hoy esta mirada al pasado nos impone una obligación: realizar todos los esfuerzos, para que a todos los que tienen realmente el deseo de la unidad, sea les facilite permanecer en esta unidad o hallarla de nuevo".

Ahora, después de varios encuentros con el Papa y responsables de la Curia Romana con el Superior general de la Fraternidad S.E Mons. Bernard Fellay, ha llegado el resultado: la remisión de la excomunión a los Obispos ordenados sin el mandato pontificio de Su Exc. Mons. Marcel Lefebvre.

El Santo Padre Benedicto XVI, lo ha hecho con la autoridad de atar y desatar, - el "poder de las llaves” - concedida por el Señor a san Pedro y a sus Sucesores en la Iglesia. Esto forma parte de la misión o "oikonomia" de la Iglesia. Por tanto, ha relizado, respecto a la Fraternidad sacerdotal de San Pío X, un acto análogo a al realizado por Pablo VI con los ortodoxos el 7 diciembre de 1965: la excomunión fue cancelada para favorecer la aproximación en la caridad.

El presupuesto viene de la unidad fundamental de la fe, que no ha ha faltado a pesar del acto cismático de ordenación de Obispos. Además, se ha constatado que no hay diferencias doctrinales sustanciales y que el Vaticano II, cuyos decretos fueron firmados por Su Exc. Mons. Marcel Lefebvre, no se puede separar de toda la Tradición de la Iglesia. En un espíritu de comprensión se van después tolerando y corrigiendo los errores marginales. Se irán recomponiendo las divergencias antiguas o más recientes, a través de la acción del Espíritu Santo, gracias a la purificación de los corazones, a la capacidad de perdón y la voluntad de llegar a su superación definitiva.

En varias ocasiones, en el pasado, los anatemas fueron anulados sin ninguna acción formal más que la simple acogida recíproca de las partes que estaban en conflicto. Hoy se revela un paso indispensable en el camino de la unidad de los cristianos. La abrogación de la excomunión, pues, es un "acto de caridad."

Su Superior general Su Exc. Mons. Bernard Fellay ha escrito, en la carta a la Fraternidad San Pío X, que dicho acto es fruto de la ardiente oración del Rosario a la Virgen de Lourdes, y ha reafirmado la fe en la Iglesia católica romana y la obediencia al Papa.

Sobre todo se debe reflexionar sobre el hecho de que el itinerario que ha llevado a la abrogación de la excomunión es grato a Dios que nos perdona cuando nos perdonamos los unos a los otros; en dicho espíritu evangélico, no puede no ser acogido por los verdaderos católicos de todo el mundo como expresión de reconciliación y como invitación a continuar, en caridad recíproca, el diálogo que llevará, con la ayuda de Dios, a vivir en la plena comunión de fe, de concordia fraterna y de vida sacramental que había antes del cisma.

Se deben dejar a un lado de una vez para siempre las lecturas "políticas" de la comunión eclesial que quisieran dividir el Cuerpo de Cristo en tradicionalista y progresistas. Esto se debe dejar al mundo. Nosotros somos de Cristo. ¿No buscamos realmente el diálogo y la reconciliación? ¿O hacemos ecuménicos solo a veces?

Thursday, January 29, 2009

Card. Castrillón en Corriere Della Sera sobre levantamiento de las excomuniones



Artículo basado en una entrevista con el Card. Darío Castrillón, publicada en Corriere Della Sera, Ene-29-2009 (PDF aquí).

CIUDAD DEL VATICANO — «Mire, nosotros estabamos en dialogo con la autoridad de la Fraternidad Pío X. Habíamos siempre hablado con Monseñor Fellay, el superior. Y hasta el último momento de tal dialogo no habíamos sabido absolutamente nada de este Williamson, ni si había hablado, pienso que nadie tenía conocimiento». El cardenal Darío Castrillón Hoyos, presidente de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», ha conducido las tratativas con los lefebvrianos sobre la revocación de las excomuniones.

El primer día que fuesen publicas, sábado pasado, en las agencias internacionales circularon las palabras y después el video de la entrevista de TV en la cual el obispo antisemita negaba la existencia de la camara de gas y de la Shoah. Muchos se preguntaron por qué no se ha hecho algo, «congelando» el procedimiento u otra [cosa]. Pero en ese punto, dice el Cardenal, ya todo estaba hecho: «Cuando he entregado el decreto firmado a Monseñor Fellay no sabíamos nada de la entrevista, había sido días antes.» ¿Y en ese momento? «Evidentemente, en ese punto, el decreto ya estaba en mano de los interesados. Prefiero no entrar en detalles, porque va más allá de mi competencia. Pero hemos hecho lo que había que hacer.» Una cosa es cierta: «La plena comunión llegará. En nuestras conversaciones, Monseñor Fellay ha reconocido el Concilio Vaticano II, lo ha reconocido teológicamente. Restando sólo alguna dificultad...» ¿Tal vez sobre Nostra Aetate, la declaración que ha representado un cambio en la relación con los Judíos? «No,eso no es un problema. Se trata de discutir aspectos como el ecumenismo, la libertad de conciencia...» Menos mal que en el entretanto ha hablado el Papa: «Las palabras del Santo Padre han dejado en claro el pensamiento de la Iglesia respecto a aquel crimen horrendo que es la Shoah.»




Entrada previa relacionada: Reacciones a la remoción de la excomunión a los obispos de la FSSPX/SSPX.

¿Regularización de la FSSPX/SSPX el 2 de Febrero?


Una pronta regularización de la FSSPX/SSPX es el tema de un artículo firmado por Brian Mershon y publicado en el sitio de internet de The Remnant, Ene-28-2009. Entre otras se lee:

[...] fuentes Vaticanas han indicado que la plena regularización puede ocurrir tan pronto como [en] Febrero 2, 2009, Fiesta de la Presentación de Nuestro Señor y la Candelaria, lo cual, si es cierto, ¡sería un buen regalo de Navidad para la Iglesia y especialmente para los tradicionalistas Católicos del mundo!

Monseñor Ignacio Barreiro, jefe de la oficina de Roma de Vida Humana Internacional, no pudo confirmar la fecha Febrero 2, pero dijo que su fuente de la Curia le dijo que actualmente estan ocupados trabajando en los arreglos prácticos para regularizar plenanamente la Sociedad de San Pío X.

La solución final “no puede depender individualmente de los obispos diocesanos,” dijo Monseñor Barreiro, haciendo notar el paciente sufrimiento experimentado por muchos Católicos tradicionalistas por derca de 20 años bajo el arreglo Ecclesia Dei.

“Ellos ciertamente necesitarían tener garantías de que en donde estan localizados actualmente, no puedan ser tocados por el obispo local,” dijo Barreiro, haciendo notar que las capillas de la Sociedad estan localizadas en todo el globo, las cuales describió como “parroquias de facto.” Barreiro correctamente hizo notar que los Obispos de la Sociedad probablemente no aceptarían ninguna solución que involucre jurisdicción del Ordinario territorial.

Más adelante escribe Mershon:

“Espero que una estructura como una Administración Apostólica universal puede ser la solución,” dijo Monseñor Barreiro, en tanto previene que él no tiene acceso directo a detalles específicos.

En otro aparte:

“No se les pedirá aceptar el Concilio,” dijo Monseñor Barreiro. “No hay nada dogmático sobre al fe y la moral en lso documentos del Concilio,” enfatizó. “Muchos han elevado el Concilio como si fuera un superdogma, cuando en verdad, no fue dogmatico en absoluto.”

La influenza del Vaticano




Fuente: Corriere Della Sera, Jueves Ene-29-2009.

Wednesday, January 28, 2009

Obispo de Regensburg pone su diócesis fuera del alcance de Williamson



El Obispo de Regensburg (Ratisbona), Alemania, Monseñor Gerhard Ludwig Müller ha declarado como no bienvenido al obispo Richard Williamson en la ciudad en donde aparentemente Williamson negó el holocausto.

Mons. Gerhard Ludwig Müller, dijo hoy (Ene-28-2009) que no se le permitirá a Williamson poner pie en la catedral ni en ninguna propiedad de la Iglesia. Con respecto a que “solo 200.000 o 300.000 Judíos” habían sido muertos por los Nazis, es “inhumano” y “sacrílego” dijo Mueller, según reporta el diario Bayerische Rundfunk, Ene-28-2009.

Müller también dijo que Williamson mismo se ha puesto fuera de la Iglesia. Colaboradores de Müller admitieron que la prohibición es más simbólica que disciplinaria, ya que Müller no tiene control sobre la casa que la FSSPX/SSPX tiene en Zaitzkofen, en su diócesis.




Entrada posterior relacionada: Obispo de Regensburg pelea una nueva batalla, esta vez contra teólogos disidentes.

Obispo Williamson presuntamente habría pedido disculpas


Información del blog La Cigüeña de la Torre, Ene-28-2009, del periodista Francisco José Fernández de la Cigoña.

“En el Vaticano se acaba de recibir una carta del obispo Williamson presentando excusas por el daño causado por sus imprudentes declaraciones en un tono y con un contenido que ha sorprendido muy gratamente.”

Ahora sabemos que la fuente de las “primicias” concedidas a Francisco José Fernández de la Cigoña, respecto del levantamiento de la excomuniones a los obispos de la FSSPX/SSPX es el Cardenal Re, pero en realidad no entendemos cuales sean sus motivaciones, ya que en un artículo firmado por Chris Bonface aparecido hoy en Italia Oggi, se da cuenta de acusaciones hechas por el Card. Re en contra del Card. Castrillón Hoyos, a quien Fellay ha señalado como la persona quien más ha trabajado para lograr los resultados hasta ahora obtenidos (ver aquí).




Entrada posterior relacionada: Carta del Obispo Richard Williamson al Card. Castrillón.

Benedicto XVI habla públicamente del levantamiemto de las excomuniones a los 4 obispos de la FSSPX/SSPX


Al finalizar su catequesis en audiencia general de hoy Miércoles, Ene-8-2009, tras los acostumbrados saludos en diferentes lenguas, Benedicto XVI ha hecho tres anuncios, el segundo de los cuales se refirió concretamente al reciente levantamiento de la excomunión a los cuatro obispos de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X. Procedemos a traducir dichas palabras tomadas del texto en italiano provisto por el V.I.S., Ene-28-2009.

En la homilía pronunciada con ocasión de la solemne inauguración de mi Pontificado dije que es “explícito” deber del Pastor “la llamada a la unidad”, y comentando las palabras evangelicas relativas a la pesca milagrosa he dicho: “aunque eran muchos los peces, la red no se rompió”, despues de estas palabras evangélicas proseguí : “Desgraciadamente, amado Señor, debemos decir adoloridos: ella —la red— ahora si está rota”. Y continuaba: “¡Pero no, no debemos estar tristes! Regocijemosnos por tu promesa que no defrauda y hagamos todo lo posible para proseguir el camino hacia la unidad que tu has prometido... No permitas, Señor, que tu red se rompa y ayudanos a ser servidores de la unidad”.

Precisamente en cumplimiento de este servicio a la unidad, que cualifica en modo específico mi ministerio de Sucesor de Pedro, he decidido hace días conceder la remisión de la excomunión en la cual estaban incursos los cuatro Obispos ordenados en 1988 por Mons. Lefebvre sin mandato pontificio. He cumplido este acto de paternal misericordia, porque repetidamente estos Prelados me han manifestado su sufrimiento por la situación en la cual se llegaron a encontrar. Espero que este gesto mio sea seguido por el solícito empeño de parte de Ellos de cumplir los ulteriores pasos necesarios para realizar la plena comunión con la Iglesia, testimoniando así verdadera fidelidad y verdadero reconocimiento del Magisterio y de la autoridad del Papa y del Concilio Vaticano II.

En español reporta así V.I.S., Ene-28-2009:

CIUDAD DEL VATICANO, 28 ENE 2009 (VIS).-El Papa se refirió al final de la audiencia de hoy a su decisión de revocar la excomunión a los "cuatro obispos ordenados en 1988 por monseñor Marcel Lefebvre sin mandato pontificio".

"He realizado este acto de paterna misericordia -explicó- porque estos prelados me habían manifestado varias veces su vivo sufrimiento por la situación en que se encontraban".

"Espero que este gesto mío sea correspondido por el compromiso solícito por parte de ellos de dar los ulteriores pasos necesarios para realizar la plena comunión con la Iglesia, testimoniando así verdadera fidelidad y verdadero reconocimiento del magisterio y de la autoridad del Papa y del Concilio Vaticano II".




Actualización Feb-01-2009: El video traducido al español con las palabras del Santo Padre tomado del canal del Vaticano en Youtube y publicado Ene-28-2009.



Tuesday, January 27, 2009

Monseñor Fellay se pronuncia oficialmente sobre palabras de Monseñor Williamson referentes al holocausto


El superior general de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, FSSPX/SSPX, Monseñor Bernard Fellay se ha pronunciado oficialmente hoy sobre las palabras referentes al holocausto del Obispo Richard Williamson en una entrevista televisiva recientemente divulgada por la television sueca. Así se ha sabido hoy en un comunicado publicado por el sitio de internet del distrito alemán de la FSSPX/SSPX y fechado Ene-27-2009.

En el comunicado Monseñor Fellay presenta disculpas, condena las palabras de Williamson y anuncia que le ha prohibido desde ahora pronunciarse sobre materias políticas o historicas.

Esperamos brindar la traducción integral del comunicado en cuanto sea posible.




Actualización Ene-27-2009 (21:06 UTC): Salvo mejor traducción, presentamos la siguiente traducción al español del comunicado.

Comunicado del Superior General de la Fraternidad de San Pío X.
Obispo Bernard Fellay

Hemos tenido conocimiento que el Obispo Richard Williamson, miembro de nuestra Fraternidad, concedió una entervista a la televisión suiza. En esa entrevista, él tambien se expresa sobre cuestiones históricas, especialmente sobre el genocidio de los Judíos por parte del régimen Nacional Socialista. Es evidente que un obispo habla con autoridad religiosa únicamente sobre asuntos de fe y moral. Nuestra Fraternidad no reivindica ninguna autoridad sobre asuntos históricos ni otros asuntos seculares.

La misión de la Fraternidad es la de propagar y restaurar las autenticas enseñanzas Católicas, tal como son expuestas en los dogmas. Somos conocidos, aceptados, y apreciados mundialmente por ello.

Vemos con gran preocupación como la violación de este mandato por parte de un miembro nuestro añade gran daño a nuestra misión religiosa. Pedimos disculpas al Santo Padre y a todas las personas de buena voluntad por el disgusto causado por este episodio.

Al mismo tiempo debe quedar claro que esas declaraciones de manera alguna representan la posición de nuestra Fraternidad. Por tanto, he prohibido al Obispo Williamson hasta nueva orden hacer declaraciones públicas sobre materias políticas e históricas.

Las acusaciones arrojadas contra nuestra Fraternidad obviamente tienen el objetivo de desacreditar nuestra misión. No permitiremos eso, sino que continuaremos anunciando la enseñanza Católica y administrando los sacramentos en su venerable forma.

Menzingen, Enero 27 de 2009

+ Obispo Bernard Fellay
Superior General

Cuando el diablo no tiene nada que hacer...


Habrán Uds. notado que en este blog no hemos (en lo posible) dado cuenta del asunto aquel de las palabras de Mons. Williamson sobre el holocausto, por una simple razón: la prensa secular y anticatólica (para no nombrar los medios que se autodenominan católicos) ya le han dedicado bastante tiempo y espacio al tema, y seguiran haciendolo. Lo que si nos llama bastante la atención es que en el sitio de internet de la agencia informativa de la Conferencia Episcopal Holandesa, Katholiek Nederland, se esté (al momento de escribir estas lineas) haciendo una encuesta preguntando si debe “re-excomulgarse” a Monseñor Williamson. ¿Los sres. obispos de Holanda tendrán algo más importante que hacer, como para permitir que en su órgano informativo se promuevan tales cosas?

Mons. Fellay: “Gracias al Papa, me levantó la excomunión”




Segunda entrevista (no necesariamente cronológica) tras el levantamiento de las excomuniones, del Superior General de la FSSPX/SSPX concedida a Alessandro Gnocchimario Palmaro, publicada por el diario italiano Libero, Ene-25-2009 y titulada “Gracias al Papa, me levantó la excomunión”. La traducción en español está provista por el blog La Buhardilla de Jerónimo, Ene-27-2009.

Monseñor, el 30 de junio de 1988 usted era consagrado obispo por Monseñor Marcel Lefebvre, junto a otros tres sacerdotes de la Fraternidad de San Pío X. Este acto hizo de ustedes y del obispo brasileño Antonio De Castro Mayer los primeros excomulgados después del Concilio Vaticano II. Hoy usted es el Superior general de la Fraternidad, lo que en el apresurado lenguaje periodístico es definido como “el jefe de los lefebvristas”. Estamos en Menzingen, Suiza, en la Casa general. Tenemos sobre la mesa el decreto de la Santa Sede que levanta aquellas excomuniones. ¿Qué siente?

Alegría, satisfacción. No son lo sentimientos de una persona que piensa haber vencido. Lo que la Fraternidad de San Pío X ha hecho desde su fundación hasta hoy, y que continuará haciendo siempre, lo ha hecho y lo hará sólo por el bien de la Iglesia. También las consagraciones episcopales de 1988 fueron realizadas con ese fin. Por el bien de la Iglesia y por nuestra supervivencia. Monseñor Lefebvre debía – repito: debía - asegurar una continuidad. No somos más que un pequeño bote de salvamento en un mar en tempestad. Nosotros hemos estado siempre al servicio de la Iglesia y siempre lo estaremos. El levantamiento de las excomuniones, junto al Motu proprio del Papa Benedicto XVI sobre la Misa antigua, es una señal importante, realmente importante, para nuestro pequeño bote. Es por eso que hablo de alegría y satisfacción.

¿Dónde y cuando ha sabido del decreto?

Lo he sabido pocos días atrás en Roma, en la oficina de un cardenal, el cardenal Castrillón Hoyos, presidente de la Comisión Ecclesia Dei. Nos abrazamos. Enseguida, en primer lugar he dado gracias a la Virgen, éste es un regalo suyo. Es para obtener su intercesión que se han reunido más de un millón setecientos mil rosarios, rezados por fieles que deseaban el levantamiento de las excomuniones.

¿Quién ha trabajado más en el Vaticano para llegar a esta solución?

Con seguridad el cardenal Hoyos, que es el presidente de la Comisión encargada de las relaciones entre la Santa Sede y la Fraternidad de San Pío X. Pero, sobre todo, el Papa Benedicto XVI. Lo he comprendido desde la primera audiencia en que me encontré con él, poco después de su elección. Aún cuando nos reprendía, el Santo Padre tenía un tono dulce, verdaderamente paternal.

En el decreto se dice que el Santo Padre confía en vuestro compromiso “de no ahorrar esfuerzos por profundizar las necesarias discusiones con la Autoridad de la Santa Sede en los asuntos que permanecen abiertos”. ¿Qué quiere decir?

Quiere decir que, como todos los hijos de la Iglesia, estamos llamados a discutir aquellas cuestiones que consideramos fundamentales para la fe y para la vida de la Iglesia misma. Creo que esto reconoce, al menos, la seriedad de nuestra posición crítica sobre estos últimos cuarenta años. Nosotros no pedimos más que claridad. El hecho de que la voluntad del Santo Padre vaya en esta dirección es realmente de gran consuelo. Lo importante es que se entienda que, incluso en los momentos en que hacemos críticas severas, nosotros no estamos nunca contra la Iglesia o contra el papado. ¿Y cómo podríamos estarlo? A menudo nos han acusado de ser “lefebvristas” pero nosotros no somos “lefebvristas”, aunque siga siendo para nosotros un título de honra: nosotros somos católicos. El primero en no ser lefebvrista ha sido nuestro fundador, monseñor Lefebvre. Cuando esto quede claro, se comprenderán mejor nuestras posiciones. Tomará algún tiempo pero creo que, poco a poco, estará claro que todo lo que hacemos es obra de Iglesia.

El levantamiento de las excomuniones ¿es fruto de una tratativa y de un acuerdo o es un acto unilateral de la Santa Sede?

Nosotros hemos pedido en varias ocasiones la libertad en la celebración de la Misa antigua y el levantamiento de las excomuniones. Pero lo que ha ocurrido ahora no es fruto de una tratativa o de un acuerdo. Es un acto gratuito y unilateral que demuestra que Roma nos quiere realmente bien. Un verdadero bien. Por mucho tiempo hemos tenido la impresión de que Roma no quería entrar en el tema. Luego todo ha cambiado y eso se lo debemos al Papa.

¿Por qué Benedicto XVI ha querido tanto este acto? ¿Se ha dado cuenta de la complicación en la que se ha puesto con el levantamiento de las excomuniones?

Oh sí, creo que es bien consciente de las reacciones más diversas y más desordenadas. Además, en varias ocasiones antes y después de su elección papal, ha hablado de la crisis de la Iglesia en términos para nada ambiguos. Cuando mencionaba su dulzura paternal me refería al hecho de que en él se manifiestan, juntos, la conciencia de los tiempos en que vivimos, la firmeza para ponerles remedio y la atención a todos sus hijos. Esto hace que las reacciones más o menos inadecuadas ante sus actos lo pueden hacer sufrir pero ciertamente no hacen que cambie de parecer. Y aquí está también el motivo de esta decisión.

En este contexto, ¿se podría sintetizar esta noticia diciendo que la Tradición ya no está excomulgada?

Sí, aunque se necesitará tiempo antes de que esto se convierta en moneda corriente dentro del mundo católico. Hasta hoy, en muchos ambientes hemos sido considerados y tratados peor que el diablo. Todo lo que hacíamos y decíamos era necesariamente algo malo. No creo que la situación pueda cambiar repentinamente. Pero hoy hay un acto de la Santa Sede que nos permite decir que la Tradición no está excomulgada.

¿Y qué se siente vivir como excomulgado?

Se siente dolor por el uso malicioso e instrumentalizado de una marca de infamia. Respecto a nuestra situación, en cambio, debo decir que nunca nos hemos sentido excomulgados, nunca nos hemos sentido cismáticos. Siempre nos hemos sentido parte de la Iglesia y la noticia de la que estamos hablando demuestra que teníamos razón.

Llegados a este punto nos preguntamos por qué esta situación se ha prolongado tanto. Y, sobre todo, ¿de qué naturaleza son las cuestiones que el documento de la Santa Sede y ustedes mismos dicen que deben ser aún discutidas?

Lo resumo brevemente. En un momento, dentro de la Iglesia hemos visto que se tomaba un camino nuevo, según nosotros un camino que habría llevado a grandes problemas. Nosotros no hemos hecho más que pensar, enseñar y practicar lo que la Iglesia había hecho siempre hasta aquel momento: nada más y nada menos. No hemos inventado nada. Hemos seguido, de hecho, la Tradición. Y hoy la Tradición ya no está excomulgada.




En la parte inferior, copia facsimilar del artículo de Libero (PDF aquí).




Monday, January 26, 2009

Primera entrevista concedida por Monseñor Fellay luego del levantamiento de las excomuniones



El superior general de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX/SSPX), Monseñor Bernard Fellay, ha concedido su primera entrevista tras el levantamiento de las excomuniones a los obispos de esa Fraternidad. La entrevista ha sido concedida a Patricia Briel para el periódico suizo Le Temps, Ene-26-2009. A continuación una traducción al español de dicha entrevista provista por el blog La Buhardilla de Jerónimo.

¿Usted condena las declaraciones negacionistas del Obispo Williamson?

Yo no puedo condenarlo. No tengo competencia para esto. Pero yo lamento que un Obispo haya dado la impresión de involucrar a la Fraternidad en una visión que no es nuestra.

De acuerdo a los observadores, la decisión del Papa podría crear divisiones dentro de la Fraternidad. No todos los fieles y sacerdotes estarían preparados para la unidad.

Yo no tengo ese temor. Siempre puede haber una voz disonante aquí o allá. Pero el fervor con el que los fieles rezaron el Rosario para pedir el retiro de las excomuniones habla mucho sobre nuestra unión; en dos meses y medio han sido rezados 1.700.000 rosarios.

En la carta que envió a los fieles el 24 de enero, usted manifestó el deseo de examinar, con Roma, las causas más profundas de la “crisis sin precedentes que hoy sacude a la Iglesia”. ¿Cuáles son estas causas?

En esencia, esta crisis está causada por un nuevo acercamiento al mundo, una nueva visión del hombre, esto es, un antropocentrismo que consiste en la exaltación del hombre y el olvido de Dios. La llegada de las filosofías modernas, con su lenguaje poco preciso, ha llevado a la confusión en la teología.

En su opinión, ¿el Concilio Vaticano II es también responsable por la crisis de la Iglesia?

No todo proviene de la Iglesia. Pero es cierto que nosotros rechazamos una parte del Concilio. El mismo Benedicto XVI condenó a aquellos que invocan el espíritu del Vaticano II para exigir una evolución de la Iglesia en ruptura con su pasado.

El ecumenismo y la libertad religiosa están en el centro de las críticas que ustedes hacen del Vaticano II.

La búsqueda de la unidad de todos en el Cuerpo Místico de la Iglesia es nuestro deseo más querido. Sin embargo, el método utilizado no es apropiado. Hoy se da mayor importancia a los puntos que nos unen a otras confesiones cristianas mientras que aquellos que nos separan son olvidados. Nosotros creemos que aquellos que han dejado la Iglesia Católica, es decir, los Ortodoxos y los Protestantes, deben volver. Nosotros concebimos el ecumenismo como un retorno a la unidad de la Verdad.

En cuanto a libertad religiosa, es necesario distinguir dos situaciones: la libertad religiosa de la persona y las relaciones entre la Iglesia y el Estado. La libertad religiosa implica libertad de conciencia. Nosotros estamos de acuerdo en que no hay derecho a forzar a nadie a aceptar una religión. En cuanto a nuestra reflexión sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado, se basa en el principio de tolerancia. Parece claro que allí donde hay múltiples religiones, el Estado deba garantizar su buena coexistencia y paz. Sin embargo, sólo hay una religión que es verdadera y las otras no lo son. Pero nosotros toleramos esta situación por el bien de todos.

¿Qué pasará si las negociaciones fallan?

Yo estoy confiado. Si la Iglesia dice hoy algo que está en contradicción con lo que enseñó ayer, y si nos obliga a aceptar este cambio, entonces debe explicar la razón de esto. Yo creo en la infalibilidad de la Iglesia y pienso que llegaremos a una verdadera solución.

Saturday, January 24, 2009

Reacciones a la remoción de la excomunión a los obispos de la FSSPX/SSPX



Esperamos actualizar continuamente esta entrada tan rápido como sea posible.

1— Comunicado de prensa de la Conferencia Episcopal Suiza, Ene-24-2009 (alemán, francés).

2— Comunicado de prensa de la Conferencia Episcopal Alemana (alemán).

3— Entrevista con el Cardenal Arzobispo de París, Monseñor André Vingt-Trois, presidente de la Conferencia Episcopal Francesa (francés).

4— Editorial de L'Osservatore Romano (“Il Vaticano II
e il gesto di pace del Papa ”)
, edición diaria en lengua italiana, Ene-25-2009, firmado por su director Giovanni María Vian y publicado en su totalidad en la primera página de la edición impresa (Copia facsimilar en la imágen inmediatamente inferior. PDF aquí).





5— Rabino David Rosen “Con Williamson contaminada toda la Iglesia”. Artículo de prensa en Il Messaggero, Ene-24-2005 (italiano).

6— Comunicado de prensa de la Liga Antidifamación, Ene-24-2009 (inglés).

7— Comunicado de prensa de la Fraternidad Sacerdotal De San Pedro, Ene-24-2009 (en inglés, alemán y francés).

8— Comunicado Oficial del Instituto Del Buen Pastor sobre el levantamiento de las excomuniones, Ene-24-2009 (francés,español).

9— Rabino Giuseppe Laras, presidente de la Assemblea rabinica italiana, agencia APCOM, Ene-24-2009, vía Virgilio Notizie. (italiano).

10— Hijos del Santísimo Redentor (Antiguos Redentoristas Transalpinos), Ene-24-2009. (inglés).

11— Declaración de la Foederatio Internationalis Una Voce, Ene-24-2009. (inglés, español. PDF).

12— Comentarios del P. Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Artículo de prensa, agencia ZENIT, Ene-25-2009. (español).

13— Card. Antonio Cañizares, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino, durante homilía en la celebración de la Santa Misa en la Catedral de Toledo, Ene-25-2009. Nota de prensa publicada por el Servicio De Información Católica de la Conferencia Episcopal Española, SIC, Ene-25-2009. (español)

14— Declaración del Cardenal Jean-Pierre Ricard (Ene-24-2009), Arzobispo de Lyon y miembro de la la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei». (francés).

15— Palabras del portavoz de los obispos de Bélgica, P. Eric de Beukelaer, Ene-26-2009, publicadas en el sitio de internet de la Conferencia Episcopal De Bélgica. (francés).

16— Palabras del Cardenal Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, Ene-26-2009, durante la inauguración del concejo permanente de la CEI. Texto integral del discurso de inauguración provisto por agencia SIR, Ene-26-2009. (PDF, italiano).

17— Declaración del Concejo Permanente de los obispo de Francia a propósito del levantamiento de la excomunión, Ene-28-2009. (Francés).

18— Declaración de la Conferencia de Obispos de Inglaterra y Gales sobre el levantamiento de las excomuniones de los Obispos de la SSPX, Ene-27-2009. (inglés. PDF aquí)




Entrada posterior relacionada: Card. Castrillón en Corriere Della Sera sobre levantamiento de las excomuniones.

COMUNICADO DEL SUPERIOR GENERAL DE LA FRATERNIDAD SAN PÍO X¹


La excomunión de los Obispos consagrados por S.E. Mons.Marcel Lefebvre el 30 de junio de 1988, que había sido declarada por la Sagrada Congregación para los Obispos por un decreto del 1º de julio de 1988 y que nosotros siempre negamos ha sido retirada por otro decreto de la misma Congregación fechado el 21 de enero de 2009 por mandato del Papa Benedicto XVI.


Expresamos nuestra gratitud filial al Santo Padre por este acto, que más allá de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, representa un beneficio para toda la Iglesia. Nuestra Fraternidad desea poder ayudar siempre al Papa a remediar la crisis sin precedentes que sacude actualmente al mundo católico, y que el Papa Juan Pablo II había calificado como un acto de apostasía silenciosa.


Además de nuestro reconocimiento al Santo Padre, y a todos los que ayudaron a realizar este valeroso acto, nos congratulamos que el decreto del 21 de enero juzgue necesarias la realización de "reuniones" con la Santa Sede, las cuales permitirán a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X exponer las razones doctrinales de fondo que ella estima ser el origen de las dificultades actuales de la Iglesia.


En este nuevo ambiente, tenemos la firme esperanza de arribar pronto a un reconocimiento de los derechos de la Tradición Católica.




Menzingen, 24 de enero de 2009

+ Bernard Fellay




COPIA FACSIMILAR DEL COMUNICADO DEL SUPERIOR GENERAL DE LA FRATERNIDAD SAN PÍO X²






Ver también:

Carta del Superior General de la Fraternidad San Pío X a los fieles, Ene-24-2009³


Queridos fieles,

Como anuncio en el comunicado adjuntado, “la excomunión de los obispos consagrados por S.E. Mons. Marcel Lefebvre el 30 de junio de 1988, que había sido declarada por la Sagrada Congregación para los Obispos por un decreto del 1º de julio de 1988 y que nosotros siempre rechazamos, ha sido retirada por otro decreto de la misma Congregación fechado el 21 de enero de 2009 por mandato del Papa Benedicto XVI”. Esa era la intención de oración que les había confiado en Lourdes, con motivo de la fiesta de Cristo Rey de 2008. Ustedes han superado nuestras expectativas ya que un millón setecientos tres mil rosarios han sido rezados para conseguir de la intercesión de Ntra. Señora el fin de este oprobio, que a través de las personas de los obispos de la Fraternidad, pesaba sobre todos cuantos de lejos o de cerca adherían a la Tradición. Sepamos agradecer a la Santísima Virgen, que ha inspirado al Santo Padre este acto unilateral, benevolente y valeroso. Asegurémosle nuestras fervientes oraciones.

Gracias a este gesto, los católicos del mundo entero apegados a la Tradición ya no serán más injustamente estigmatizados y condenados por haber mantenido la fe de sus padres. La Tradición católica ya no está más excomulgada. Aún cuando ella nunca lo haya estado en sí, con frecuencia y cruelmente lo ha estado en los hechos; como la misa tridentina, que nunca había sido abrogada en sí, como felizmente lo ha recordado el Santo Padre a través del Motu Proprio Summorum Pontificum del 7 de junio de 2007.

El decreto del 21 de enero cita la carta del 15 de diciembre pasado al Card. Castrillón Hoyos, en la que expresaba nuestro apego “a la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo, que es la Iglesia Católica”, reafirmando nuestra aceptación de su enseñanza bimilenaria y nuestra fe en el Primado de Pedro. Yo recordaba cuanto sufrimos por la situación actual de la Iglesia, en que esta enseñanza y este Primado son ridiculizados, y agregaba: “Estamos prestos a escribir con nuestra sangre el Credo, a firmar el juramento antimodernista y la profesión de fe de Pío IV: aceptamos y hacemos nuestros todos los concilios hasta el Vaticano II, respecto al cual tenemos reservas”. En todo ello tenemos la convicción de permanecer fieles a la línea de conducta trazada por nuestro fundador, Mons. Marcel Lefebvre, cuya pronta rehabilitación esperamos.

Así, pues, deseamos realizar estas “conversaciones” –que el decreto reconoce como “necesarias”- sobre las cuestiones doctrinales que se oponen al magisterio de siempre, no podemos hacer más que comprobar la crisis sin precedentes que hoy sacude a la Iglesia: crisis de las vocaciones, crisis en la práctica religiosa, del catecismo y de la frecuentación de los sacramentos… Paulo VI, antes que lo hiciéramos nosotros, hablaba incluso de una infiltración del “humo de Satanás” y de la “autodemolición” de la Iglesia. Juan Pablo II no dudó en decir que el catolicismo en Europa se encontraba como en estado de “apostasía silenciosa”. Poco tiempo antes de su elección al Supremo Pontificado, el mismo Benedicto XVI comparaba a la Iglesia a un “barco que hace agua por todas partes”. Por eso, en estas conversaciones con las autoridades romanas, queremos examinar las causas profundas de la situación actual y proveyendo el remedio adecuado, llegar a una restauración sólida de la Iglesia.

Queridos fieles, la Iglesia está en manos de su Madre, la Santísima Virgen María. Nosotros confiamos en ella. Le habíamos pedido la libertad de la Misa de siempre, en todas partes y para todos. Le habíamos pedido que se retirara el decreto de las excomuniones. Le pedimos en nuestras oraciones, a Ella, que el la Sede de la Sabiduría, estos necesarios esclarecimientos doctrinales, de los que las almas perturbadas tienen tanta necesidad.



Menzingen, 24 de enero de 2009

+ Bernard Fellay




COPIA FACSIMILAR DE LA CARTA DEL SUPERIOR GENERAL DE LA FRATERNIDAD SAN PÍO X A LOS FIELES






1. Texto del comunicado provisto por DICI, Ene-24-2009 (PDF aquí).

2. Copia facsimilar del documento original proporcinado por DICI, Ene-24-2009.

3. Carta del Superior General de la Fraternidad San Pío X a los fieles. Enlace directo al documento publicado por DICI (PDF), Ene-24-2009.



Entrada previa relacionada: Decreto de la Congregación Para Los Obispos.

DECRETO DELLA CONGREGAZIONE PER I VESCOVI¹


Con lettera del 15 dicembre 2008 indirizzata a Sua Em.za il Sig. Cardinale Dario Castrillón Hoyos, Presidente della Pontificia Commissione Ecclesia Dei, Mons. Bernard Fellay, anche a nome degli altri tre Vescovi consacrati il giorno 30 giugno 1988, sollecitava nuovamente la rimozione della scomunica latae sententiae formalmente dichiarata con Decreto del Prefetto di questa Congregazione per i Vescovi in data 1° luglio 1988. Nella menzionata lettera, Mons. Fellay afferma, tra l'altro: "Siamo sempre fermamente determinati nella volontà di rimanere cattolici e di mettere tutte le nostre forze al servizio della Chiesa di Nostro Signore Gesù Cristo, che è la Chiesa cattolica romana. Noi accettiamo i suoi insegnamenti con animo filiale. Noi crediamo fermamente al Primato di Pietro e alle sue prerogative, e per questo ci fa tanto soffrire l'attuale situazione".

Sua Santità Benedetto XVI - paternamente sensibile al disagio spirituale manifestato dagli interessati a causa della sanzione di scomunica e fiducioso nell'impegno da loro espresso nella citata lettera di non risparmiare alcuno sforzo per approfondire nei necessari colloqui con le Autorità della Santa Sede le questioni ancora aperte, così da poter giungere presto a una piena e soddisfacente soluzione del problema posto in origine - ha deciso di riconsiderare la situazione canonica dei Vescovi Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson e Alfonso de Galarreta sorta con la loro consacrazione episcopale.

Con questo atto si desidera consolidare le reciproche relazioni di fiducia e intensificare e dare stabilità ai rapporti della Fraternità San Pio X con questa Sede Apostolica. Questo dono di pace, al termine delle celebrazioni natalizie, vuol essere anche un segno per promuovere l'unità nella carità della Chiesa universale e arrivare a togliere lo scandalo della divisione.

Si auspica che questo passo sia seguito dalla sollecita realizzazione della piena comunione con la Chiesa di tutta la Fraternità San Pio X, testimoniando così vera fedeltà e vero riconoscimento del Magistero e dell'autorità del Papa con la prova dell'unità visibile.

In base alle facoltà espressamente concessemi dal Santo Padre Benedetto XVI, in virtù del presente Decreto, rimetto ai Vescovi Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson e Alfonso de Galarreta la censura di scomunica latae sententiae dichiarata da questa Congregazione il 1° luglio 1988, mentre dichiaro privo di effetti giuridici, a partire dall'odierna data, il Decreto a quel tempo emanato.

Roma, dalla Congregazione per i Vescovi, 21 gennaio 2009.



Card. Giovanni Battista Re

Prefetto della Congregazione per i Vescovi



DECRETO DE LA CONGREGACIÓN PARA LOS OBISPOS²


Por medio de una carta del día 15 de diciembre de 2008 dirigida a Su Eminencia el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, Presidente de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, Monseñor Bernard Fellay, también en nombre de los otros tres obispos consagrados el día 30 de junio de 19888 pidió nuevamente la remoción de las excomuniones latae sententiae declaradas formalmente con el Decreto de esta Congregación del día 1 de julio de 1988. En la mencionada carta, Monseñor Fellay afirma, entre otras cosas: “Estamos siempre firmemente determinados en nuestra voluntad de permanecer católicos, y de poner nuestros esfuerzos al servicio de la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo, que es la Iglesia Católica Romana. Aceptamos sus enseñanzas con filial disposición. Creemos firmemente en el Primado de Pedro y en sus prerrogativas, y es por esto que la situación actual nos hace sufrir mucho”.

Su Santidad Benedicto XVI – paternalmente sensible a la desazón espiritual manifestada por la parte interesada debido a la sanción de excomunión, y confiando en el esfuerzo expresado por la misma en la mencionada carta acerca de no ahorrar esfuerzos por profundizar las necesarias discusiones con la Autoridad de la Santa Sede en los asuntos que permanecen abiertos; a la vez que para alcanzar prontamente una solución completa y satisfactoria al problema planteado – ha decidido reconsiderar la situación canónica de los Obispos Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson, y Alfonso de Galarreta, surgida con sus ordenaciones episcopales.

Con este acto, se desea consolidar las relaciones recíprocas de confianza e intensificar y dar estabilidad a la relación de la Fraternidad San Pío X con esta Sede Apostólica. Este don de paz, al término de las celebraciones de la Navidad, busca también ser un signo para promover la unidad en la caridad de la Iglesia universal, e intentar vencer el escándalo de la división.

Se espera que este paso sea seguido de una pronta consecución de la comunión completa con la Iglesia de la entera Fraternidad de San Pío X, dando testimonio así de la verdadera fidelidad y del verdadero reconocimiento del Magisterio y de la autoridad del Papa con la prueba de la unidad visible.

En base a la facultad que me ha sido concedida expresamente por el Santo Padre Benedicto XVI, en virtud del presente Decreto, remito la censura de excomunión latae sententiae declarada por esta Congregación el día 1 de julio de 1988 a los obispos Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson, y Alfonso de Galarreta, al tiempo que declaro privado de todo efecto jurídico, desde la fecha presente, al Decreto emanado en esa ocasión.

Roma, Congregación para los Obispos, 21 de Enero de 2009.



Card. Giovanni Battista Re

Prefecto de la Congregación para los Obispos




COPIA FACSIMILAR DEL ORIGINAL DEL DECRETO DE LA CONGREGACIÓN PARA LOS OBISPOS³






1. Texto original en italiano tal como es presentado en Ene-24-2009 por el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

2. Traducción no oficial al español ofrecida por el blog La Buhardilla de Jerónimo en Ene-24-2009.

3. Copia facsimilar del original del Decreto de la Congregación para los Obispos proporcionada por DICI, Ene-24-2009 (PDF aquí).




Entrada posterior relacionada: Comunicado del Superior General de la Fraternidad San Pío X.

Friday, January 23, 2009

Youtubizados


Ya oficialmente el V.I.S. ha informado hoy Ene-23-2009 sobre el canal del Vaticano en Youtube.

Claro que en la información no dicen cual sea la dirección, así que aquí se las proporcionamos:

http://www.youtube.com/vatican


Entrada previa relacionada: Tu ‘youtubizas’, El ‘youtubiza’, todos ‘youtubizan’...¡menos Nosotros!

Posible levantamiento de excomuniones de obispos de la FSSPX/SSPX, nuevos desarrollos


1— La agencia italiana ANSA en inglés detalla en Ene-22-2009:

Fuentes oficiales en el Vaticano no confirmarían ni negarían a ANSA si los reportes impresos en los diarios Il Giornale y Il Riformista eran ciertos.

Los primeros que han tratado de confirmar la información por vía oficial.

2— El semanario francés Golias, Ene-22-2009 sobre el (los) responsable(s) de la redacción del documento que levantaría la excomunión:

Según nuestras fuentes, el Cardenal Castrillón Hoyos y Mgr Perl, prelado luxemburgués quien lo sucederá muy pronto a la cabeza de la Comisión “Ecclesia Dei”, fueron quienes escribieron junto con un prelado italiano, Mgr Mario Marini, un texto de reconciliación en el sentido de levantar las excomuniones de los cuatro obispos lefebvristas.

Es decir, según las fuentes de Golias los responsables de la redacción del documento son diferentes de aquel inicialmente indicado como responsable por Paolo Rodari, Francesco Coccopalmerio, presidente del Pontificio concejo para los textos legislativos.

3— El Diario Il Foglio, Ene-23-2009 (artículo de momento no disponible en su totalidad) afirma haber consultado “fuentes autorizadas”, las cuales ponen en duda que la información sea cierta.

Fuentes autorizadas, directamente envueltas en la operación y contactadas por Il Foglio, invitan a desconfiar de las anticipaciones aparecidas ayer mientras del Vaticano y, de París, la Fraternidad San Pío X hasta ahora no han confirmado ni desmentido la noticia.

4— Un nuevo artículo en Il Giornale de Ene-23-2009, firmado por Andrea Tornielli arroja dos datos más, el uno sobre la fecha de publicación del decreto y el otro confirmando que el Superior de la FSSPX/SSPX sí estuvo en Roma hace poco y se entrevistó con el nuevo Prefecto del Culto Divino, lo cual no necesariamente significa que dicha visita esté directamente relacionada con la petición del levantamiento de las excomuniones.

El revocamiento de la excomunión decidido por el Papa Ratzinger será publicada el Sábado o máximo en la próxima semana, a la conclusión de la semana de oración por la unidad de los cristianos.

...

El superior general de la Fraternidad, monseñor Bernard Fellay, primer firmatario de la carta con la cual se ha pedido al Pontífice retirar la excomunión, en días pasados ha estado en Roma y se ha encontrado también con el cardenal Antonio Cañizares, nuevo Prefecto de la Congregación del culto divino.




Primera actualización (Ene-23-2009 20:20 UTC): Paolo Rodari en su blog Palazzo Apostolico, anota Ene-23-2009:

como saben en breve (mañana [Sábado] o a más tardar el lunes) el Papa revocará la excomunión a los cuatro obispos cismáticos lefebvrianos. El decreto será firmado por la congregación para los obispos previa consulta al pontificio concejo para los textos legislativos.

Segúnda actualización (Ene-23-2009 20:29 UTC): La agencia ASCA reporta:

(ASCA) — Ciudad del Vaticano, 23 Ene — L'Osservatore Romano publicará mañana una ‘nota explicativa’ sobre la decisión del Papa Benedicto XVI de revocar la excomunión de los cuatro obispos cismáticos ordenados por el tradicionalista mons. Marcel Lefebvre en 1988. Lo escribe la agencia francesa I.Media.

Tercera actualización (Ene-23-2009 21:10 UTC): La agencia APCOM sugiere que posiblemente habrá un anuncio en la Oficina de Prensa (Sala Stampa):

La publicación de la nota explicativa del decreto de Benedicto XVI hace pensar que mañana por la mañana la oficina de prensa anunciará la decisión del Papa de revocar la excomunión a los lefebvrianos.



Entrada anterior relacionada: Benedicto XVI habría ya firmado decreto de levantamiento de excomuniones de los obispos de la FSSPX/SSPX.

Thursday, January 22, 2009

Benedicto XVI habría ya firmado decreto de levantamiento de excomuniones de los obispos de la FSSPX/SSPX


La información es abundante, imposible de referirla toda en este espacio tan pequeño, aunque la información conocida hasta el momento refieren a dos fuentes.

El día de hoy el vaticanista Andrea Tornielli asegura en Il Giornale que :

“Benedicto XVI ha decidido revocar la excomunión a los cuatro obispos consagrados por Lefebvre en 1988. El decreto, que el pontífice ya ha firmado, será publicado el fin de semana.”

Por otro lado Paolo Rodari en su blog Palazzo Apostolico, Ene-22-2009, señala que la fecha de publicación del decreto sería el Domingo Ene-25-2009, y que el documento:

“[...] lo ha redactado y firmado, por voluntad del Papa, el presidente del Pontificio Concejo para los textos legislativos, el arzobispo Francesco Coccopalmerio”.

Información en español inicialmente puede verse en Religión Digital, y en un despacho de agencia EFE, Ene-22-09 vía Diario Público de Madrid. Ver también despacho de agencia AP, Ene-22-2009, vía El Paso Times.com.



Primera actualización (Ene-22-2009, 14:18 UTC): Curiosamente la ‘radio del Papa’, Radio Vaticano, en su sección en alemán ha dado cuenta ya de dicha información.

Segúnda actualización (Ene-22-2009, 19:08 UTC): La agencia ASCA en su sitio de internet reporta:

(ASCA) - Roma, 22 Ene — “En ausencia de una declaración oficial de parte de la Santa Sede, la Fraternidad Sacerdotal San Pío no comenta las voces sobre una posible revocación de la excomunión. No habrá ninguna comunicación hasta la publicación de un texto de parte del Vaticano”: es la respuesta del P. Alan Lorans, director de los servicios de información de la Fraternidad cismática fundada por Mons. Lefebvre, en respuesta a los informes de prensa sobre una inminente revocación de la excomunión de cuatro obispos lefebvrianos de parte del Papa Benedicto XVI.


Entrada posterior relacionada: Posible levantamiento de excomuniones de obispos de la FSSPX/SSPX, nuevos desarrollos.

Wednesday, January 21, 2009

Camina como pato, tiene plumas como pato, se oye como pato, ¿será pato?



Ya ustedes se han dado cuenta que en este blog somos muy amigos de aquella maxima “piensa mal y acertarás”, pues bien, aquí hay algo que aparentaría ser ni más ni menos que el levantamiento de las excomuniones de los 4 obispos (vivos) de la FSSPX/SSPX y sus dos consagrantes (fallecidos).

Todo comenzó el Sábado Ene-17-2009 por cuenta de don Francisco Fernández de la Cigoña que en su blog La Cigüeña de la Torre anunciaba una “noticia bomba”, misma que según él podría conocerse el Miércoles ó Jueves. No decía de qué se trataba, pero ilustraba la entrada con un retrato de San Pío X.

Seguidamente (Ene-19-2009) el sitio argentino Panorama Católico Internacional, informaba que “En círculos bien informados se dice que Mons. Bernard Fellay, Superior General de la FSSPX, habría entregado ya en visita discreta a Roma, el "bouquet" de 1.000.000 de rosarios ofrecidos a la Santísima Virgen solicitando la gracia de que la Santa Sede retire las excomuniones que pesan sobre las personas de los cuatro obispos consagrados en 1988.”, y relacionaba este información con la antecitada “noticia bomba”.

En tercer lugar el sitio de información DICI, el cual es el órgano informativo de la FSSPX/SSPX, publicó en Ene-20-2009 el mensaje (firmado en la misma fecha, Ene-20-2009) de Mons. Fellay (francés, inglés), superior de la FSSPX/SSPX, en el cual da cuenta de la “cruzada de rosarios” que iniciaron en Octubre de 2008, cuya intención es la mediación de la Santísima Vírgen para obtener el levantamiento de las excomuniones.

Cuarto, en la misma fecha Ene-20-2009, se lee en el blog Oblatvs una interesante entrada con el título “rumores en la urbe”:

“Un viejo conocido mio, profesor de la [universidad] Gregoriana, le confió a un amigo romano que, el próximo Viernes (o tal vez antes), será publicada una noticia que afectará a toda la Diocesis de Campos. Él no quiso dar mayores detalles...”

Y seguidamente lo relaciona con el posible levantamiento de la excomunión de Monseñor Antônio de Castro Mayer, uno de los obispos consagrantes (y fallecido) de los 4 obispos (vivos) de la FSSPX/SSPX.

Quinto, Ene-21-2009, nuevamente don Francisco Fernández de la Cigoña vuelve sobre el mismo tema en su blog La Cigüeña de la Torre, para ratificarse en que es el Jueves Ene-22-2009 que se sabe la “noticia bomba” de la cual había hablado previamente, y esta vez, aunque tampoco dice en qué consiste, escribe entre otras:

“Aunque los lefebvristas son tan especiales que serían capaces de arruinar todo en el último momento.”

Estamos en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, por tanto, si camina como pato, tiene plumas como pato, se oye como pato, y todo aparentaría que se trata de un pato, nosotros preguntamos: ¿será pato?

Una tierna tradición

¿No se ven lindos los corderitos?






Fotos provistas por Fotografia Felici, Ene-21-2009.

Tuesday, January 20, 2009

La oración por la paz no es de San Francisco




¡Vaya, cuando todavía no nos reponíamos de habernos enterado que a los bebés no los trae la cigüeña de París, ahora nos enteramos que la oración por la paz tampoco es de San Francisco! Tal lo explica la edición diaria de L'Osservatore Romano, Ene-19/20-2009. Al parecer la aludida oración data de principios del 1900, aunque exactamente no dice el diario su autor.



Para motivos prácticos incluimos el artículo completo en italiano.

Le origini del testo attribuito a san Francesco d'Assisi

«L'Osservatore Romano»
e la vera storia della Preghiera semplice


di Egidio Picucci

È eccezionale la diffusione della Preghiera semplice attribuita a san Francesco d'Assisi, conosciuta in tutto il mondo grazie, soprattutto, alla sua spontaneità e al riferimento alle attese più umane. Tradotta in tutte le lingue, è stata ed è recitata nell'ambito di numerosissimi incontri e da eminenti personalità del mondo ecclesiastico, letterario e politico. Dovendo fare una scelta, è sufficiente ricordare che nel 1975 essa fu recitata a Nairobi durante una riunione del Consiglio ecumenico delle Chiese; che nel 1986 fu al centro delle preghiere dei partecipanti all'incontro dei rappresentanti di tutte le religioni, organizzato da Giovanni Paolo ii ad Assisi; che nel 1989 a Basilea aprì il convegno ecumenico europeo.

La preghiera non finirà di stupire madre Teresa di Calcutta, che ne spiegò brevemente l'importanza e invitò a recitarla il giorno in cui a Oslo ritirò il premio Nobel per la pace (1979), rivelando che nel suo istituto si diceva tutti i giorni dopo la comunione; Helder Pessoa Câmara, l'allora arcivescovo di Olinda e Recife (Brasile), la incluse nei "Fogli di strada per le comunità abramitiche"; Margaret Thatcher ne scandì una parte il 4 maggio 1979, giorno della sua nomina a primo ministro; il vescovo anglicano Desmond Tutu (Nobel per la pace 1984), ha confessato che "essa fa parte integrante" della sua devozione; Bill Clinton la inserì nel discorso di saluto a Giovanni Paolo ii all'aeroporto di New York nel 1995, aggiungendo con malcelata fierezza che "molti americani, cattolici e non, la tengono in tasca, nella borsa o nell'agenda".

L'elenco potrebbe continuare a lungo, ma a noi interessa far conoscere solo un aspetto della lunga storia che circonda la preghiera, e cioè il ruolo che ebbe "L'Osservatore Romano" nel farla conoscere al grande pubblico.

Nel 1915, all'indomani della dichiarazione della prima guerra mondiale, Benedetto xv compose una preghiera per la pace, tradotta in francese, inglese, tedesco, spagnolo, portoghese, russo e polacco, invitando tutti i cattolici d'Europa a recitarla domenica 7 gennaio, nello stesso momento in cui lui stesso l'avrebbe fatto davanti all'altare di San Pietro, insieme ai cardinali e alla curia pontificia.

"In Francia - afferma Christian Renoux, docente di storia all'università di Orléans - il Governo si oppose a tale recita, temendo che il Papa invitasse a pregare per la vittoria del cattolicissimo impero austro-ungarico. Confiscò quindi tutti i foglietti su cui la preghiera era stampata e censurò i bollettini parrocchiali che la riportavano".

Qualche tempo prima, il marchese Stanislas de La Rochethulon, presidente dell'associazione anglo-francese Souvenir Normand - che si qualificava come "opera di pace e di giustizia ideale, ispirata al testamento di Guglielmo il Conquistatore, ritenuto antenato di tutte le famiglie reali d'Europa, per far risaltare il ruolo che ebbero la legge e il diritto stabiliti dai conquistatori normanni" - aveva fatto pervenire al Papa due preghiere per la pace e un cantico dedicato alla Madonna delle Normandie. La prima preghiera era un'invocazione "alla Madonna dei Normanni e ai suoi santi e sante patroni"; la seconda, una "bella preghiera da fare durante la messa", pubblicata da un certo abbé Bouquerel, redattore del settimanale cattolico "La Croix d'Orne", ripresa dal numero di dicembre 1912 del periodico "La Clochette", un rivistina cattolica di carattere devozionale fondata nell'ottobre del 1901, e che si qualificava come "bollettino della Lega della Santa Messa".

Era l'attuale Preghiera semplice - così la chiamò Giuseppe Giovanni Lanza del Vasto, e così è conosciuta in Italia - apparsa anonima per la prima volta su "La Clochette" ("il campanello"), termine riferito chiaramente al campanello che si suona durante la celebrazione eucaristica. La preghiera piacque sia al Papa che al cardinale Pietro Gasparri, segretario di Stato, anche perché il marchese l'aveva fatta presentare come "preghiera al Sacro Cuore", devozione cara al Papa, il quale, nella preghiera per la pace del 1915, aveva fatto riferimento più volte al Sacro Cuore.

"Su richiesta del Papa (o del cardinal Gasparri) - aggiunge Christian Renoux - la Segreteria di Stato inviò il testo a "L'Osservatore Romano" che lo pubblicò in prima pagina il 20 gennaio 1916, tradotto in italiano, unitamente a una breve informazione esplicativa, intitolata Le preghiere del "Souvenir Normand" per la pace. Il redattore, che fece alcune correzioni secondarie, nonostante scrivesse di presentarla "testualmente nella sua toccante semplicità", spiegava: "Il "Souvenir Normand" ha inoltrato al Santo Padre il testo di alcune preghiere per la pace. Fra le altre ci piace di riportare particolarmente quella diretta al Sacro Cuore, ispirata al testamento di Guglielmo il Conquistatore".

Fu il lancio mondiale della Preghiera semplice. Il 28 gennaio successivo "La Croix" riportò l'articolo del quotidiano della Santa Sede, lasciando inalterato sia il titolo che le informazioni incomplete sull'esatta origine del testo. Per scrupolo il marchese scrisse al giornale per completare le informazioni, ma tacendo volutamente "La Clochette", la prima pubblicazione che l'aveva riportata: egli voleva solo chiarire che non era stata composta dal "Souvenir Normand". Sorvolando sulle vicende legate alla famosa Preghiera (traduzioni, adattamenti, titoli); sulle interminabili ricerche dell'autore (tuttora sconosciuto); sul perché dell'attribuzione a san Francesco, vogliamo sottolineare che la preghiera ha avuto quel successo mondiale che si augurava il cardinal Gasparri in una lettera del 24 gennaio 1916 al marchese Stanislas de La Rochethulon, e auspicato dal Papa, secondo quanto si legge su quel numero del giornale del Papa: "Il Santo Padre si è sommamente compiaciuto di questa commovente preghiera che sarebbe da augurarsi trovasse un'eco in tutti i cuori e fosse l'espressione del sentimento universale".

(©L'Osservatore Romano - 19-20 gennaio 2009)