Saturday, February 28, 2009

Carta de agradecimiento al Papa de los obispos de la FSSPX/SSPX

Texto de la carta enviada por los cuatro obispos de la FSSPX/SSPX al Santo Padre en agradecimiento por el levantamiento de las excomuniones que pesaban sobre ellos. La carta ha sido publicada en el número actual (188) de la revista Fideliter, que publica el distrito francés de la FSSPX/SSPX; como también es reproducida en el sitio de internet de dicho distrito, La porte latine.

FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PÍO X

A Su Santidad el Papa Benedicto XVI

Santo padre,

Es por medio de la acción de gracias que nosotros deseamos expresar a Vuestra Santidad nuestro profundo reconocimiento por el acto de Su paternal bondad y de Su coraje apostólico por el cual Ella ha hecho inoperante la medida que nos afectó hace ya veinte años en seguida de nuestra consagración episcopal. Su decreto del 21 de Enero de 2009 rehabilita de alguna manera el venerado fundador de nuestra Fraternidad sacerdotal, S. Exc. Monseñor Marcel Lefebvre. Ello proporciona también un gran bien a la Iglesia, nos parece, hace justicia a los sacerdotes y a los fieles del mundo entero que, unidos a la Tradición de la Iglesia, no serán más estigmatizados por haber mantenido la fe de sus padres.

Es en razón de este combate de la fe que aseguramos a vuestra Santidad, como Ella espera, “no ahorrar ningún esfuerzo para profundizar en las conversaciones necesarias con la Autoridad de la Santa Sede las cuestiones abiertas”. Deseamos en efecto, comenzar lo más rápido posible con los representantes de Vuestra Santidad los intercambios concernientes a las doctrinas en oposición al Magisterio de siempre.

Por este camino necesario que evoca Vuestra Santidad, esperamos ayudar a la Santa Sede a poner el remedio apropiado a la perdida de la fe al interior de la Iglesia

La Virgen María Inmaculada visiblemente a guiado los pasos de Vuestra Santidad a nuestro reencuentro, ella le mantendrá su graciosa intercesión. Es con esta seguridad que nosotros pedimos fielmente al Pastor Universal que bendiga a cuatro de sus hijos más unidos al Sucesor de Pedro y a su encargo de pastorear los corderos y las ovejas del Señor.

Menzingen, 29 de enero de 2009, en la fiesta de San Francisco de Sales

+Bernard Fellay
+Bernard Tissier de Mallerais
+Richard Williamson
+Alfonso de Galarreta



Actualización Mar-03-2009: En el sitio de internet de la agencia de información de la FSSPX/SSPX, DICI, ha sido publicado hoy el texto en español de la carta en cuestión, el cual suponemos corresponde a la traducción oficial.

Alemania evalúa emitir órden de arresto contra Williamson


Información de Agencia Judía de Noticias, Feb-28-2009.

AJN.- La ministra de Justicia alemana anunció que funcionarios de alto rango de su Ministerio abrieron una investigación contra el obispo negacionista. De emitirse la orden de arresto, Gran Bretaña se verá obligada a extraditar a Williamson, quien permanece de momento en su territorio. La negación o minimización del Holocausto constituye delito en Alemania.

Alemania podría emitir una orden de arresto contra el obispo negador del Holocausto Richard Williamson. Así lo anunció este fin de semana la ministra de Justicia de Alemania, Brigitte Zypries, informa Haaretz en su portal de noticias.

La ministra afirmó que funcionarios jerárquicos de su cartera ya han abierto una investigación contra el obispo lefebvrista, y consideran la posibilidad de presentar una denuncia penal en su contra, la cual traería aparejada la emisión de una orden de arresto para toda Europa. Una orden semejante obligaría a Gran Bretaña, donde Williamson permanece en este momento, a extraditarlo.

El fundamento de la posible acusación formal radica en el hecho de que Williamson concedió la famosa entrevista- durante la cual sostuvo que en el Holocausto fueron muertos miles, y no millones, de judíos, además de negar el uso de cámaras de gas- en Alemania, en el transcurso de un seminario llevado a cabo el año pasado en una aldea próxima a Munich. En Alemania, el solo hecho de pronunciarse públicamente minimizando el número de víctimas muertas durante la Shoá constituye delito.



Entradas relacionadas: Williamson se defenderá con todos los medios legales para evitar extradición, Asegura fiscalía alemana que Williamson no será extraditado.

Williamson sería expulsado de la FSSPX/SSPX



Según reporta la agencia AFP, el Superior General de la FSSPX/SSPX en una entrevista concedida al semanario alemán Der Spiegel, a publicarse el próximo lunes, Mar-02-2009, ha manifestado que el obispo Richard Williamson podría ser expulsado de la FSSPX/SSPX si reitera su negación del holocausto y no se retracta de una manera completa y clara.

Fellay considera que las excusas presentadas por Williamson el jueves pasado (ver aquí) son un importante paso en la dirección correcta, aunque afirma que se puede desear una mejor formulación, pero acepta que la petición de perdón es sincera.

En otro aparte Fellay dice que a la FSSPX/SSPX le duele que hubiera manchado su reputación y en ese sentido marcan clara distancia.

Por otra parte aclara que la excomunión de Williamson no es posible ya que a pesar de ser grave la negación del holocausto, el Código de Derecho Canónico no prevé tal caso.



Entrada posterior relacionada: Fellay: “Quiero que Williamson desaparezca de la vista pública por un buen rato”.

Lo sentimos Don Riggi, ahora sabemos que eres un “fatimista”


¡Bienvenido al equipo Don Riggi! Recordarán Uds. que el Card. Bertone ha calificado de “fatimistas” a todos aquellos que consideran que existe una parte del llamado “secreto de Fátima” que queda por conocer. En este mismo blog (aquí) hicimos notar el año pasado que en el encuentro anual que sostiene el Santo Padre con los párrocos y sacerdotes de la Diócesis de Roma, el Santo Padre responde algunas preguntas, pero una de ellas en la versión oficial publicada en la web del Vaticano aparece editada en comparación con la pregunta original hecha por uno de los sacerdotes, El P. Pietro Riggi, sacerdote salesiano. La pregunta original aludía a la (supuesta) consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María por parte de Juan Pablo II en Mar-22-1984, en ella el P. Riggi solicitaba que con ocasión del vigesimo quinto aniversario de la (supuesta) consagración, se hiciera una renovación de la misma, cosa que evidentemente no ocurrió.

Pues bien, ahora se ha cumplido este año (el jueves Feb-26-2009) ese mismo encuentro del Santo Padre con los párrocos y sacerdotes de la Diócesis de Roma, de la misma manera el Santo Padre ha recibido ocho preguntas, y ¡oh, sorpresa!, el P. Riggi clasificó en octavo lugar para preguntar este año de nuevo. El P. Riggi formuló una pregunta en el mismo sentido que el año pasado, relacionada con la poca predicación en relación con las indulgencias (el año pasado refirió a los novísimos), pero al final ha vuelto sobre el tema de Fátima, en esta ocasión retomando una respuesta de una entrevista de 1984 concedida por el entonces Card. Ratzinger a Vittorio Messori que apareció publicada en un conocido libro titulado en español “Reporte sobre la Fe”. Infortunadamente el Santo Padre no respondió nada al respecto.

Aquí presentamos la pregunta del P. Riggi con la respuesta del Santo Padre. Traducción del blog La Buhardilla de Jerónimo.

8) Santo Padre, soy Pietro Riggi y soy salesiano. Le quería preguntar: el Concilio Vaticano II ha traído importantísimas novedades a la Iglesia pero no ha abolido las cosas que ya estaban. Me parece que varios sacerdotes o teólogos quisieran hacer pasar como espíritu del Concilio lo que, por el contrario, no tiene nada que ver con el Concilio mismo. Por ejemplo, las indulgencias. Existe el Manual de las Indulgencias de la Penitenciaría Apostólica; a través de las indulgencias, se alcanza el tesoro de la Iglesia y se puede ayudar a las almas del Purgatorio. Existe un calendario litúrgico en el que se dice cuándo y cómo se pueden lucrar las indulgencias plenarias, pero muchos sacerdotes ya no hablan más de esto, impidiendo sufragios importantísimos para las almas del Purgatorio. Las bendiciones: hay un Manual de las bendiciones en el que está prevista la bendición de personas, ambientes, objetos y alimentos. Pero muchos sacerdotes desconocen estas cosas, otras las consideran preconciliares, y no atienden a aquellos fieles que piden lo que, por derecho, deberían tener.

Las prácticas de piedad más conocidas. Los primeros viernes del mes no han sino abolidos por el Concilio Vaticano II pero muchos sacerdotes ya no hablan de ello o hasta hablan mal. Hoy existe un sentido de aversión a todas estas cosas porque las ven antiguas y peligrosas, como cosas viejas y preconciliares, mientras que yo considero que todas estas oraciones y prácticas cristianas son actualísimas y muy importantes, que deben ser retomadas y explicadas adecuadamente al Pueblo de Dios, en el sano equilibro y en la verdad íntegra del Vaticano II.

Quiero también preguntarle: una vez, usted, hablando de Fátima, dijo que hay una conexión entre Fátima y Akita, las lágrimas de la Virgen en Japón. Tanto Pablo VI como Juan Pablo II han celebrado en Fátima una Misa solemne y han utilizado el mismo pasaje de la Sagrada Escritura, Apocalipsis 12, la mujer vestida de sol que lucha una batalla decisiva contra la antigua serpiente, el diablo, Satanás. ¿Hay una relación entre Fátima y Apocalipsis 12?

Concluyo: el año pasado un sacerdote le ha regalado un cuadro. Yo no sé pintar pero quería hacerle también un regalo y he pensado darle tres libros que he escrito recientemente, espero que le gusten.


R. Son realidades de las que el Concilio no ha hablado pero que supone como realidades en la Iglesia y se desarrollan. Ahora no es el momento de entrar en el gran tema de las indulgencias. Pablo VI ha reordenado este tema y nos indica el hilo para entenderlo. Diría que se trata simplemente de un intercambio de dones, es decir, los bienes que existen en la Iglesia, existen para todos. Con esta llave de la indulgencia, podemos entrar en esta comunicación de bienes de la Iglesia. Los protestantes se oponen afirmando que el único tesoro es Cristo. Pero, para mí, lo maravilloso es que Cristo – que realmente es más que suficiente en su amor infinito, en su divinidad y humanidad – quiso añadir, a cuanto Él ha hecho, también nuestra pobreza. No nos considera sólo como objetos de su misericordia sino que nos hace sujetos de la misericordia y del amor junto con Él, casi que – aunque no cuantitativamente sino en sentido místico – nos quiere agregar al gran tesoro del cuerpo de Cristo. Quiso ser la Cabeza con el Cuerpo. Y quiso que, con el cuerpo, estuviera completado el misterio de su redención. Jesús quería tener a la Iglesia como su cuerpo, en el cual se realiza toda la riqueza de cuando ha hecho. De este misterio resulta, precisamente, que existe un tesaurus ecclesiae […].

Y esto vale también para las otras cosas. Por ejemplo, los viernes del Sagrado Corazón: es algo muy bello en la Iglesia. No son cosas necesarias sino que han crecido en la riqueza de la meditación del misterio. Así, el Señor nos ofrece esta posibilidad en la Iglesia. No me parece, ahora, el momento de entrar en todos los detalles. Cada uno puede más o menos entender qué cosa es menos importante que otra; pero nadie debería despreciar esta riqueza, crecida en los siglos como ofrenda y como multiplicación de las luces en la Iglesia. La luz de Cristo es única. Aparece en todos sus colores y ofrece el conocimiento de la riqueza de su don, la interacción entre cabeza y cuerpo, la interacción entre los miembros, y así podemos ser verdaderamente un organismo viviente, en el cual cada uno se da a todos, y todos se dan al Señor, que se nos ha dado a sí mismo.

La totalidad de las preguntas y respuestas (en italiano) puede verse en la web del Vaticano.

Forma Extraordinaria en Curitiba, Brasil


No es común leer reportes francos de medios seculares acerca de la Forma Extraordinaria, por ello nos ha llamado la atención un pequeño reporte sobre la Misa en Latín en Curitiba, Brasil de Paraná Online, Feb-28-2009. El reporte comienza diciendo que “varias iglesias de Curitiba han mostrado interés en volver a rezar misas en latín, llamadas tridentinas”

Mas adelante se refieren al caso concreto de la iglesia más antigua de Curitiba, la igreja da Ordem, la iglesia de la tercera órden de San Francisco en el centro historico de Curitiba; y plasman algunas declaraciones del rector, Monseñor Luiz de Gonzaga Gonçalves, que afirma que “muchos sacerdotes han mostrado interés en el asunto”, refiriendose a celebrar según la Forma Extraordinaria. Continúa Monseñor Gonçalves anotando que las celebraciones en latín llenan la iglesia, que tiene capacidad para unas doscientas personas.

Finalmente se cita a Monseñor Gonçalves diciendo acerca de las celebraciones en latín:

“En las Misas, vemos personas de todas las edades, incluso niños. Muchas personas vienen porque tienen curiosidad de saber como es una misa en latín. Sin embargo, mucha gente gusta de la celebración y se les vuelve un hábito, asistiendo siempre”

Friday, February 27, 2009

De Galarreta director interino del seminario de la FSSPX/SSPX en La Reja


Se había rumoreado con insitencia (ver aquí y aquí) que tras la partida del obispo Williamson, su reemplazo como director del seminario de la FSSPX/SSPX en La Reja sería el obispo Alfonso De Galarreta.

Panorama Católico Internacional, informa hoy, Feb-27-2009, que efectivamente De Galarreta es el nuevo director, pero con caracter interino.

Buenos Aires, 27 de febrero, fuentes propias. Estamos en condiciones de afirmar que el reemplazante de Mons. Richard Williamson en la dirección del Seminario Nuestra Señora Corredentora de La Reja, Argentina, será Mons. Alfonso de Galarreta, actual Superior de la Casa Autónoma de España y Portugal.


Tendrá el cargo de Visitador, es decir, delegado del Superior General con atribuciones de director hasta el mes de agosto, fecha en la cual se realizan los cambios anuales en la institución, y recién entonces se conocerán los nombramientos definitivos. Mientras tanto retendrá su cargo en España.

[...]

El tablero interno de la FSSPX puede ser modificado también por el lado del Distrito de América del Sur, puesto que este año se vence el mandato del Superior actual, P. Christian Beauchacourt, quien, no obstante, tiene la posibilidad de ser reelegido por otro período de seis años.

Card. Saraiva Martins: es inconsistente la tésis de que exista un cuarto secreto de Fátima


Este tema es recurrente, aparece de cuando en cuando, y lo seguirá haciendo. El Card. José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregación para las Causas de Los Santos, en una respuesta incluída en una entrevista concedida a Petrus.

Con ocasión de la beatificación de los pequeños videntes [de Fátima], fue leído el llamado ‘Tercer Secreto’ de Fátima, que según la Santa Sede ya se había cumplido con el atentado al mismo Juan Pablo II. Si embargo hay quien habla con insistencia de un cuarto secreto mantenido oculto.

“Por cuanto respecta al ‘Secreto de Fátima’, todo ha sido publicado el 13 de Mayo de 2000, al final de la ceremonia de beatificación de los videntes. Algunos han hablado, después de aquella fecha, de una cuarta parte del secreto que no había sido revelada. Se me refirió, hace un tiempo, que un día una pregunta precisa se hizo a Sor Lucía, y que la habría respondido: ‘Si alguno tiene el texto, que lo deje ver...’. Por lo tanto, es absolutamente inconsistente la tésis de que exista un cuarto secreto de Fátima”.

Italia: por venir tres importantes celebraciones según la Forma Extraordinaria


El Blog Messa In Latino anuncia tres celebraciones en la Forma Extraordinaria del Rito Latino para los meses próximos.

1— El Arzobispo Raymond Leo Burke, Prefecto de la Signatura Apostólica, celebrará una Misa Pontifical y ordenará cinco sacerdotes para los Franciscanos de La Inmaculada (FFI) en la iglesia de S. Francesco en Tarquinia, Lazio; en la fiesta de la Anunciación (Mar-25-2009) a las 10:00 h., tiempo local.

2— El Superior de Los Franciscanos de la Inmaculada, P. Stefano Maria Manelli, celebrará una Misa Solemne en la Archibasílica de San Juan de Letran, Abr-16-2009, 10:00 h., tiempo local, con ocasión de los ochocientos años de aprobación de la Regla de San Francisco.

3— El Prefecto de la Sagrada Congregación Para el Culto Divino Y Disciplina d los Sacramentos, Card. Antonio Cañizares Llovera, celebrará una Misa Pontifical en la misma Archibasílica de San Juan de Letran en Abr-21-2009, a las 10:00 h., tiempo local.

Para los despistados: sobra decir que no se necesita pedir autorización para celebrar según la Forma Extraordinaria del Rito Latino. Cabe la aclaración por si lo ven por allí en algún medio de comunicación, se nos ocurre, por decir algo: Corriere Della Sera, o agencia APCOM.

P. Lombardi opina sobre declaración del Obispo Williamson


“Con frecuencia, los medios de información atribuyen al "Vaticano", entendiendo con ello la Santa Sede, comentarios y puntos de vista que no pueden serle atribuidos automáticamente. Cuando la Santa Sede quiere expresarse oficialmente utiliza sus propios medios (comunicados, notas y declaraciones).”

“Otro tipo de pronunciamiento no tiene el mismo valor”


Declaración sobre informaciones atribuidas a la Santa Sede
Padre Federico Lombardi,
Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede,
Feb-21-2009.




Hemos subrayado la palabra “opina”, ya que la información que detallaremos a continuación es sólo la opinión de alguien, en este caso el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Ello para significar que hasta la presente la Santa Sede oficialmente no se ha pronunciado sobre la declaración del Obispo Richard Williamson de Feb-26-2009. Así que no se dejen confundir si esta información en concreto es presentada en los medios de comunicación como una posición oficial del Vaticano, la cual no es.

Información de Radio Vaticano, Feb-26-2009.

27/02/2009 15.03.24

Sobre las declaraciones de Williamson, el P. Lombardi dice que son inadecuadas y no respetan las condiciones solicitadas

Viernes, 27 feb (RV).- El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Padre Federico Lombardi, en declaraciones esta mañana a los periodistas ha afirmado que “en relación con lo que ha declarado el Obispo Richard Williamson, de la Fraternidad de San Pío X, ayer - 26 de febrero - se señala que no se trata de una carta dirigida al Santo Padre o a la Comisión Ecclesia Dei”.

“La ‘declaración’ del Obispo no parece respetar las condiciones establecidas en la Nota de la Secretaría de Estado, del pasado 4 de este mismo mes, donde se decía que él ‘deberá también tomar de forma absolutamente inequívoca y pública las distancias de sus posiciones en lo que se refiere al Holocausto”.

Nótese que el P. Lombardi “opina” que “La ‘declaración’ del Obispo no parece respetar las condiciones establecidas”. ¿Se dan cuenta que es tan sólo un parecer?, porque si la Santa Sede quiere pronunciarse al respecto utilizará los canales adecuados a tal fin, indicando si Williamson “deberá... tomar de forma absolutamente inequívoca y pública las distancias de sus posiciones en lo que se refiere al Holocausto”.

De otro lado, el P. Lombardi dice que la declaración “no se trata de una carta dirigida al Santo Padre o a la Comisión Ecclesia Dei”, lo cual es algo confuso, porque esa declaración, como anotamos a su debido tiempo fue dada a conocer por la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», que no es afirmar que la declaración esté remitida a ella, o que esa Comisión sea la destinataria inicial.

¡Perdone Ud. P. Lombardi, pero lo tomamos por sus propias palabras. El pez muere por su boca!




Actualización Feb-27-2009 (19:59 UTC): ¡La agencia Zenit cayó! ¡Increíble de un medio de comunicación católico que se supone conocedor como ningún otro del valor declaraciones a titulo personal, dandoles carácter oficial!

Así informa un medio católico sobre el levantamiento de las excomuniones




La imagen (click sobre ella para ampliar) que ven arriba llega desde Bogotá, Colombia; y corresponde a un pequeño artículo que informa sobre la decisión papal de levantar la excomunión a los cuatro obispos de la FSSPX/SSPX. El artículo es publicado en la página 4 del periódico de la Arquidiócesis de Bogotá, El Catolicismo, Edición 3490, Feb-27-2009.

Thursday, February 26, 2009

Ironias de la vida



¿Como así que alguien en el Vaticano lee un nuestro blog un documento que es proporcionado por un organismo del mismo Vaticano. A saber, la Declaración del Obispo Williamson de Feb-26-2009?

Declaración del Obispo Richard Williamson


Declaración del Obispo Richard Williamson, FSSPX; dada a conocer hoy, Feb-26-2009 por la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei». Traducción no oficial hecha por Secretum Meum Mihi.

El Santo Padre y mi Superior, Obispo Bernard Fellay, han pedido que Yo reconsidere las declaraciones que hice en la televisión Sueca hace cuatro meses, porque sus consecuencias han sido muy duras.

Observando estas consecuencias puedo verdaderamente decir que siento haber hecho esas declaraciones, y que si hubiera sabido de antemano el daño y el dolor pleno que ellas originarían, especialmente a la Iglesia, pero también a los sobrevivientes y parientes de las victimas de injusticia bajo el Tercer Reich, no las hubiera hecho.

En la televisión Sueca dí sólo la opinión (... “Creo”...“Creo”...) de un no historiador, una opinión formada hace 20 años sobre la base de evidencia por entonces disponible y raramente expresada en público entonces. Sin embargo, los hechos de las recientes semanas y el consejo de miembros importantes de la Sociedad de San Pío X me han persuadido de mi responsabilidad por la mucha angustia causada. A todas las almas que se honestamente se escandalizaron de lo que dije, ante Dios pido perdón.

Como ha dicho el Santo Padre, cada acto de violencia injusta en contra de un hombre hiere a toda la humanidad.

+Richard Williamson
Londres 26 de Febrero de 2009

Original en inglés:

The Holy Father and my Superior, Bishop Bernard Fellay, have requested that I reconsider the remarks I made on Swedish television four months ago, because their consequences have been so heavy.

Observing these consequences I can truthfully say that I regret having made such remarks, and that if I had known beforehand the full harm and hurt to which they would give rise, especially to the Church, but also to survivors and relatives of victims of injustice under the Third Reich, I would not have made them.

On Swedish television I gave only the opinion (..."I believe"..."I believe"...) of a non-historian, an opinion formed 20 years ago on the basis of evidence then available and rarely expressed in public since. However, the events of recent weeks and the advice of senior members of the Society of St. Pius X have persuaded me of my responsibility for much distress caused. To all souls that took honest scandal from what I saidbefore God I apologise.

As the Holy Father has said, every act of injust violence against one man hurts all mankind.

+Richard Williamson
London 26 February 2009




Actualización Feb-27-2009: El sitio de información de la FSSPX/SSPX, DICI, ha publicado en Feb-27-2009 lo que asumimos sea la traducción oficial de la declaración del obispo Williamson.

El Santo Padre y mi Superior, Mons. Bernard Fellay, me solicitaron que reconsiderara las declaraciones que había hecho a la televisión sueca hace 4 meses, en razón de la gravedad de sus consecuencias.

A vista de dichas consecuencias, puedo decir en toda verdad que lamento haber hecho tales declaraciones, y que si con antelación hubiese sabido todo el mal y el dolor que ellas provocarían, sobre todo para la Iglesia, aunque también para los sobrevivientes y los familiares de las víctimas de la injusticia cometida bajo el Tercer Reich, no las hubiese hecho.

A la televisión sueca yo sólo dí la opinión (… « yo creo »…. « yo creo »….) de alguien que no es un historiador. Una opinión formada hace 20 años, basada sobre las entonces pruebas disponibles y raramente después manifestada en público.

Con todo, los acontecimientos de estas últimas semanas y los consejos de los miembros más antiguos de la Fraternidad San Pío X me convencieron de mi responsabilidad por tanta angustia causada.

Pido perdón delante de Dios a todas las almas que honestamente se escandalizaron por lo que dije.

Como afirmó el Santo Padre, todo acto de injusta violencia contra un hombre hiere a toda la humanidad.

+Richard Williamson

Londres, 26 de febrero de 2009

Lefebvristas se dicen acosados


Información del diario Excelsior de México, Feb-26-2009.

26-Febrero-2009
Lefebvristas se dicen acosados
Jeanette Muñoz/ Especial


El obispo británico lefebvrista Richard Williamson, que el pasado martes se vio obligado a abandonar Argentina tras recibir la amenaza de expulsión del gobierno de ese país por sus comentarios sobre el Holocausto, llegó ayer a Londres.

El obispo Williamson, a quien el papa Benedicto XVI le levantó la excomunión el pasado enero, negó que las cámaras de gas nazis se hubieran utilizado para exterminar a judíos y dijo que en el Holocausto no murieron seis millones de personas sino entre 300 mil y 400 mil.

Eliminar fantasmas y erradicar prejuicios eran, en suma, los resultados esperados por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) tras la publicación de la decisión papal acerca del levantamiento de las excomuniones aplicadas, desde 1988, a los cuatro obispos ordenados por Marcel Lefebvre y Antonio de Castro.

La condena impuesta por el Vaticano nunca fue válida o verdadera para los religiosos de la FSSPX, de lo contrario sus miembros se hubieran negado a continuar trabajando en favor de su propia visión de la Iglesia, así lo afirma para Excélsior Mario Trejo, representante de la asociación religiosa en México.

Sonriente, las palabras de Trejo son enmarcadas por las notas de la soprano que, junto al coro del templo, ensaya un cántico en latín del siglo XVII.

“La congregación había estado buscando, desde 2001, un acercamiento con el Papa, a través de nuestro líder monseñor Bernard Fellay, como una manera de retirar el oprobio que caía sobre la fraternidad.

“Toda persona que tenía un sentir conservador y deseaba seguir la misa tradicional se enfrentaba con la oposición de los obispos, quienes con un simple “tú eres lefebvrista”, podía descalificar tu defensa a los ritos tradicionales. Los hechos recientes nos sirven para borrar ese fantasma.”

El futuro de la congregación no es claro para nadie. El sacerdote lo resume de esta forma: “Antes teníamos la etiqueta de ser excomulgados, ahora parece que somos catalogados como nazis.”

Aunque aclara:

“El caso del obispo Williamson fue una estrategia orquestada por grupos de izquierda de la Iglesia católica, el lado progresista, como lo llamamos nosotros, en contra del lado conservador que busca regresar a los orígenes de la religión. Ha sido una pelea de distintos grupos, donde los progresistas se niegan a discutir el Vaticano II, al argumentar que es dogma de fe.”

Para el entrevistado, es claro que el levantamiento de las excomuniones no equivale a una reintegración de los seguidores de la FSSPX a la Iglesia católica romana, a pesar de su plena identificación con las creencias teológicas del Vaticano.

“Deseamos estar bien con la Santa Sede. Nosotros queremos ser católicos, queremos ser romanos, pero eso no implica que debamos ceder en cosas, sobre las cuales la fe católica no ha cedido nunca”.

“Todos los grupos tradicionalistas buscan guardar la fe, pues en tiempo de incertidumbre es a lo único a lo que nos podemos agarrar. Creemos en lo que siempre ha creído la Iglesia, en las cosas esenciales”.

Una de las razones principales de la separación de Roma y la Fraternidad fue la negativa de los seguidores de Marcel Lefebvre de acatar las reformas al catolicismo impuestas en el Concilio Vaticano II (CVII), por ser éste un documento que modifica la concepción del papel del sacerdote dentro de una congregación, así como una serie de variantes litúrgicas (ritos) entre las que se incluyen la aceptación de las lenguas maternas de cada país para la celebración de la misa y la integración simbólica del pastor con la comunidad al situarse de frente al pueblo a la hora de las ceremonias, explica en entrevista el sociólogo de la religión, Roberto Blancarte.

Según el doctor del Colegio de México, en la tradición preconciliar el sacerdote se asume como un pastor que está por encima de las ovejas, mientras que el rito actual convierte al sacerdote en uno más de sus participantes.

Al respecto, Trejo afirma que el Vaticano II puede ser interpretado como un aggiornamento, es decir, como un intento de poner al día a la Iglesia. La iniciativa ha tenido efectos a largo plazo: modificación de cuestiones fundamentales del catolicismo y, en consecuencia, una pérdida de identidad.

Por el contrario, Blancarte considera que el CVII fue un importante intento por abrir la religión al mundo y permitir una mayor participación de los feligreses en las cuestiones relacionadas a sus propias creencias.

“Después del Concilio Vaticano II —afirma Trejo, sacerdote de origen argentino— hay una crisis vocacional muy fuerte. Ya no hay sacerdotes, ellos lo abandonaron todo después de la década de los 70, colgaron la sotana, como se dice. Los seminarios se están vaciando, las iglesias se están cerrando, los fieles ya no acuden a la Iglesia. Los tradicionalistas sólo reaccionamos a un Concilio que no fue dogmático, sino pastoral, es decir que en él los errores fueron posibles, quienes participaron no son infalibles. Todos nos podemos equivocar.

“Roma tiene la infabilidad en doctrinas de fe y en cuestiones de moral. El Concilio Vaticano no es dogma de fe, pero aún así, se ha impuesto de una manera brutal. Ha vaciado nuestras iglesias y ha hecho que la gente pierda sus creencias.

“No es que estemos a favor o en contra del Vaticano II, lo que buscamos es guardar la integridad de la fe católica. Hay muchos frutos negativos de este concilio y esto no quiere decir que nosotros nos queramos hacer los santos”.

En un documento fechado el 4 de febrero de 2009, la Secretaria de Estado del Vaticano afirma que la plena integración de la FSSPX sólo podrá hacerse realidad a partir de la completa aceptación de lo estipulado en el Concilio de la década de los 60. Trejo es conciente de ello:
“Algunas autoridades romanas piensan que se pueden discutir algunos puntos, incluso el propio papa Benedicto XVI, quien ha usado algunas expresiones acerca de la crisis que se ha generado a partir del Vaticano II. El papa Paulo VI dijo alguna vez que después del Concilio, la Iglesia se estaba autodemoliendo. Es un hecho de que a pesar de todo, nuestra congregación puede llegar a discutirlo”.

Los también llamados lefebvristas se separaron por razones teológicas, afirma el investigador del Colegio de México, pero tienen la voluntad de mantener la unidad de la Iglesia católica. A Roma, por su parte, le interesa que todos estén incluidos dentro de su religión, a pesar de la diferencia entre las opiniones. “Finalmente, éste es el espíritu básico del catolicismo, la diversidad”, remata.

Trejo admite que numéricamente no representan nada, en comparación con los millones de católicos del mundo, pero piensa que de concretarse una integración definitiva, la fraternidad podría contribuir a la formación de sacerdotes y ayudar en los seminarios.

A pesar de tener que acatar el Concilio Vaticano II, la fraternidad no está en posición de exigir nada a Roma.

“Nosotros no podemos hablar de tú a tú con el Vaticano, si podemos ayudarlo, lo haremos y ello no implica que estemos esperando recibir algo a cambio. La solución de la crisis al interior de la Iglesia no va a venir de nosotros, se va a dar por la intervención papal, sólo de Benedicto XVI o de su sucesor depende.

“Monseñor Fellay dijo algo muy importante al cardenal Castrillón Hoyos: El día en que ustedes solucionen los conflictos en la Iglesia, la fraternidad va a dejar de ser el problema”.

Por el momento, la decisión de derogar las excomuniones ha sido tomada con optimismo por líderes de diferentes grupos de tendencias tradicionalistas. En opinión de Arturo Ibarra Gallardo, representante de Una Voce México (asociación que agrupa a fieles laicos favorables a la práctica de la misa tradicional en latín), la iniciativa papal, así como la anterior promulgación del documento Motu Proprio Summorum Pontificum, son factores que muestran la disposición de llegar a un acuerdo:

“La comprensión y la generosidad beneficiará no sólo a los lefebvristas, o a quienes nos adherimos a los rituales tradicionales, sino a todos los fieles en su conjunto, porque de todos es conocida la santidad proveniente del fiel apego a las doctrinas cristianas. Mucho bien ha hecho la misa en latín a la espiritualidad de los católicos de varias generaciones”.

Ibarra agrega que con la decisión papal “los dirigentes de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X recobrarán la confianza perdida tras la incomprensión general que padecieron en la tormentosa época de los años 70. Podrán reintegrarse en la vida de la Iglesia católica, sin que ello represente un obstáculo para su apostolado”.

Wednesday, February 25, 2009

¡Entre progresistas se entienden! Sodano responde a Küng


Primero había atacado Hans Küng en una entrevista concedida a Le Monde, Feb-24-2009; misma que reproduce hoy en italiano La Stampa (PDF aquí). En dicha entrevista Küng sentenciaba que la Iglesia se convertiría en una secta (ver reporte en español de agencia EFE, Feb-24-2009 en El Universal de México; y AFP, Feb-24-2009 en Crítica Digital). Pues bien, hoy (feb-25-2009) la primera replica llega por boca del Cardenal Angelo Sodano quien tuvo la oportunidad de hacerlo en los micrófonos de Radio Vaticano en italiano.

Así reporta en español la agencia AFP (vía Univisión) sobre la confrontación Sodano-Küng.

Las denuncias del conocido teólogo suizo Hans Kung contra la línea conservadora de la Iglesia católica, que advierte terminarán por transformarla en una secta, fueron rechazadas este miércoles por el cardenal Angelo Sodano, ex secretario de Estado de la Santa Sede.

"Estoy íntimamente herido", confesó a la emisora Radio Vaticano el influyente purpurado, quien fue por más de un decenio el brazo derecho del fallecido papa Juan Pablo II.

Los sentimientos de Sodano, de 80 años, constituyen la primera reacción de un veterano exponente de la Curia Romana a la entrevista concedida por Kung al diario francés Le Monde y reproducida este miércoles por La Stampa de Italia.

Para Kung, de 81 años, la Iglesia "corre el riesgo de convertirse en una secta" bajo el reinado de Benedicto XVI.

El Papa "defiende la idea del 'pequeño rebaño'. La misma línea de los integristas: pocos fieles, una Iglesia elitista, formada por 'verdaderos' católicos", sostiene.

"Es una ilusión creer que se pueda seguir así, sin sacerdotes, ni vocaciones. Esta evolución es cada vez más claramente una restauración", sostiene el teólogo, compañero de estudios del actual Papa, a quien le prohibieron en 1979 seguir enseñando teología por sus posiciones progresistas.

"La Iglesia debe reconocer ante todo que atraviesa una crisis profunda", sostiene Kung, quien participó en la década de los 60' en los preparativos del Concilio Vaticano II que modernizó y renovó entonces la institución católica.

Para el teólogo, que fue recibido por Benedicto XVI en el 2005 pocos meses después de su elección como pontífice, los cuatro años del pontificado del primer Papa alemán de la era moderna han demostrado que no se realizará reforma alguna, "ni siquiera lentamente", comentó.

"Me pregunto si es capaz de algo valiente", sostiene Kung, quien pide al jefe de la iglesia católica que aborde asuntos que considera prioritarios, entre ellos "la admisión a la comunión de los divorciados (...), la condena a todas las formas de contracepción (...) y la abolición de la ley del celibato" para los sacerdotes.

"En la Iglesia siempre es posible hacer críticas fraternas, desde la época de San Pedro y San Pablo. Pero una crítica tan amarga, sobre todo tan generalizada, no contribuye a la unión de la Iglesia", declaró Sodano.

Para el purpurado italiano "se trata de afirmaciones lanzadas sin pruebas" contra un pontífice que según él ha trabajado a favor de la unidad de los católicos.

A juicio del teólogo progresista, Benedicto XVI "ha vivido siempre en un ambiente eclesiástico, ha viajado muy poco, ha permanecido encerrado en el Vaticano --que es como el Kremlim--, separado de toda crítica", por lo que comete "errores" en el gobierno del Vaticano.

Un ejemplo de ese error es la rehabilitación a finales de enero de los cuatro obispos del movimiento ultraconservador de Marcel Lefebvre, entre ellos el obispo que niega la existencia del Holocausto.

"No fue un error de comunicación, ni de táctica", sostiene Kung, sino de "evaluación" del impacto que el gesto podía tener con y dentro del mundo judío, ya que "todo el mundo sabía que los cuatro obispos son antisemistas", dijo.

"El problema es que el Papa rechaza una relación nueva con el hebraísmo", entre los principios que surgieron tras la histórica asamblea de los años 60, estimó.

"Es un escándalo que para el 50 aniversario del lanzamiento del Concilio Vaticano II por parte de Juan XXIII, el Papa no haya elogiado su predecesor, sino decidido levantar la excomunión a las personas que se opusieron a él", subrayó al referirse a los lefebvrianos.

Nuevo secretario del IBP Latinoamerica

El Instituto del Buen Pastor en Latinoamerica informa hoy en su blog en una nota firmada por el P. Rafael Navas Superior de ese Distrito:


Informamos que a partir del día 22 de Febrero del año en curso, el nuevo Secretario del Distrito Latinoamericano del IBP, es el seminarista José Hurtado quien, habiendo recibido las órdenes menores, se prepara a recibir el subdiaconado...

Atentado contra Juan Pablo II fue ordenado desde dentro del Vaticano


¿Donde escuchamos antes esa teoria...? Nos sorprende que siendo Juan Pablo II tan querido por la Iglesia de habla hispana, hasta la presente no ha habído ningún medio de comunicación en español que haya reseñado lo que trataremos de sintetizar a continuación.

Según informa la agencia de noticias búlgara Blitz, el atentado al Papa Juan Pablo II ocurrido en May-13-1981 en la Plaza de San Pedro en Roma y perpetrado materialmente por mano del turco Mehmet Ali Ağca, habría sido ordenado la interior del vaticano, en concordancia con miembrso de la mafia. Esta revelación proviene de una entrevista que hace la agencia con Assen Marcevski, interprete del proceso en contra del búlgaro Serghey Antonov, quien es acusado por Ağca de ser uno de quienes planearon el atentado. Antonov, muerto el año pasado, fue considerado inocente en 1986 inocente por parte de la justicia italiana debido a la falta de pruebas.

En la entrevista, Marcevski anticipa algunas de la srevelaciones que hará en un libro que trata del atentado. El libro sería publicado en el segundo semestre de 2009.

Según Marcevski, Juan Pablo II deseaba poner órden en casa, canalizar la influencia que tenía un grupo masónico en el Vaticano y, principalmente Paul Marcinkus (el banquero de Dios) director en ese entonces del Instituto Para las Obras Religiosas (IOR), y del Banco Vaticano, en donde actuó hasta 1989. La Banca Vaticana, según Marcevski, lavaba dinero recibido de la mafia italoamericana proveniente del tráfico de drogas.

También, según Marcevski, Ağca fue escogido para cometer el crímen debido a que había manifestado su intención de asesinar al Papa por motivos religiosos.



Con información de Delta News, Feb-17-2009.

Tuesday, February 24, 2009

Insisten en que De Galarreta reemplazaría a Williamson


Anteriormente se había rumoreado (ver aquí) que el Obispo Alfonso De Galarreta sería el reemplazo del Obispo Richard Wiliamson como rector del seminario de la FSSPX/SSPX en La Reja. Nuevamente hoy, y en vista de la salida hoy de Argentina de Williamson (ver aquí), el sitio Religión Digital vuelve a insistir en lo mismo.

Tiene las maletas preparadas. A principios de marzo, el obispo lefebvriano español, Alfonso de Galarreta, será el sustituto de su compañero, el prelado negacionista Richard Williamson, al frente del seminario de La Reja, a unos 50 kilómetros de Buenos Aires. Será una sustitución temporal, mientras la Fraternidad de San Pío X encuentre a la persona adecuada para dirigir el centro formativo de una forma definitiva.

[...]

Sustituirlo en estos momentos delicados y con toda la atención mundial pendiente, no será una tarea fácil para el prelado español. En cualquier caso, monseñor Galarreta estará con un pié en Argentina y con otro en Madrid. En la capital de España seguirá ejerciendo como superior de la Fraternidad y como director de la Casa de espiritualidad San José, situada en El Álamo, un pueblo situado a unos 30 kilómetros del centro de la ciudad.



Entrada posterior relacionada: De Galarreta director interino del seminario de la FSSPX/SSPX en La Reja.

Obispo Williamson abandonó Argentina


La imágenes exclusivas de la salida de Williamson fueron captadas por el canal de cable Todo Noticias, en donde se puede observar al periodista de ese canal, Norberto Dupesso, objeto de agresión al tratar de obtener declaraciones de Williamson en el aeropuerto bonaerense de Ezeiza.



Por otro lado, así informa al respecto la agencia Diarios y Noticias, vía La Nación de Buenos Aires.

El obispo que negó el Holocausto ya se fue del país

Richard Williamson tomó un avión rumbo a Londres; un periodista denunció agresiones de los acompañantes del religioso durante el embarco en el aeropuerto de Ezeiza; la semana pasada el Gobierno lo había intimado a abandonar la Argentina

Martes 24 de febrero de 2009

(DyN).- El obispo lefebvrista Richard Williamson, cuestionado por haber negado la existencia del Holocausto abandonó el país esta tarde en un avión de la compañía British Ayrways, que partió a las 14.15 desde el aeropuerto de Ezeiza con destino a Londres.

De esta manera, el obispo evitó ser expulsado por el Gobierno.

Durante el embarco realizado en el aeropuerto de Ezeiza, el periodista del canal Todo Noticias acreditado en el lugar, Norberto Dupesso, denunció a través de ese medio que sufrió una agresión por parte de dos supuestos guardaespaldas que acompañaban a Williamson.

Un vocero del Distrito de América del Sur de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, a la que pertenece el polémico prelado inglés, aseguró esta mañana que esa Fraternidad "no quiere más escándalo mediático, ni que esto cause más daño a la comunidad [religiosa] y a la sociedad toda".

El jueves, el Gobierno argentino había intimado al obispo Williamson a "hacer abandono del país en un plazo perentorio de diez días bajo apercibimiento de tener decretada su expulsión", tras aducir irregularidades en la documentación mediante la cual ingresó al país en 2003.

Williamson quedó en medio de un escándalo luego de que tras el levantamiento de la excomunión decretado por el papa Benedicto XVI se conociera una entrevista a la televisión sueca en la que aseguraba que las cámaras de gas no existieron y que sólo entre 200.000 y 300.000 judíos habían muerto en los campos de exterminio nazis.

Ante la negativa de Williamson a retractarse y para no tensar los lazos con el Vaticano, la Fraternindad Sacerdotal San Pío X lo removió el pasado 9 de febrero del cargo de director del seminario Nuestra Señora Corredentora, que esa congregación tiene en localidad bonaerense de La Reja.

La controversia comenzó el 24 de enero, cuando Benedicto XVI levantó la excomunión a cuatro obispos de la ultraconservadora fraternidad, entre ellos el prelado inglés.

Al conocerse sus declaraciones negacionistas, el propio Pontífice le pidió a Williamson una retractación pública, pero este dijo que necesitaría tiempo para "estudiar la historia".

El episodio originó también fuertes tensiones dentro de la propia Iglesia Católica, donde muchos criticaron la decisión papal de propiciar el regreso de los lefebvristas a la comunión con Roma.

El obispo francés Lefebvre y sus seguidores se apartaron en rechazo a las reformas del Concilio Vaticano II, y fueron excomulgados por Juan Pablo II en 1988. Al pedirle la retractación a Williamson, Benedicto XVI precisó que los lefebvristas siguen sin formar parte de la Iglesia Católica.

Misa Tradicional en Alcalá Del Río


Información de La Pasión Digital, Sevilla, Andalucía, España; Feb-24-2009.

Misa Tradicional en Alcalá del Río durante la Novena a María Santísima de las Angustias Coronada

La Antigua, Real, Ilustre y fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Vera+Cruz y María Santísima de las Angustias Coronada, de Alcalá del Río (Sevilla) celebró el pasado sábado 21 de febrero de 2009, y dentro de la Novena a su amantísima titular, la Misa en la forma extraordinaria del Rito Romano.

De este modo, la hermandad de la Vera Cruz de Alcalá del Río se convierte en la segunda de las corporaciones penitenciales sevillanas en poner en práctica la voluntad del Santo Padre Benedicto XVI expresada en su Carta Apostólica en forma de motu proprio 'Summorum Pontificum'.

La ceremonia, en cuyos detalles organizativos colaboró Una Voce Sevilla resultó espléndida en el magnífico altar de novena preparado por la hermandad para María Santísima de las Angustias Coronada.

Por otro lado, Una Voce Sevilla ha subido al portal Youtube un breve video de la ceremonia.

Concretamente de la interpretación de la pieza AVE VERUM por la coral polifónica de la hermandad, en los instantes inmediatemente posteriores a la Consagración.


“Me dijo que desea darme una Flecha de Oro”




«Él me abrió su corazón, y juntando allí las fuerzas de mi alma, se dirigió a mí con estas palabras: “Mi nombre es blasfemado en todas partes. Hasta los niños me blasfeman”. Me hizo entender que este espantoso pecado lastima penosamente su Divino Corazón más que cualquier otro. Por medio de la blasfemia el pecador maldice el Rostro [de Dios], lo ataca abiertamente, anula la redención y pronuncia su propia condenación y juicio. La blasfemia es una flecha envenenada que siempre lastima su Divino Corazón. Él me dijo que desea darme una Flecha de Oro con la cual herir con delicias su Corazón y sanar esas heridas infligidas por la malicia de los pecadores».


Hermana Marie de saint pierre
monja carmelita descalza de Tours-Francia
24 de Agosto de 1843



Entradas relacionadas: Esta flecha de oro..., “Deseo que mi rostro... sea mejor honrado”.

Monday, February 23, 2009

Los Ortodóxos se alegran del levantamiento de la excomuniones


Le Salon Beige, informa Feb-22-2009, sobre una declaración concedida a Monde & Vie por el El P. Alexandre Siniakov, responsable en Francia de las relaciones entre la Iglesia rusa con las otras Iglesias y la sociedad civil.

“Nosotros sólo podemos alegrarnos que haya pasos en la comunión Eucarística entre los obispos de la FSSPX y el Papa Benedicto XVI. [...]

Me quedé atónito de constatar la ausencia de solidaridad de ciertos católicos en relación a la decisión del Papa. Él no hizo nada más que ejercer su ministerio de la unidad; es un poco triste ver que ello divide la Iglesia Católica. Creo que puedo decir que, por su parte, los medios de comunicación ortodóxos rusos vieron positivamente el levantamiento de las excomuniones. No nos parece que el Papa quiera resolver con la tradición el Vaticano II [...]

Según nuestra forma de ver, uno no puede imponer a los fieles las reformas, así fuesen ellas conciliares, sin el pleno consenso y la total recepción del pueblo de Dios. ¡Sería hacer violencia al Cuerpo de Cristo! La Iglesia Rusa ha conocido un cisma por razones litúrgicas; después del Concilio de 1666-1667. Este es el cisma de los viejos creyentes. Las reformas fueron menos importantes que las que marcó el Concilio Vaticano II. Pero las excomuniones fueron hechas en la epoca y el cisma todavía dura. En 1970, el patriarcado de Moscú, por iniciativa del Metropolita Nicodemus (Rotov), levantó esas excomuniones y anatemas. Pero, de cierta manera ya era demasiado tarde. Creo modestamente que el Papa tiene una razón: ¡levantar las excomuniones rapidamente es una cosa necesaria para no dejar que el cisma perdure!”

¡Hagamos de profetas!


Perdón por lo brutalmente crudos, la ‘profecía’ es: Al obipso de la historia a continuación se le va a venir el mundo encima. Por ‘encima’ entiéndase sus hermanos en el episcopado. ¡Ah!, cuando decimos ‘profecía’, nos referimos al uso vulgar que se le suele dar a esa palabra.

Esta historia proviene del blog Creer en México, Feb-22-2009, de donde la copiamos tal cual.

¡Qué diferente sería si también en otras partes del mundo los obispos no solo rezaran por este Papa sino que lo entendieran y siguieran su ejemplo!

El pasado 25 de Noviembre del 2008, fue publicado en L’Osservatore Romano en Roma que Su Santidad Benedicto XVI se había dignado erigir, con territorio separado de la Arquidiócesis de Durango, la nueva Diócesis de Gómez Palacio, nombrando como primer Obispo a S.E. Mons. José Guadalupe Torres Campos, entonces Obispo titular de Quiza y Auxiliar de Ciudad Juárez.

Mons. Torres, quien recién ha cumplido 49 años, ha tomado posesión de la nueva Catedral esta semana. Un buen amigo que se encuentra en aquella zona conurbada conocida como “La Laguna” nos ha hecho llegar una información que ojalá fuera conocida en muchas otras partes por alguno que otro Obispo.

Los gestos tanto del este primer Obispo de la diócesis, como de los sacerdotes del priorato de la FSSPX que se encuentran en aquella ciudad, son realmente alentadores y dignos del más cristiano respeto.

El mensaje que nos envían, principalmente dice lo siguiente:

En este semana que paso, la Región Lagunera de Durango recibió en la nueva Catedral al primer Obispo Don José Guadalupe Torres Campos de la nueva Diocesis de Gómez Palacio el cual fue recibido calurosamente por la comunidad católica lagunera.

Al arribo de Monseñor Torres Campos a su Catedral para cantar el Te Deum, justo en la entrada estaban algunos sacerdotes de la Fraternidad San Pío X, a los cuales el nuevo Obispo saludo con gusto, quizá porque portaban su sotana negra. Una vez concluido el Te Deum, el Señor Obispo invito a los Padres, a la Comida en su Honor, asistiendo a ella el R.P. Gerald L. Fallarcuna FSSPX, el cual el señor Obispo sento a un costado donde el presidia el festejo.

Monseñor Torres Campos se le vió conversando con el R.P. Fallarcuna FSSPX, el cual lo invito a visitar el Priorato de San Benito, y el Señor Obispo para regresarle su invitación, le dijo: “quiero verte en mi primera Misa como Obispo de esta Diócesis”…

A las 6: 00 pm de la tarde empezo la Misa, y pues efectivamente el R. P. Gerald Fallarcuna en representación del buen Padre Lawrence Novak Prior FSSPX, asistió a la Misa, portando su traje de “Coro”, al cual sentaron justo a un lado de todos los Obispos asistentes.

Aun falta la visita formal que harán los cuatro sacerdotes FSSPX del Priorato de San Benito al Obispo de Gómez Palacio, por el cual ya rezan en el Canon.

Así que los gestos no fueron menores, que Monseñor haya invitado al P. Fallarcuna a la comida en su honor y lo haya sentado a su lado no es una cortesía menor. La asistencia en Coro del P. Fallarcuna a la primera Misa del Obispo también es un signo fraternal muy importante, como importante es el lugar junto a los demás Obispos que le fue cedido en esta liturgia.

El sentido profundo de ambos gestos representa cómo a nivel diócesis y prioratos se puede entender y asimilar la actitud de S.S. Benedicto XVI y de Mons. Bernard Fellay; con valentía, caridad, paciencia y sobretodo, amor por la Esposa de Cristo.

Sunday, February 22, 2009

Papa agradece a obispos españoles su cercanía espiritual


Información de Radio Vaticano, Feb-22-2009.

El Papa agradece las oraciones de los obispos españoles por su persona y su ministerio de custodio de la unidad, en una carta del cardenal Secretario de Estado al presidente de la Conferencia Episcopal Española

Domingo, 22 feb (RV).- Con una carta enviada por el cardenal Secretario de Estado, Benedicto XVI agradece la cercanía espiritual de los obispos españoles ante lo ocurrido después de la remisión de la excomunión, en la que incurrieron los cuatro obispos ordenados sin mandato pontificio por Mons. M. Lefebvre.

El Santo Padre –señala en la misiva el cardenal Tarcisio Bertone– «agradeciendo vivamente las oraciones ofrecidas por su Persona y su ministerio de ‘custodio de la unidad’, invoca sobre Vuestra Eminencia y sobre todos los obispos españoles abundantes gracias divinas que les alienten y sostengan en su servicio pastoral al pueblo de Dios».

Sobre esta carta informó la nota de prensa final de la reunión de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española, en la que los obispos españoles revisaron diversos temas. Como la trágica muerte de 25 inmigrantes, la asignatura ‘Educación para la Ciudadanía’ y el 50 aniversario de Manos Unidas.



Entrada previa relacionada: La Conferencia Episcopal Española envía una carta ... Benedicto XVI.

Saturday, February 21, 2009

Preparan denuncia contra obispo Williamson en Francia


Información de agencia DPA, Feb-21-2009, vía Vanguardia de Mexico.

Preparan denuncia contra obispo Williamson en Francia
DPA
21-Febrero-2009


París.- El obispo Richard Williamson, miembro de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X y que negó públicamente el Holocausto, podría ser procesado por la Justicia de Francia, informa hoy el periódico "Le Figaro".

La Liga Internacional contra el Racismo y el Antisemitismo (LICRA) planea presentar una demanda contra el sacerdote de 68 años en los próximos días. Las cortes locales tienen jurisdicción, según el abogado de LICRA Alain Jakubowicz, porque las declaraciones de Williamson son accesibles a todos en cualquier parte del país.

Francia considera delito la negación de todo tipo de crímenes contra la Humanidad desde 1990. La negación del Holocausto conlleva en caso de condena hasta un año de cárcel o fuertes multas.

La decisión del Vaticano de levantar en enero la excomunión de Williamson y de otros tres obispos de la Fraternidad generó una ola de críticas en el mundo. En una entrevista que fue emitida casi al mismo tiempo que se decidía su perdón, Williamson afirmó que durante la dictadura nazi no se mató a seis millones de judíos, sino a entre 200.000 y 300.000, y que ninguno murió en cámaras de gas.

Por el momento se desconoce el paradero del británico Williamson. Pasó los últimos años en el seminario argentino de la Fraternidad en La Reja, al oeste de Buenos Aires, pero desapareció después de que el jueves Argentina ordenara su expulsión.


En conflicto con teólogos disidentes el Obispo de Regensburg cede


Información de Sueddeutsche Zeitung, Feb-21-2009, vía el blog Cathcon.

En el conflicto con tres profesores de teología católica que firmaron una declaración crítica del Papa, el Obispo de Regensburg [Ratisbona] Gerhard Ludwig Müller ha cedido: Los profesores Sabine Demel, Burkhard Porzelt y Heinz-Günter Schöttler ya no tienen necesidad de presentarse ante el obispo y hacer una profesión de Fe y hacer juramento de lealtad. No es necesario que se desvinculen de las afirmaciones hechas protestando en contra del levantamiento de las excomuniones de los cuatro obispos de la tradicionalista Hermandad SSPX, protestas y expresiones referentes a que el Papa Benedicto XVI estaba dando a grupos un lugar en la Iglesia que rechazan el Concilio Vaticano Segundo. Desde las peerspectivas que tenía Müller de los profesores, asumia que el Papa quería hacer daño a la Iglesia. El Viernes, el obispo Müller y el decano de la facultad de teológica católica tuvieron conversaciones acerca de la crisis. En una declaración conjunta como se afirma ahora, los profesores rechazan “una interpretación de la petición, que implicaría que al Papa le falta integridad personal y Magisterial”, y adicionalmente, enfatizaron “su obvia lealtad al Magisterio de la Iglesia”. Los tres profesores dijeron que ellos habían afirmado en una carta al obispo Müller que ellos “desde nuestra convicción teológica, así como desde nuestra lealtad al Magisterio de la Iglesia” permanecemos “totalmente comprometidos a los contenidos de esta petición”. Ellos estuvieron “listos a clarificar en diálogo con el obispo de Regensburg [Ratisbona], nuestra preocupación por la Iglesia”.


Para ver el comunicado conjunto del Obispo Gerhard Ludwig Müller y de la Facultad de Teología de la Universidad de Regensburg [Ratisbona] de Feb-20-2009, puede irse al sitio de internet de la Diócesis de Regensburg, así como al sitio de internet la Universidad de Regensburg.



Entrada anterior relacionada: Obispo de Regensburg pelea una nueva batalla, esta vez contra teólogos disidentes.

Williamson se iba a ir antes de que lo expulsaran

No sabemos exactamente con quien habló el Superior del Distrito Suramericano de la FSSPX/SSPX, P. Christian Bouchacourt, así que vamos a tomar por cierto que habló con las dos fuentes que citaremos a continuación.

La agencia AP (reporte completo en The Houston Chronicle), reporta haber hablado en Feb-20-2009 con el P. Bouchacourt, quien sobre el caso de la expulsión de Argentina del Obispo Williamson, habría dicho a AP que “Ya tenía la intención de irse antes de que el decreto fuera firmado”.

El padre Christian Bouchacourt, superior del Distrito de América del Sur de la Sociedad de San Pío X, dijo a The Associated Press que Richard Williamson se encuentra en casa de unos amigos preparando su partida del país, tal como se lo exige el gobierno argentino.

[...]

"Seguro que va a irse", dijo Bouchacourt. "Ya tenía la intención de irse antes de que el decreto fuera firmado", añadió.

[...]

Bouchacourt dijo que la partida de Williamson es "la consecuencia lógica" de su relevamiento como director del seminario.

Bouchacourt prefirió no dar detalles de la fecha en que Williamson partirá de Argentina ni cuál será su destino y sugirió que el sacerdote británico mantendrá un bajo perfil en el futuro.

"Estamos un poco cansados de toda la tormenta que hubo", dijo Bouchacourt.

Por otra parte, el diario La Nación informa hoy (Feb-21-2009) que la Fraternidad difundió un comunicado ayer, Feb-20-2009. Para haber “difundido” tal comunicado, es raro que hasta la presente no se le conozca. Aquí lo que reporta La Nación.

Un día después de que el gobierno nacional decidiera expulsar al obispo Richard Williamson del país, la Fraternidad San Pío X -comunidad lefebvrista en la Argentina- afirmó que la partida del polémico religioso ya estaba prevista, después de que se lo separó de su cargo como director del seminario de La Reja por el impacto mundial de su negación del Holocausto.

En un comunicado difundido ayer, se informó que "con antelación a esta fecha", las autoridades de la comunidad "decidieron oportunamente que monseñor Richard Williamson saliera de la jurisdicción de la Nación Argentina".

"El obispo no estaba más al frente del seminario, así que se había dispuesto que dejara también el país", dijo a LA NACION el padre Christian Bouchacourt, superior para América del Sur de la Fraternidad San Pío X. Bouchacourt dijo desconocer la fecha de partida de Williamson, pero afirmó que sería dentro de los diez días que dispone la resolución que lo expulsa del país, y señaló que su nuevo destino debe ser definido por las autoridades del movimiento, en Europa.

La expulsión se basó en que Williamson fraguó los motivos de su entrada en el país, al no revelar que iba a dirigir un seminario y presentarse como empleado de la asociación civil La Tradición.

Bouchacourt se negó a opinar sobre la decisión del gobierno argentino. "Es un decreto; no puedo opinar sobre eso. Pero la Fraternidad ya lo había decidido antes", insistió.

Friday, February 20, 2009

Embajador argentino ante la Santa Sede afirma que expulsión de Williamson no interferirá relaciones


Información de agencia Telam, Feb-20-2009.

El embajador argentino ante la Santa Sede, Juan Pablo Cafiero, dijo hoy que la expulsión del obispo Richard Williamson del país "en absoluto, va a influir en la relación" entre ambos Estados.

"En absoluto esto va a influir en la relación entre Argentina y la Santa Sede, que entiende claramente que esto ha sido una decisión soberana y de aplicación de la ley argentina a alguien que estaba adulterando los datos que otorgaba Migraciones para obtener un permiso de residencia", dijo Cafiero en diálogo con el canal Todo Noticias.

Ayer, el ministro del Interior, Florencio Randazzo, anunció que la Dirección Nacional de Migraciones conminó a Williamson a "hacer abandono de país en el plazo perentorio de diez días bajo apercibimiento de tener decretada su expulsión".

El obispo pertenece a la comunidad fundada por Marcel Lefebvre y, en recientes declaraciones, puso en duda que el pueblo judío haya sido víctima del Holocausto.

Según Cafiero, "al aplicarse la ley, el Vaticano no tiene opinión sobre el tema" y destacó que, en este punto, "Argentina ha cumplido con la ley y con sus compromisos internacionales".

El embajador consideró asimismo que para la Iglesia argentina "es un caso no central, sino marginal".

En un aspecto más general de la relación con el Vaticano, Cafiero dijo que "el clima hacia Argentina es mucho mas positivo en estos momentos", y destacó que "se ha avanzado en muchos puntos", aunque reconoció que "quedan temas que no han sido resueltos en el nivel de la relación bilateral".




Entrada anterior relacionada: ¡Williamson, el tiempo está corriendo para ti...!

Thursday, February 19, 2009

¡Williamson, el tiempo está corriendo para ti...!


Según informa La Nación de Buenos Aires, Feb-19-2009, el obispo Richard Williamson contaría con diez días para abandonar Argentina.

El ministro del Interior, Florencio Randazzo, anunció que la Dirección Nacional de Migraciones, "conminó a Richard Nelson Williamson a hacer abandono del país en el plazo perentorio de diez días bajo apercibimiento de tener decretada su expulsión".

La disposición remarca que el obispo que negó el Holocausto ha fraguado reiteradamente el verdadero motivo de su permanencia en el país ya que declara ser un empleado administrativo de la Asociación Civil "La Tradición", cuando en realidad su verdadera actividad era la de Sacerdote y Director del Seminario lefebvrista que la Fraternidad San Pío X posee en la localidad de Moreno.

Por otra parte, la agencia ANSA reporta que el Vaticano no ha querido hacer ningún comentario sobre la desición del gobierno argentino de expulsar al obispo Williamson.

“Sin comentarios”, se ha limitado a decir el Padre Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede.

A continuación el texto del comunicado de prensa del Ministerio del Interior de la Republica Argentina (PDF aquí) en el cual se informa de la determinación de expulsar al Obispo Williamson. Copia facsimilar en la imagen

Ministerio del Interior
Presidencia de la Nación

Por disposición del Ministro Randazzo


Expulsan de la Argentina al obispo que negó el holocausto

El Ministro del Interior, Florencio Randazzo, anunció hoy que la Dirección Nacional de Migraciones, “conmina a Richard Nelson Williamson a hacer abandono del país en el plazo perentorio de diez días bajo apercibimiento de tener decretada su expulsión”.

En los considerandos, la disposición remarca que el obispo ha fraguado reiteradamente el verdadero motivo de su permanencia en el país ya que declara ser un empleado administrativo de la Asociación Civil “La Tradición”, cuando en realidad su verdadera actividad era la de Sacerdote y Director del Seminario lefebvrista que la Fraternidad San Pio X posee en la localidad de Moreno.

Cabe destacar que el obispo Williamson ha tomado notoriedad pública luego de sus declaraciones antisemitas a un medio Sueco, en las cuales puso en duda que el pueblo judío haya sido víctima del Holocausto.

Por estas consideraciones, sumadas a la enérgica condena del Gobierno argentino a manifestaciones como éstas que agreden profundamente a la sociedad argentina, al pueblo judío y a la humanidad toda, pretendiendo negar una comprobada verdad histórica, el gobierno nacional decide hacer uso de las facultades que le confiere la ley de conminar al Obispo lefebvrista a abandonar el país o someterse a la expulsión.




Entrada posterior relacionada: Embajador argentino ante la Santa Sede afirma que expulsión de Williamson no interferirá relaciones.
¿Quién tenía interés en manchar la reputación de Benedicto XVI?


Traducción al español de una carta abierta escrita por el vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Francia, Monseñor Hippolyte Simon. La carta ya había sido publicada en Feb-02-2009 por la sección en francés de agencia Zenit. La presente traducción esta provista por La Gaceta de los Negocios de Madrid España, Feb-19-2009.

¿Quién tenía interés en manchar la reputación de Benedicto XVI?

Mons. Williamson, cuyas afirmaciones son intolerables, no ha vuelto a la Iglesia Católica y todavía no depende de la autoridad del Papa.

Hippolyte Simon

No sé si estoy enfadado o decepcionado, seguramente las dos cosas, pero el asunto supera los límites. Por eso digo: ¡basta! Basta con el movimiento mediático en contra del Papa Benedicto XVI, por el hecho de que “hubiera reintegrado a cuatro obispos integristas”, uno de ellos negacionista declarado. Esta declaración es una calumnia, no una crítica, y es fruto de una desinformación.

Antes de manifestar lo que se piensa ante las decisiones del Papa hay que decir, repetir y subrayar que estos cuatro obispos no han sido reintegrados. Mons. Williamson, cuyas afirmaciones en la televisión sueca son efectivamente intolerables, no ha vuelto todavía a la Iglesia Católica y todavía no depende de la autoridad del Papa.

Concedo mi indulgencia a todos los periodistas que han podido confundir, de buena fe, la supresión de la excomunión con la reintegración simple y llana. Las diferentes categorías utilizadas por la Iglesia pueden llevar a confusión el gran público. Según el Derecho de la Iglesia, no es lo mismo en absoluto. Si confundimos los conceptos, nos convertimos en víctimas de las simplificaciones que sólo sirven para satisfacer las intenciones de los que buscan provocar.

Habitualmente, el gran público tiene derecho a exigir de un periodista deportivo que sepa distinguir, por ejemplo, entre un corner y un ensayo. ¿Por qué la Iglesia no tendría el derecho de gozar de un vocabulario técnico? Retomemos pues lo que ha pasado. Después de la elección del Papa Benedicto XVI en abril 2005, los obispos de la Fraternidad de San Pío X, fundada por Mons. Lefebvre, han pedido retomar el diálogo con Roma con dos condiciones previas: primero, la liberalización del Misal de 1962, lo que fue hecho de motu proprio en julio de 2007. Segundo, el levantamiento de las excomuniones. ¿Qué significa levantamiento de las excomuniones? Cuando Mons. Lefebvre desobedeció ordenando a cuatro obispos a pesar del asentamiento formal del Papa, es como si hubiera caído automáticamente una barrera y que se hubiera puesto un semáforo en rojo para señalar que “ha salido”. Mons. Lefebvre ha muerto, que descanse en paz. Hoy, sus sucesores dicen al Papa: “Estamos preparados para retomar el diálogo, pero queremos un gesto simbólico de su parte. Queremos que levante la barrera y que ponga el semáforo en ámbar parpadeante”.

El Papa, queriendo favorecer el diálogo, levantó la barrera y queda por saber ahora si los que piden volver lo van a hacer. ¿Entrarán todos? ¿Bajo qué condiciones? No lo sabemos. Como dice el cardenal Giovanni Battista Re en su decreto oficial: “Hay que estabilizar las condiciones del diálogo”. Quizás el Papa, en un plazo que no conocemos, les dará un estatuto canónico. La condición previa al diálogo está levantada, pero el diálogo no ha empezado aún. La víspera del día en que el decreto del cardenal Re iba a ser publicado, una televisión sueca emitió las declaraciones negacionistas de uno de los cuatro obispos en cuestión, Mons. Williamson.

“El pontífice, queriendo favorecer el diálogo, levantó la barrera y queda por saber ahora si los que piden volver lo van a hacer” El Papa, cuando firmó el decreto del cardenal, ¿podía conocer el discurso de Mons. Williamson? Muy honestamente, afirmo que no. ¿Qué significa esta coincidencia entre la firma de un decreto previsto para el 21 de enero, y entonces conocida por Mons. Williamson, y la difusión de las afirmaciones televisivas? ¿Quién saca partido del crimen? ¿Quién saca provecho del escándalo provocado por unas afirmaciones tan obscenas? La respuesta me parece límpida: al que, o los que, querían torpedear el proceso inaugurado por la firma del decreto. Sin embargo, si seguimos un poco estos asuntos y las diferentes intervenciones de Mons. Williamson es claro que este último no quiere por ningún precio la reconciliación con Roma. Este obispo ha usado el método de los terroristas: hace estallar una bomba (intelectual) esperando que todo el proceso de reconciliación vaya a descarrillar. Prefiere dejar un campo de ruinas antes que reconciliarse con los que considera como enemigos. Entonces digo con tristeza a todos los que han seguido la estafa, con voracidad o con dolor, y hecho la amalgama entre Benedicto XVI y Mons. Williamson: ¡habéis caído, inconscientemente, en la trampa de un provocador cínico! Además, le habéis permitido ir hacia un segundo objetivo: manchar con las peores formas la reputación del Papa. Un Papa en el que aquel provocador desconfía más que en nadie porque ve bien que este Papa arruina toda la argumentación sin fundamento de Mons. Lefèbvre. Me remito a un artículo que había publicado Le Monde, el año pasado, en el momento de la publicación del Motu Proprio: “Cuando leo, un poco en todas partes, que el Papa otorga todo a los integristas y que no exige nada en contraparte, no estoy de acuerdo: se lo concede todo sobre la forma de los ritos, pero desmantela totalmente su argumentación en el fondo. La argumentación de Mons. Lefebvre se basaba en una supuesta diferencia sustancial entre el rito dicho de San Pío V y el rito dicho de Pablo VI. No obstante, reafirma Benedicto XVI, no tiene sentido hablar de dos ritos. Podíamos, en todo caso, legitimar una resistencia al Concilio si pensábamos, en conciencia, que existía una diferencia substancial entre dos ritos. “¿Podemos legitimar esta resistencia, y con más razón un cisma, a partir de una diferencia de formas?”. Para Mons. Williamson, Benedicto XVI es infinitamente más temible que todos los que hacen la apología de la ruptura introducida por el Concilio Vaticano II. Porque si hay ruptura, entonces está confortado en su oposición a la novedad.

Creo que haría falta desarrollar mi argumentación. Que cada uno me perdone por no remitir a los sitios de internet donde todo esto es visible, pero deseo sobre todo que cada uno acepte desconfiar de las provocaciones demasiado bien montadas. En cuanto a los que se obstinan a repetir que Joseph Ratzinger ha servido en la Juventud Hitleriana, que acepten de leer otra vez el testimonio que ha dado en Caen el 6 de Junio de 2004, para el 60 aniversario del Desembarco en Normandía y que se planteen luego lo que hubieran hecho a su vez... Que se levante hoy la voz hasta aullar no implica que en tiempos pasados uno fuera capaz de desmarcarse de los lobos de la época.

Queda un punto, secundario pero muy grave: cuando se trata de asuntos tan sensibles, tendremos que referirnos a la comunicación de las instancias romanas. Después de la polémica de Ratisbona espero que los responsables de la Curia efectúen un serio repaso de los errores de su comunicación. En resumen, he vivido el evento así: miércoles 21 de enero, los medios integristas italianos que pensaban triunfar organizan una fuga en Il Giornale. De inmediato, el tam-tam mediático se pone en marcha. Pero nosotros, miembros de las conferencias episcopales, ¡no sabemos absolutamente nada! Y durante tres días, las noticias erróneas, que hablan a lo largo del día de reintegración, proliferan y se extienden por todas partes como la pólvora.

Llega entonces la bomba de Mons. Williamson... Y sólo es el sábado por la mañana —tres días demasiado tarde—cuando recibimos el comunicado oficial del cardenal Re. ¿Cómo queréis vosotros que podamos relanzar el debate sobre unas bases correctas? El cardenal Ricard lo había intentado, de una muy buena manera, pero el fuego se había extendido ya demasiado y nadie más podía escuchar una palabra razonable.

Ahora que el asunto se despeja, intentemos centrarnos de nuevo con tranquilidad. Como decía mi abuela: “De un mal Dios se puede hacer salir el bien”. Lo malo es que el Papa Benedicto XVI, otra vez, ha sido cubierto de fango por muchos de los grandes medios de comunicación, excepto, gracias a Dios, el periódico La Croix y algunos otros más. Muchos católicos y gente de buena voluntad no comprenden el asunto y sufren por ello. Pero lo bueno es que ahora las máscaras han caído. Si, a pesar de todo esto, el diálogo continúa con los obispos de la Fraternidad San Pío X —bajo reserva, que pasen la barrera ahora levantada— se podrán distinguir bien las distintas posturas, porque todo el mundo sabe un poco mejor lo que piensan los unos y los otros.

Para concluir, quiero dirigirme a los fieles católicos que pueden, no sin motivo, tener la impresión de sentirse un poco traicionados, por no decir despreciados, en este asunto: “Meditad la parábola del Hijo Pródigo y hacedla actual con este acontecimiento. Si el hijo mayor, que primero se había negado entrar a la fiesta, dice que quiere finalmente volver, ¿vais a rechazarlo?”.

Confiad en vosotros mismos y en el Espíritu que conduce la Iglesia y que también ha guiado el Concilio Vaticano II, para pensar que el simple hecho de la presencia presencia de este hijo mayor no bastará para estropear la fiesta. Dadle a este último invitado un poco de tiempo para acostumbrase a la luz de la Asamblea en la cual estáis.

+ Hippolyte Simon,
Arzobispo de Clermont.

Es posible que existan los extraterrestres: astrónomo vaticano



“Se calcula que existen 100 mil millones de galaxias, cada una con 100 mil millones de estrellas. Cada una de ellas tiene planetas alrededor. Me quedo corto ante la posibilidad que haya uno similar al nuestro. Y también es posible que existan en el universo otras formas de vida, tal vez inteligentes”. Lo sostiene Jose Funes, director del Observatorio astronómico Vaticano, en una entrevista a Focus, mensual dirigido por Sandro Boeri (a publicarse el viernes 20 de febrero) en el ámbito de un dossier dedicado a “lo que sabemos de Dios hoy”.




Con información de APCOM.



Entrada relacionada:¿Nuestro hermano E.T.?

La Cámara de Diputados bonaerense declaró "persona no grata" al Obispo Richard Williamson

Información de Impulso Baires, Feb-19-2009.

13:51 19 FEB
La Cámara de Diputados bonaerense declaró "persona no grata" al Obispo Richard Williamson


La Plata -A pedido del diputado provincial Damián Cardoso, la Cámara de Diputados de la provincia de Buenos Aires finalmente declaró como "persona no grata" al obispo Richard Williamson.

Cabe recordar que el religioso realizó declaraciones en las que negó el genocidio de millones de judíos y la existencia de cámaras de gas en los campos de concentración del régimen nazi.

Al respecto, Cardoso manifestó que con este proyecto "se buscaba condenar firmemente las declaraciones de una persona que poco aportan a la pacificación de los pueblos en el mundo".

Y remarcó: "Esta iniciativa afianza el compromiso que asumí al ser designado Embajador de la Paz en el marco de la Cumbre Global de Líderes Internacionales ocurrida en el mes de julio del año 2008 en la ciudad de Asunción del Paraguay."

Por último, el legislador oriundo de Morón concluyó que su deber como funcionario público es el de "concientizar a la población acerca de la importancia de convivir en un marco de paz y tolerancia, teniendo como prioridad el respeto a las tradiciones, las culturas y la memoria".

Wednesday, February 18, 2009

Entrevista del Obispo Fellay en The Remnant


Ha aparecido una entrevista más concedida por el Superior general de la FSSPX/SSPX, Obispo Bernard Fellay. En esta ocasión ha sido publicada en The Remnant, Feb-18-2009, conducida por Brian Mershon. Aparte.

Mershon: ¿Prevé Ud. algun tipo de supervisión de los obispos diocesanos una vez que la Sociedad este regularizada?

Obispo Fellay: Eso sería nustra muerte. La situación de la Iglesia es tal que una vez los temas doctrinales hayan sido clarificados. necesitaremos nuestra propia autonomia para sobrevivir. Esto significa que tendremos que estar directamente bajo la autoridad del Papa con una exención. si miramos la historia de la Iglesia, vemos que cada vez que los Papas quisieron restaurar la Iglesia, se inclinaron hacia una nueva fuerza como los Benedictinos Cisterciences a quienes el papa permitió actuar lo mejor posible durante la crisis, en un status de exención, para superar la crisis.

Mershon: ¿Espera Ud. una prelatura personal o tal vez una Administración Apostólica para la SSPX, que reporte directamente a la Pontificia Comisión Ecclesia Dei?

Obispo Fellay: Parecería que el proyecto que Roma tiene guardado para nosotros va en esa dirección. Pero no tengo certeza.

Mershon: Usted ha hablado en el pasado acerca de algunos obispos, cardenales y tal vez aun miembros de la Curia, quienes son amistosos con la SSPX y con su causa. ¿Puede nombrarlos o darnos una pista de quienes son y cuantos son?

Obispo Fellay: La situación en la Iglesia, de nuevo, es tal que no podemos dar ningún nombre. Haría la vida tan difícil o tan insoportable para nosotros o para estos eclesiásticos. Ciertamente encontramos mas simpatía con algunos obispos. Pero mientras no lo declaren ellos publicamente, no es prudente para nosotros decir nada.