Sunday, August 30, 2009

Diálogo Roma-FSSPX/SSPX: Puntualización de agencia DICI

La agencia noticiosa de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX/SSPX), DICI, con relación a la información publicada por Panorama Católico Internacional, la cual hablaba de que “Alfonso de Galarreta ha sido nombrado presidente de la Comisión de Teólogos de la FSSPX a cargo de las discusiones doctrinales con Roma”, hace la siguiente puntualización:

De hecho, Mons. Alfonso de Galarreta es presidente de la comisión encargada de preparar los dossiers que serán estudiados en las discusiones teológicas con los representantes de la Santa Sede. Esta comisión interna de la Sociedad de San Pío X, constituida en abril pasado, no es una comisión bilateral.


Entrada relacionada: Diálogo Roma-FSSPX/SSPX: De Galarreta nombrado presidente de la comisión teológica de la FSSPX/SSPX.

Saturday, August 29, 2009

El vaticanista Andrea Tornielli se ratifica: La reforma de la reforma está progreso


Respecto a la entrada de Ago-22-2009 titualada “Reforma de la Reforma en progreso: ¿Se acaba la comunión en la mano?”, la cual estaba basada en un artículo de prensa escrito en esa misma fecha por el vaticanista Andrea Tornielli para Il Giornale, y que aparentemente habría desmentido la Oficina de Prensa de la Santa Sede en Ago-24-2009 (ver aquí), debemos decir que hoy de nuevo Tornielli ha abordado el tema en su blog Sacri Palazzi y se ratifica en el contenido de su artículo de Il Giornale del sabado pasado.

Dice Tornielli hoy:

[...] no creo a quien hoy escribe que no hay nada en acto, que el Papa y la Congregación de Culto no están pensando en nada, que la “reforma de la reforma” y la recuperación de una mayor sacralidad de la Liturgia es una noticia falsa publicada por quien escribe esto. Desde que soy vaticanista, he cometido muchos errores y cometeré muchos otros, pero el artículo en cuestión, créanme, no está entre éstos. Además, el hecho de que “por el momento” no existan “propuestas institucionales” de reforma no desmiente que ya hoy existan propuestas en estudio aún no convertidas en “institucionales”.

La traducción completa al español de la ratificación de Andrea Tornielli puede verse en La Buhardilla de Jerónimo.


Entradas relacionadas: Reforma de la Reforma en progreso: ¿Se acaba la comunión en la mano?. Oficina de Prensa del Vaticano niega que se esté estudiando algún cambio en la liturgia, Reforma de la reforma en progreso. ¿No dizque había habido un desmentido de la Sala Stampa?.

Friday, August 28, 2009

Periódico de Arquidiócesis de Bogotá anuncia implementación de Summorum Pontificum en esa ciudad, nosotros corregimos



En página tres de la más reciente edición (3503, 22 de agosto a 4 de septiembre de 2009) del periódico El Catolicismo, órgano de comunicación de la Arquidiócesis de Bogotá, Colombia, se informa lo siguiente (copia facsimilar en la imágen superior):

A raíz de la Carta Apostólica SummorumPontificum, en la que el Papa Benedicto XVI permite la celebración de la Eucaristía de manera extraordinaria según el Misal de 1962, el Arzobispo de Bogotá, Cardenal Pedro Rubiano Sáenz, ha dado suaprobación para que en la iglesia de SanDiego (Cl 26N0. 7-30) los primeros jueves del mes,a las 12:15 m, la santa misa sea en latín.

La celebración es presidida por el Padre Álvaro Vidales Bedoya, párroco; los fieles reciben un folleto para que puedan seguir la celebración con facilidad, en donde están la soraciones y los cantos.

Nosotros inicialmente creímos también que se había dado el primer paso en esa Arquidiócesis para la implementación del Motu Proprio Summorum Pontificum, pero no hay tal, inmediatamente hicimos lo que pretendíamos fuese la rectificación de la información (ver aquí); sin embargo, tuvimos que hacer una segúnda rectificación en la cual se aclara que se trata únicamente de la celebración de la Santa Misa en su Forma Ordinaria, y para ello publicamos a su debido tiempo la copia de la carta del Párroco de la iglesia de San Diego de la Arquidiócesis de Bogotá, en la cual se dice: “Es claro que el rito de la celebración será el Postconciliar...” (ver aquí).

Lo que nos parece sorprendente es que casi después de dos meses de haberse sabido que no hay tal de que en la Arquidiócesis de Bogotá se haya implementado el Motu Proprio Summorum Pontificum, sea el mismo periódico arquidiócesano el que informe lo contrario, es decir, insista en que la Santa Misa en lengua latina según la Forma Ordinaria que se celebra los primeros jueves de mes en la iglesia de San Diego de la Arquidiócesis de Bogotá, sea en alguna manera la aplicación práctica del Motu Proprio Summorum Pontificum.

¿Falta de comunicación interna entre los mismos miembros de la Curia Arquidiocesana de Bogotá?


Entradas relacionadas: Forma Extraordinaria en Bogotá, Colombia: todos los jueves a las 12:15; Bogotá, Colombia: Forma Ordinaria (casi) en latín.

Thursday, August 27, 2009

Nuevo curso para aprender Forma Extraordinaria en Toledo


Una invitación del ICRSS.

Como viene siendo ya costumbre, de nuevo este Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote organiza un curso para aprender a celebrar misa por la forma extraordinaria. Se realizará entre los días 7 al 11 de septiembre de 2009, en el convento de los Carmelitas de Toledo.

Los días 7 y 8 se consagrarán al aprendizaje de la misa rezada. El miércoles 9 a la profundización de la Sagrada Liturgia. Los días 10 y 11 el aprendizaje de las misas cantadas y solemnes.

Habrá sacerdotes para ayudar en las prácticas litúrgicas individuales. Habrá clases de gregoriano y material litúrgico. Se cantará el oficio de completas y se celebrará una misa solemne.

Consultas e información:
teléfonos: 91 361 5313 y 659538402
cgo.olazabal@icrsp.org

Este el programa (click para ampliar):

Card. Karl Lehmann sobre la FSSPX/SSPX

El sitio Infocatólica hace una reseña de algunas expresiones hechas por el Card. Karl Lehmann acerca de la FSSPX/SSPX en el contexto de una entrevista concedida al diario Frankfurter Rundschau.

Este el artículo de Infocatólica, Ago-27-2009:

(InfoCatólica) “Si los lefebvristas continuasen comportándose desconsideradamente y siguiesen jugando con el Papa y con la Curia, habría entonces que decir que no pertenecen a nuestra comunidad. Pero ciertamente no con los antiguos instrumentos”, ha afirmado el cardenal, añadiendo que la excomunión es hoy considerada como la cosa más oscura y regresiva".

"No obstante – observa Lehmann – cuando algunas personas, como los lefebvristas, no encajan en el esquema, enseguida se alza la petición de excomunión” y una “nueva Inquisición” no parece entonces una cosa tan mala. El pontífice, en cambio, según el cardenal, no tiene ciertamente ese estilo y actúa “como sumo pastor que cumple su deber”, respondiendo positivamente a las repetidas peticiones de reconciliación de los lefebvristas.

Esto no quita nada, sin embargo, a que la Fraternidad sea “un recipiente para recoger a todos los posibles desilusionados y frustrados: “Algunos no están de acuerdo con la modernidad, otros no aceptan la Revolución francesa, otros son contrarios a la libertad de religión o a la reforma litúrgica de los años 60”. Muchos, no obstante, según Lehmann, son al final reconciliables con la Iglesia, aunque esto no quita que haya algunos “irreformables”, como el negador del Holocausto mons. Williamson: “Quizá – observa el cardenal – se debería haber distinguido antes y con mayor claridad entre estos y aquellos, para evitar el dolor y los abandonos de la Iglesia católica en Alemania que siguieron a la revocación de la excomunión de los obispos lefebvristas”.

Aquí una traducción nuestra de la parte de la entrevista en Frankfurter Rundschau en la cual el Card. Lehmann manifiesta (entre líneas) su parecer sobre la posibilidad de que la FSSPX/SSPX llegase a estar en plena comunión con la Iglesia:

Esto es digno de mención: En el mundo de hoy, no hay nada tan oscuro y regresivo como la excomunión. Pero cuando ciertas personas como la Fraternidad [San Pío X] no encajan en el esquema, la convocatoria de la excomunión viene seguramente. Entonces, de repente, una nueva Inquisición, que no es algo tan malo después de todo. Esto no es general, mi estilo. Si la Fraternidad [San Pío X] sigue comportándose tontamente y juega con el Papa y la Curia, debemos decir que realmente no pertenecen a nuestra comunidad. Pero no sólo con los instrumentos antiguos.

En otro aparte de la entrevista, el Card. Lehmann sigue insistiendo en que las recientes ordenaciones hechas por la FSSPX/SSPX “son una provocación”, no obstante que hasta el presente ninguna autoridad oficial haya dicho nada respecto de las mismas.

Monday, August 24, 2009

Cardenal Arzobispo de Lima desmiente que haya alguna prohibición de recibir la comunión en la mano en su Arquidiócesis


“Personalmente, sostengo que el mejor modo de administrar la Comunión sea en la lengua, tanto que en mi Diócesis he prohibido la partícula en la mano. En las Misas con enorme afluencia, en el pasado hemos encontrado perdidas partículas en el pavimento de la Iglesia.”

Card. Juan Luis Cipriani
Arzobispo de Lima, Perú
Entrevista en el sitio Petrus
Abr-16-2008


Contrario al sentido de la declaración arriba citada, hecha por el Cardenal Arzobispo de Lima, Perú, Juan Luis Cipriani; el propio cardenal Cipriani ha desmentido que exista por parte suya alguna prohibición de recibir la comunión en la mano en su Arquidiócesis.

En la homilía durante la celebración de la Santa Misa en la Basílica Catedral de Lima el domingo Ago-23-2009 el Cardenal Cipriani dijo:

“ [...] En esta arquidiócesis todavía hay el permiso [para recibir el Cuerpo de Cristo en la mano]. Digo todavía, porque cada vez más le pido a los sacerdotes y religiosos que ese respeto visible al Cuerpo de Cristo se manifieste y que no esté entregándose el Cuerpo de Cristo como quien reparte unos papeles.”

En otras palabras, jámas ha habido una prohibición formal oficial del Card. Cipriani que prohiba en la Arquidiócesis de Lima la práctica de la comunión en la mano.

En la época de las primeras declaraciones del Card. Cipriani a Petrus, nos llamó la atención el sentido categórico de las mismas, por lo cual tratamos de indagar en la Arquidiócesis de Lima sobre el asunto, y si podían proporcionarnos copia del documento oficial por el cual se prohibía la práctica de la comunión en la mano en dicha Arquidiócesis, a lo cual recibimos el lunes Abr-21-2008 la siguiente respuesta del director de la Oficina de Prensa de la Arquidiócesis de Lima:

Tan pronto tengamos información sobre ese decreto se lo comunicaremos.

Atentamente,

Carlos Enríquez
Director de Prensa
Arzobispado de Lima

Ahora sabemos que no existe ningún documento oficial, ya que jamás ha sido prohibida la comunión en la mano en la Arquidiócesis de Lima, Perú; limitandose a una mera sugerencia del Card. Cipriani según su particular preferencia.


Con información de la Oficina de Prensa de la Arquidiócesis de Lima publicada en el sitio de internet de esa misma Arquidiócesis, Ago-23-2009.

Oficina de Prensa del Vaticano niega que se esté estudiando algún cambio en la liturgia

El subdirector de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el pasionista P. Ciro Benedettini, ha intervenido en la mañana de hoy con respecto a algunas informaciones que han circulado el fin de semana anterior (ver aquí) en las cuales se hablaba de posibles cambios en la liturgia.

“En el momento no existen propuestas institucionales acerca de una modificación de los libros litúrgicos actualmente en uso”, declaró el P. Benedettini.


Con información de Radio Vaticano, agencia ASCA, agencia ANSA, agencia APIC.


Entradas relacionadas: Reforma de la Reforma en progreso: ¿Se acaba la comunión en la mano?. El vaticanista Andrea Tornielli se ratifica: La reforma de la reforma está progreso, Reforma de la reforma en progreso. ¿No dizque había habido un desmentido de la Sala Stampa?.

Saturday, August 22, 2009

Aprender la Forma Extraordinaria del Rito Latino es cuestión de voluntad

En una entrada de hace dos años (aquí) deciamos que los Franciscanos Misioneros de la Palabra Eterna estaban aprendiendo a celebrar según la Forma Extraordinaria del Rito Latino. Pues bien, hoy EWTN ha transmitido la celebración de la Santa Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Latino desde el Santuario del Santísimo Sacramento en Hanceville, Alabama, y la novedad es que TODOS los ministros y los servidores que participaron en ella eran miembros de los Franciscanos Misioneros de la Palabra Eterna; lo cual debería servir de verguenza para muchas diócesis en donde los Sres. Obispos se niegan a implementar el Motu Proprio Summorum Pontificum con la disculpa que no hay quien sepa celebrar según la Forma Extraordinaria del Rito Latino. Esta es una muestra palpable de que con un poquito de voluntad...

A continuación unas imágenes captadas por The New Liturgical Movement.







Reforma de la Reforma en progreso: ¿Se acaba la comunión en la mano?


© Paul Nichols

Creíamos que la vida no nos iba a alcanzar para ver que esa práctica (la de la comunión en la mano) se acabaría, pero ahora vemos una ligera luz al final del tunel.

Un interesante artículo de Andrea Tornielli hoy en Il Giornale nos cuenta cómo se ha dado el primer paso para acabar con la comunión en la mano.

A continuación una reseña en español al respecto proporcionada por Religión Digital, Ago-22-2009. La inclusión de dicha reseña en este blog no necesariamente implica que estemos de acuerdo con los comentarios anexos hechos por el autor (José Manuel Vidal) ni los respaldemos o compartamos.

El Papa lo llamó a Roma para reconducir la reforma litúrgica. Y el cardenal Antonio Cañizares comienza a cumplir su cometido. Tal y como cuenta nuestro colaborador, Andrea Tornielli, en Il Giornale, el documento con las propuestas de reforma fue presentado al Papa el pasado día 4 de abril por el prefecto de la Congregación del Culto Divino, tras ser aprobado en una “plenaria” de dicho dicasterio romano. En él, se preconiza la vuelta a la misa en latín de espaldas al pueblo y la prohibición de comulgar en la mano. Es la vuelta a la misa tradicional.Vuelve Trento.

Según cuenta Tornielli, casi por unanimidad, los cardenales y obispos miembros de la Congregación votaron a favor de una mayor sacralizad del rito, de la recuperación del sentido de la adoración eucarística, de la recuperación del latín en la celebración y de una nueva redacción de las partes introductorias del misal, para poner freno a los abusos, experimentos salvajes e inoportuna creatividad de eventuales celebrantes.

Entre las nuevas propuestas concretas aprobadas por el dicasterio que preside el cardenal Cañizares figura la de proclamar que la forma habitual de recibir la comunión sea en la boca y no en la mano, como hasta ahora. La comunión en la mano pasaría a ser un rito extraordinario.

Más aún, el ministro de la Liturgia del Papa está estudiando la posibilidad de recuperar la orientación hacia Oriente del celebrante, al menos en el momento de la consagración eucarística, dando, por lo tanto, la espalda a los fieles.

En Roma, aseguran que el “pequeño Ratzinger” está profundamente decidido a llevar a cabo la reforma de la reforma litúrgica. De hecho, recientemente declaraba a la revista 30 Giorni que “a veces, se cambió por la sencilla razón de cambiar respecto a un pasado percibido como absolutamente negativo y superado. A veces, se concibió la reforma litúrgica como una ruptura y no como una evolución orgánica de la Tradición”.

De ahí que las nuevas propuestas de Cañizares opten por el retorno a lo sagrado y a la adoración, asi como por la recuperación de la misa en latín, al menos en las principales solemnidades, y por la publicación de misales bilingües, con el latín como lengua principal.

Propuestas todas ellas que el actual Papa ya reclamaba siendo cardenal. Y sobre algunas de ellas, lleva ya tiempo predicando con el ejemplo. Por eso, todos los fieles que se acercan a recibir la comunión de manos del Papa tienen que arrodillarse y tomarla en la boca.

Consciente de la profundas reticencias que su plan va a encontrar entre muchísimos obispos, sacerdotes y religiosos de todo el mundo, la estrategia de Cañizares de cara a la implantación de la reforma apunta a plazos largos. No habrá, pues, imposición, sino sugerencias que, cuando proceden de Roma, para muchos se tornan en presiones.


Actualización Ago-22-2009 (22:07 UTC): Una traducción integral al español del aludido artículo de Andrea Tornielli en Il Giornale puede ser leído en el blog La Buhardilla de Jerónimo.


Entradas relacionadas: Oficina de Prensa del Vaticano niega que se esté estudiando algún cambio en la liturgia. El vaticanista Andrea Tornielli se ratifica: La reforma de la reforma está progreso, Reforma de la reforma en progreso. ¿No dizque había habido un desmentido de la Sala Stampa?.

Friday, August 21, 2009

Diálogo Roma-FSSPX/SSPX: De Galarreta nombrado presidente de la comisión teológica de la FSSPX/SSPX


Aparte de una información de Panomara Católico Internacional.

El hispano-argentino Mons. Alfonso de Galarreta ha sido nombrado presidente de la Comisión de Teólogos de la FSSPX a cargo de las discusiones doctrinales con Roma. Su papel será el coordinar y dirigir los encuentros con la comisión designada por la Santa Sede. Como actualmente se encuentra a cargo del Seminario Nuestra Señora Corredentora de La Reja, Argentina, único de habla hispana, deberá repartir su tiempo entre estas funciones de director y los viajes a Europa que ésta y otras obligaciones le demanden.

[...]

Según fuentes cercanas a la FSSPX, permanecería destinado en la Argentina hasta que la marcha de las discusiones determine si sus funciones europeas le insumen demasiado tiempo como para atender el Seminario.


Entrada relacionada: Diálogo Roma-FSSPX/SSPX: Puntualización de agencia DICI.

Card. Ratzinger: “El Rito Romano del futuro debe ser uno solo”


«Creo, sin embargo, que en el largo plazo, la Iglesia romana debe tener de nuevo un solo rito romano. La existencia de dos ritos oficiales para los obispos y para los sacerdotes es difícil de “manejar” en la práctica. El Rito Romano del futuro debe ser uno solo, celebrado en latín o en vernáculo, pero completamente en la tradición del rito que ha sido transmitido. Podría asumir algún elemento nuevo que se ha experimentado como válido, como las nuevas fiestas, algunos nuevos prefacios de la Misa, un leccionario más amplio —más opciones que antes, pero no demasiadas— una “oratio fidelium”, i.e. una letanía fija de intercesión que sigua al Oremus antes del ofertorio, donde tenía anteriormente su colocación.»


Palabras de Benedicto XVI cuando todavía era el Card. Ratzinger, dirigídas en una correspondencia al Prof. alemán Heinz-Lothar Barth en Jun-23-2003, y que ahora aparecen publicadas por primera vez en un libro: “Davanti al Protagonista. Alle radici della liturgia” (Frente al protagonista. Las raíces de la liturgia). Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, Ediciones Cantagalli, 2009. La carta completa ha sido publicada hoy en la edición en línea de Il Giornale (ver aquí copia del arículo en la edición impresa), y ha merecido un artículo de Andrea Tornielli en el mismo diario Il Giornale, así como en Libero.

El libro será presentado en la reunión de Comunión y Liberación, que se abrirá el próximo domingo en Rimini, y hacen parte de una serie de intervenciones de Benedicto XVI sobre el tema de la liturgia, anota el artículo de Libero.


Il Giornale Ago-21-2009

Libero Ago-21-2009

Thursday, August 20, 2009

Obispo de Tulsa, Oklahoma anuncia que en adelante celebrará Ad Orientem, ¡y salta las noticias!





El Obispo de Tulsa, Oklahoma, Estados Unidos, Mons. Edward Slattery ha anunciado en la edición de septiembre de Eastern Oklahoma Catholic (PDF. Copia facsimilar en las imágenes), el periódico diocesano, que de ahora en adelante todas las Misas que él celebre en la catedral diocesana serán Ad Orientem, es decir, de cara al altar mayor. La noticia ahora ha llamado la curiosidad de ciertos medios (Inicialmente reportada en el Blog del P. Zuhlsdorf, pero ahora aparecida en otros medios como America Magazine de New York, Agencia ZENIT, agencia ASCA), lo cual no deja de ser curioso. A continuación la traducción al español (ofrecida por La Buhardilla de Jerónimo) del artículo original aparecido en Eastern Oklahoma Catholic, en el cual Mons. Slattery explica sus motivaciones para celebrar la Santa Misa Ad Orientem de ahora en adelante.

Debido a que la Misa es tan necesaria y fundamental para nuestra vida como católicos, la Liturgia es un tema constante en nuestras conversaciones. Es por esto que cuando nos reunimos, a menudo reflexionamos sobre las oraciones y las lecturas, hablamos sobre la homilía, y – probablemente – discutimos acerca de la música. El elemento crítico en estas conversaciones es nuestra comprensión de que nosotros, los católicos, damos culto en la forma en que lo hacemos debido a lo que la Misa es: el Sacrificio de Cristo, ofrecido bajo los signos sacramentales de pan y vino.

Si nuestro hablar acerca de la Misa quiere “tener sentido”, entonces tenemos que captar esta verdad esencial: en la Misa, Cristo nos une a Sí en la ofrenda que hace de Sí mismo, en sacrificio al Padre por la redención del mundo. Nosotros podemos ofrecernos de esta forma en Él, porque hemos sido hechos miembros de Su Cuerpo por el Bautismo.

También queremos recordar que todos los fieles ofrecen el Sacrificio Eucarístico como miembros del Cuerpo de Cristo. Es incorrecto pensar que sólo el sacerdote ofrece la Misa. Todos los fieles tienen parte en la ofrenda, si bien el sacerdote tiene un rol único. Él lo hace “en la Persona de Cristo” Cabeza del Cuerpo Místico, por lo que en la Misa es el Cuerpo entero de Cristo, la Cabeza y los miembros, que juntos hacen la ofrenda.

De cara hacia la misma dirección

Desde los primeros tiempo, la posición del sacerdote y del pueblo reflejaron esta comprensión de la Misa, dado que la gente oraba, de pie o de rodillas, en el lugar que visiblemente correspondía al Cuerpo de Nuestro Señor, mientras que el sacerdote, en el altar, encabezaba [la oración] como Cabeza. Formamos el Cristo total – Cabeza y miembros – tanto sacramentalmente por el Bautismo como visiblemente por nuestra posición y postura. Igual de importante es que todos – el celebrante y la congregación – miraban hacia la misma dirección, dado que estaban unidos con Cristo en la ofrenda del Sacrificio único, irrepetible, y aceptable al Padre.

Cuando estudiamos las prácticas litúrgicas más antiguas de la Iglesia, encontramos que el sacerdote y el pueblo miraban en la misma dirección, usualmente hacia el oriente, previendo que cuando Cristo regresara, lo haría “desde el este”. En la Misa, la Iglesia se mantiene en vigilia, esperando este regreso. Esta simple posición es llamada “ad orientem”, que significa “hacia el este”.

Múltiples ventajas

Por casi 18 siglos, la norma litúrgica fue que el sacerdote y el pueblo celebraran la Misa “ad orientem”. Deben existir razones sólidas para que la Iglesia haya sostenido esta postura por tanto tiempo. ¡Y existen!

En primer lugar, la liturgia católica siempre ha mantenido una adhesión maravillosa a la Tradición Apostólica. Vemos la Misa, y de hecho toda expresión litúrgica de la vida de la Iglesia, como algo que hemos recibido de los Apóstoles, y que nosotros, por nuestra parte, estamos llamados a transmitir intacto (1 Co 11,23).

En segundo lugar, la Iglesia mantuvo esta sencilla postura hacia el este porque ésta revela en un modo sublime la naturaleza de la Misa. Incluso si alguien que no estuviera familiarizado con la Misa reflexionara sobre el hecho de que el celebrante y los fieles están orientados en la misma dirección, reconocería que el sacerdote ocupa el lugar de cabeza del pueblo, teniendo parte en una única y misma acción que – notaría después de un momento de mayor reflexión – se trata de un acto de culto.

Una innovación con consecuencias imprevistas

En los últimos cuarenta años, sin embargo, esta orientación compartida se perdió; ahora el sacerdote y el pueblo se han acostumbrado a mirar en direcciones opuestas. El sacerdote mira al pueblo mientras que el pueblo mira al sacerdote, aunque la plegaria eucarística está dirigida al Padre y no al pueblo. Esta innovación fue introducida después del Concilio Vaticano, en parte para ayudar al pueblo a comprender la acción litúrgica de la Misa permitiéndole ver lo que está sucediendo, y en parte como una adaptación a la cultura contemporánea, en la que se espera que el que tiene autoridad mire directamente a las personas que sirve, como un maestro que se sienta detrás de un escritorio.

Desafortunadamente, este cambio tuvo una cantidad de efectos no previsibles y, en gran parte, negativos. Primero, que fue una seria ruptura con la tradición de la Iglesia. Segundo, que puede dar la apariencia de que el sacerdote y el pueblo están ocupados en una conversación acerca de Dios, en lugar de estarlo en el culto a Dios. Y tercero, que esto le da una importancia excesiva a la personalidad del celebrante, poniéndolo en una especia de escenario litúrgico.

Recuperar lo sagrado

Incluso antes de su elección como sucesor de San Pedro, el Papa Benedicto ha estado urgiéndonos a poner nuestra atención en la práctica litúrgica clásica de la Iglesia para recuperar un culto católico más auténtico. Por esta razón, he restaurado la venerable posición “ad orientem” cuando celebro la Misa en la Catedral.

Este cambio no debe ser malinterpretado en el sentido de que el obispo “está dando la espalda a los fieles”, como si yo estuviera siendo inconsiderado u hostil. Tal interpretación no entiende que, al mirar en la misma dirección, la postura del celebrante y de la congregación hacen explícito el hecho de que juntos estamos en camino hacia Dios. El sacerdote y el pueblo están juntos en esta peregrinación.

También sería equivocado ver la recuperación de esta antigua tradición como un mero “atrasar el reloj”. El Papa Benedicto ha hablado repetidamente de la importancia de celebrar la Misa “ad orientem”, pero su intención no es animar a los celebrantes a transformarse en “anticuarios litúrgicos”. En lugar de esto, su Santidad quiere que descubramos lo que está detrás de esta antigua tradición y lo que la hizo viable por tantos siglos, es decir, la comprensión de la Iglesia de que el culto de la Misa es primaria y esencialmente el culto que Cristo ofrece a Su Padre.

— Obispo Edward J. Slattery

Wednesday, August 19, 2009

Sr. Sacerdote: ¿Problemas cuando la gente recibe la Comunión en la mano y no puede constatar si la consumen?, ¡he aquí la solución!


Una nueva modalidad de hacer que las personas consuman la Comunión inmediatamente sea recibida en la mano ha aparecido: ¡amenazarlas con abofetearlas y asunto resuelto!

Información del diario El Heraldo de Barranquilla, Colombia, Ago-18-2009.

Sacerdote abofetea a niña en Misa
Por Miguel Barrios
Valledupar.


Una denuncia por lesiones personales reposa en la seccional de la Fiscalía de Chiriguaná contra el párroco del municipio de La Loma (Cesar), Ramón Muñoz, quien habría abofeteado a una niña de 11 años, porque después de recibir la hostia la pequeña se retiró de la fila y la enseñó a su hermana de 15 años.

El hecho de que la menor no llevara a su boca el llamado ‘cuerpo de Cristo’ molestó al sacerdote, por lo que se la arrebató de las manos y, enseguida, procedió a darle una cachetada ante la mirada atónita de los fieles asistentes.

El concejal Samuel Martínez, padre de la menor, afirmó que no es la primera vez que el sacerdote comete un acto similar durante las homilías, y lo acusa de estar obsesionado con la brujería. “En una ocasión quemó unos billetes en medio de una eucaristía en el corregimiento de Potrerillo, indicando que les iban a echar maleficios”, indicó.

De la misma forma, el papá de la menor aseguró que, tras recibir la bofetada, su hija se orinó y no pudo asistir al colegio durante varios días por causa del impacto sicológico que le produjo que la agresión propinada por el cura.

Luz Mary Vides, feligrés que presenció el episodio con la niña, sostuvo que fue algo impresionante y que llenó de temor a los asistentes a la misa porque después del agravio los mandó a todos a arrodillarse y a rezar tres credos.

El Concejal también dijo que el sacerdote de la parroquia Santísimo Cristo, de La Loma, no predica la palabra de Dios, pues “le pegó a mi hija diciendo que la habían mandado a llevarse la hostia para hacerle brujería”. Asimismo advirtió que “en el pueblo la gente le tiene miedo, pero yo no”, al tiempo que dijo que espera que se haga justicia.

Conciliación en fiscalía

El sacerdote Ramón Muñoz y el padre de la menor, Samuel Martínez, fueron citados por la Fiscalía de Chiriguaná a una conciliación que deberá cumplirse hoy, tras la denuncia interpuesta por el último.

Sin embargo, difícilmente el párroco podrá asistir porque se encuentra en un retiro religioso en la ciudad de Medellín.

EL HERALDO quiso consultar la versión del cura, pero no fue posible contactarlo, ya que no respondió su teléfono celular, pese a haberle marcado en repetidas ocasiones.

En la Diócesis de Valledupar tampoco fue posible ubicar al obispo Óscar José Vélez Isaza para que entregara su posición al respecto.

Tuesday, August 18, 2009

Card. Arinze advierte a los obispos asiaticos sobre falsa inculturación

Información de Infocatólica, Ago-18-2009.

El cardenal Arinze exhorta a los obispos asiáticos a que hagan respetar las normas litúrgicas de la Iglesia

El cardenal Arinze, que fue Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del 2002 al 2008, presidió este domingo en Manila la Misa de clausura de la Asamblea plenaria de la Federación de Conferencias Episcopales Asiáticas. En su homilía, el cardenal exhortó a los obispos de Asia a combatir las «idiosincracias» litúrgicas y los falsos conceptos acerca de la inculturización. Monseñor Arinze, al recordar que la gente va a Misa a adorar a Dios y no a entretenerse, se pronunció claramente a favor de la eliminación del uso de la danza en las ceremonias litúrgicas

(InfoCatólica) El cardenal Arinze, enviado especial del Papa en el encuentro de los obispos asiáticos, animó a los prelados a que fortalezcan la adoración y reverencia por la Eucaristía.

"La adoración se manifiesta en sí misma en ciertas posturas como la genuflexión, la inclinación profunda, el arrodillarse, el postrarse, el silencio en la presencia del Señor", explicó el cardenal, quien recordó que las culturas asiáticas tienen un profundo sentido de la sacralidad y la trascendencia. La reverencia hacia las autoridades civiles se muestra con actos tales como juntar las manos, arrodillarse o inclinarse mientras se mira al dignatario. El prelado aseguró que no debería ser muy difícil conseguir que ese trasfondo cultural favoreciera una correcta adoración de Cristo Sacramentado.

"La costumbre de algunas partes del mundo de no instalar reclinatorios en las iglesias no debería ser copiada por la Iglesia en Asia", advirtió el cardenal.

Tras alabar los aspectos positivos de las diversas culturas asiáticas, monseñor Arinze predicó en contra de los falsos conceptos surgidos en torno a la inculturación y urgió a que se observen adecuadamente las normas litúrgicas.

"Debe ser claramente explicada y monitoreada la forma en que se distribuye la Sagrada Comunión y no deben permitirse las idiosincracias individuales", explicó el cardenal. "En el rito latino, sólo toman la Sagrada Comunión los sacerdotes concelebrantes. Al resto, sean religiosos o laicos, se les da", dijo monseñor Arinze,

También añadió que "no es correcto que el sacerdote no use las vestimentas litúrgicas alegando que el clima es húmedo y caluroso". "Si es necesario", sugirió monseñor Arinze, "los obispos pueden pedir que se hagan con tejidos más ligeras... pero es inaceptable que el celebrante opte por vestir de paisano en lugar de hacer uso de los ornamentos aprobados por la Iglesia universal o que usen cestas y vasos de cristal para distribuir la Santa Eucaristía". "Este tipo de ´inculturación´ es un gravísimo error".

A continuación el cardenal recordó que "es tradición de la Iglesia que durante la misa las lecturas se tomen sólo de las Sagradas Escrituras. Ni siquiera los escritos de los santos o fundadores de otras religiones deben ser permitidos, por más inspirador que pueda ser tal o cual texto concreto".

El cardenal Arinze exhortó a los obispos del continente asiático a que sigan las normas de la Iglesia para la inculturación litúrgica, de forma que las iglesia locales se libren de las innovaciones cuestionables o claramente equivocadas "de algunos clérigos entusiastas, cuya fértil imaginación inventa algo el sábado por la noche cuyo celo imprudente impone dicha innovación a su inocente comunidad el domingo por la mañana".

Monseñor Arinze aseguró que el uso de la danza en la liturgia debe ser examinada críticamente, porque la mayoría de las veces la atención se traslada hacia los que la llevan a cabo y sirve tan solo como entretenimiento. "La gente", explicó el prelado, "va a Misa no para entretenerse sino para adorar a Dios, para alabarle y darle gracias, para pedir el perdón por sus pecados y cualquier otra necesidad espiritual o material".


Viviendo el Misterio Eucarístico (PDF). Homilía del Card. Francis Arinze durante la Misa de clausura del la IX asamblea plenaria de la FABC en Manila, Filipinas; Ago-16-2009 (Inglés).

Monday, August 17, 2009

La absolución general en la diócesis donde vivió Santa Teresita

El Domingo de Ramos de 2009 el obispo de Bayeux y Lisieux, Mons. Pierre Pican, envió una carta a los párrocos de su diócesis autorizandoles la práctica de la absolución general para ciertas fechas.

“Esta práctica [la absolución general] se utiliza en algunas parroquias. Algunos sacerdotes me han pedido que les autorice vivir esta expresión extraordinaria del sacramento de la Reconciliación. Les autorizo a presidir esta celebración para Pascua de 2009, 15 de agosto de 2009, según sea necesario y para la Navidad de 2009. Aplico el comentario al canon 961 establecido por la Conferencia de Obispos de Francia en 1987.”

Un párroco de la diócesis escribió a Roma informando del asunto. En Jul-10-2009 Mons. Pierre Pican ha enviado una nueva carta a los párrocos en donde se lee:

“Las disposiciones adoptadas en el documento presentado a los sacerdotes con ocasión de la Pascua y relativas a la celebración de la absolución general han sido prohibidas por el prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.”



Con información de Le Salon Beige, Ago-17-2009.

Miami: ¿Cerramos?, ¡no, nos “integramos”?


La prensa local de Miami, Estados Unidos, ha prestado atención hoy a lo que han llamado cierre de algunas parroquias, lo que el Arzobispo de Miami ha aclarado hace algunos días (ver aquí) es una integración de parroquias. Concretamente había dicho Mons. Favarola:

Tendré que tomar algunas decisiones difíciles, incluyendo la posible unión de algunas parroquias. Esto creará una parroquia más grande que servirá a los católicos del área, en vez de dos. Esta posible reestructuración estimulará la vida espiritual y de culto de nuestros fieles, no la limitará. Las decisiones serán tomadas en un futuro próximo, cuando volveré a comunicarme con ustedes.

Pues bien, el anuncio fue hecho durante las Misas dominicales cuando fue leída una carta del Arzobispo de Miami anunciando la integración de 13 parroquias con otras tantas.

¡Feliz 50° aniversario Arquidiócesis de Miami!


Comunicado de prensa de la Arquidiócesis de Miami anunciando la integración de parroquias, Ago-16-2009 (Español, Inglés).
Reporte de prensa, El Nuevo Herald, Ago-17-2009.
Reporte de prensa, The Miami Herald, Ago-17-2009 (inglés).

Sunday, August 16, 2009

Ahora todos somos Hindúes


Traducción al español de Secretum Meum Mihi de una columna de NEWSWEEK.

Ahora todos somos Hindúes
Por Lisa Miller
NEWSWEEK
Ago 15,2009


Los Estados Unidos no es una nación cristiana. Somos, es verdad, una nación fundada por Cristanos, y de acuerdo con un sondeo de 2008, 76% de nosotros se continúa identificando como Cristiano (aún, es el porcentaje más bajo en la Historia de Estados Unidos). Por supuesto, no somos todavía una nación Hindú o Musulman, o Judía, o Wicca. Más de un millón de hindúes viven en los Estados Unidos, una fracción de los miles de millones que viven en la Tierra. Pero recientes datos de encuestas muestran que conceptualmente, al menos, estamos cada vez más lentamente, convirtiendonos más en Hindúes y menos en Cristianos tradicionales en la forma en que pensamos acerca de Dios, en nosotros mismos, y en la eternidad.

El Rig Veda, las má antigua escritura Hindú, dice esto: “La verdad es una, pero los sabios hablan de ella con muchos nombres”. Un hindú cree que hay muchos caminos hacia Dios. Jesús es un camino, el Corán es otro, la práctica de yoga es un tercero. Ninguno es mejor que otro, todos son iguales. A los más tradicionales, los Cristianos conservadores no se les ha enseñado a pensar así. Ellos aprenden en la escuela dominical que su religión es la verdadera, y las otras son falsas. Jesús dijo, “Yo soy el camino, la verdad, y la vida. Nadie va al padre sino por mí”.

Los estadounidenses ya no compran más esa idea. Según una encuesta de 2008 de Pew Forum, el 65% de nosotros creemos que “muchas religiones pueden llevar a la vida eterna” incluyendo el 37% de evangélicos blancos, el más probable grupo que cree que la salvación es sólo de ellos. También, el número de personas que buscan la verdad espiritual fuera de la iglesia está creciendo. Treinta por ciento de los estadounidenses se llaman a sí mismos “espirituales, no religiosos”, según una encuesta de 2009 de NEWSWEEK, frente al 24% en 2005. Stephen Prothero, profesor de religión en la Universidad de Boston, ha enmarcado la propensión de Estados Unidos a “la religión divina deli-cafetería” como “muy en el espíritu del Hinduismo. Usted no está escogiendo entre las diferentes religiones, porque son todas iguales”, dice. “No se trata de ortodoxia. Se trata de lo que funcione. Si ir al yoga funciona, ¡magnifico!, y si ir a la misa Católica funciona, ¡genial!. Y si funciona ir a la misa Católica mas el yoga mas el retiro Budista, eso también es magnifico.”

Luego está la cuestión de lo que sucede cuando usted muere. Tradicionalmente, los Cristianos creemos que los cuerpos y las almas son sagrados, que juntos conforman el “yo”, y que al final de los tiempos que se reuniran en la resurrección. Usted necesita ambos, en otras palabras, y siempre los necesita. Los hindúes no creen tal cosa. A la muerte, el cuerpo se quema en una pira, mientras que el espíritu —donde reside la identida— escapa. En la reencarnación, fundamental para el hinduismo, el yo regresa a la tierra una y otra vez en distintos cuerpos. Así que he aquí otra forma en la que los estadounidenses se están volviendo más hindúes: el 24% de los estadounidenses dicen que creen en la reencarnación, de acuerdo con una encuesta de 2008 Harris. Tan agnósticos somos sobre el destino final de nuestros cuerpos que los estamos cremando después de la muerte como los Hindúes. Más de un tercio de los estadounidenses ahora eligen la cremación, de acuerdo con la Asociación de Cremación de Esatdos Unidos, frente al 6% en 1975. “Creo que el papel más espiritual de la religión tiende a desenfatizar algunas de las interpretaciones más literalmente crudas de la Resurrección”, en eso está de acuerdo Diana Eck, profesora de religión comparada en Harvard. Así que digamos todos: “om”.

Saturday, August 15, 2009

Os escogemos hoy, ¡oh, María!...




¡Oh Sabiduría eterna y encarnada! ¡Oh amable y adorable Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, Hijo único del Padre Eterno y de María, siempre virgen! Os adoro profundamente en el seno y en los esplendores de vuestro Padre, durante la eternidad, y en el seno virginal de María, vuestra dignísima Madre, en el tiempo de vuestra Encarnación.

Os doy gracias porque os habéis anonadado y tomado la forma de esclavo para sacarme de la cruel esclavitud del demonio.

Os alabo y glorifico porque os habéis sometido a María, vuestra Santa Madre, en todo, a fin de hacerme por Ella vuestro fiel esclavo. Pero ¡ay! ingrato e infiel como soy, no he cumplido mis deberes, no he cumplido los votos y promesas que tan solemnemente hice en el bautismo, no he merecido ser llamado vuestro hijo ni vuestro esclavo; y como nada hay en mi que no merezca vuestra repulsa y vuestra cólera, no me atrevo a acercarme por mi mismo a vuestra Santísima y Augusta Majestad.

Por esto he recurrido a la intercesión de vuestra Santísima Madre, que Vos me habéis dado como mediadora ante vos, y por este medio espero obtener de Vos la contrición y el perdón de mis pecados, la adquisición y la conservación de la Sabiduría.

Os saludo, ¡oh, Corazón lnmaculado de María!, tabernáculo viviente de la Divinidad, en donde la Sabiduría eterna escondida quiere ser adorada por los ángeles y los hombres; os saludo, ¡oh Reina del cielo y de la tierra!, a cuyo imperio está sometido todo lo que hay debajo de Dios. Os saludo, ¡oh refugio seguro de los pecadores!, cuya misericordia no falta a nadie; escuchad los deseos que tengo de la divina Sabiduría y recibid para ello los votos y las ofrendas que mi bajeza os presenta.

Yo, N.... pecador infiel, renuevo y ratifico hoy en vuestras manos los votos de mi bautismo. Renuncio para siempre a Satanás, a sus pompas y a sus obras, y me entrego enteramente a Jesucristo, Sabiduría encarnada, para llevar mi cruz tras El, todos los días de mi vida; y a fin de que sea mas fiel de lo que he sido hasta ahora, os escojo hoy, ¡oh, María!, en presencia de toda la corte celestial, por mi Madre y Señora. Os entrego y consagro, en calidad de esclavo, mi cuerpo y mi alma, mis bienes interiores y exteriores, y aun el valor de mis buenas acciones pasadas, presentes y futuras, otorgándoos entero y pleno derecho de mi y de todo lo que me pertenece, sin excepción, a vuestro agrado, a la mayor gloria de Dios, en el tiempo y la eternidad.

Recibid, ¡oh virgen benignísima!, esta pequeña ofrenda de mi esclavitud, en honor y unión de la sumisión que la Sabiduría encarnada quiso observar para con vuestra Maternidad, en homenaje del poder que ambos tenéis sobre este pequeño gusano y miserable pecador, en acción de gracias por los privilegios con que os dotó la Santísima Trinidad. Protesto que en adelante quiero, como verdadero esclavo vuestro, procurar vuestra honra y obedeceros en todo.

¡Oh Corazón Inmaculado de María, Madre admirable! Presentadme a vuestro Hijo en calidad de eterno esclavo, a fin de que, pues me rescató por Vos, me reciba de vuestras manos. ¡Oh Madre de misericordia!, concededme la gracia de alcanzar la verdadera sabiduría de Dios, y de colocarme, por tanto, entre los que Vos amáis, enseñáis, guiáis, alimentáis y protegéis como a vuestros hijos y esclavos. ¡Oh Virgen fiel! Hacedme en todo tan perfecto discípulo, imitador y esclavo de la Sabiduría encarnada, Jesucristo, vuestro Hijo, que por vuestra intercesión llegue, a imitación vuestra, a la plenitud de la perfección sobre la tierra y de gloria en los cielos. Amén.

Friday, August 14, 2009

Mensaje de S.Em. el Cardenal Cláudio Hummes a los diáconos permanentes


Vaticano a 10 de agosto de 2009
Fiesta de San Lorenzo, diácono y mártir

Queridos Diáconos Permanentes:

Cada vez con más fuerza la Iglesia descubre la inestimable riqueza del diaconado permanente. Cuando los Obispos llegan a la Congregación para el Clero, en ocasión de las visitas “ad limina”, se comenta, entre otros, el tema del diaconado y los Prelados expresan su contento y su esperanza con respecto a vosotros, Diáconos Permanentes. Todo esto nos llena de inmensa alegría. La Iglesia os da las gracias y, a su vez, reconoce vuestra entrega y vuestro trabajo ministerial. Al mismo tiempo quiere daros un gran coraje para que caminéis por la vía de la santidad personal, para que viváis una intensa vida de oración y de espiritualidad diaconal. A vosotros se puede también aplicar aquello que el Papa ha dicho a los Sacerdotes en ocasión del Año Sacerdotal: “favorecer aquella tensión de los Sacerdotes hacia la perfección espiritual de la que, sobre todo, depende la eficacia del ministerio” (Discurso del 16 marzo 2009).

Hoy, en la fiesta de San Lorenzo, diácono y mártir, quisiera invitaros a dos reflexiones. Una sobre vuestro ministerio de la Palabra, la otra sobre la Caridad.

Todavía permanece el grato recuerdo del Sínodo sobre la Palabra de Dios, que se celebró durante el pasado octubre. Nosotros, ministros ordenados, hemos recibido del Señor, a través de la mediación de la Iglesia, el encargo de predicar la palabra de Dios hasta los confines de la tierra, anunciando la persona de Jesucristo, muerto y resucitado, su Palabra y su Reino a toda creatura. Esta Palabra – como afirma el Mensaje final del Sínodo – tiene su voz, la Revelación; su rostro, Jesucristo; su camino, la Misión. Conocer la Revelación, adherirse incondicionalmente a Cristo, como discípulo fascinado y enamorado, partir con Jesús y con El hacia la Misión…, es cuanto se espera de nosotros y, de un modo totalmente sin reservas, de un Diácono permanente. De un buen discípulo nace un buen misionero.

El ministerio de la Palabra – que en San Esteban, diácono y mártir, los Diáconos tienen un gran modelo – pide a los ministros ordenados un esfuerzo constante para estudiarla y hacerla propia al mismo tiempo que se proclama. La meditación, a modo de “lectio divina”, esto es, de lectura orante, es hoy en día el camino aconsejado para entender, hacer propia y vivir la Palabra de Dios. Al mismo tiempo, la formación intelectual, teológica y pastoral es un desafío que dura toda la vida. Un cualificado y actualizado ministerio de la Palabra depende mucho de esa profunda formación.

Permanezcamos a la espera, en un futuro próximo, del documento del Santo Padre sobre las conclusiones del citado Sínodo. Deberá ser recibido con apertura de corazón y con el deber de una futura profundización.

La segunda reflexión versa acerca del ministerio de la Caridad, tomando como gran modelo a San Lorenzo, diácono y mártir. El diaconado tiene sus raíces en la organización eclesial de la caridad en la Iglesia primitiva. En Roma (s. III), durante el periodo de las grandes persecuciones, aparece la figura extraordinaria de San Lorenzo, archidiácono del Papa San Sixto II y fidelísimo administrador de los bienes de la comunidad. Sobre San Lorenzo así se expresa nuestro amado Papa Benedicto XVI: “Su solicitud por los pobres, el generoso servicio que dio a la Iglesia de Roma en el sector de la asistencia y de la caridad, la fidelidad al Papa que le empujó a seguirlo en la prueba suprema del martirio y el heroico testimonio de sangre pocos días después, son hechos universalmente conocidos” (homilía en la basílica de San Lorenzo, 30 noviembre 2008). Es conocida también la afirmación sobre San Lorenzo: “La riqueza de la Iglesia son los pobres”. Los asistía con gran generosidad. He aquí un ejemplo todavía actual para los Diáconos permanentes. Debemos amar a los pobres en manera preferencial, como Jesucristo. Ser solidarios con ellos. Buscar construir una sociedad justa, fraterna, pacífica. La reciente carta encíclica de Benedicto XVI, “Caritas in veritate” (La caridad en la verdad) sea nuestra guía actualizada. En tal encíclica el Santo Padre afirma como fundamental principio: “La caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia” (n.2). Los Diáconos se identifican muy especialmente con la caridad. Los pobres son uno de los ambientes cotidianos y objeto de su solicitud sin descanso. No se entendería un Diácono que no se comprometiese en primera persona en la caridad y en la solidariedad hacia los pobres, que, de nuevo, hoy se multiplican.

Queridos Diáconos permanentes, Dios os bendiga con todo su amor y os haga felices en vuestra vocación y misión. Saludo con respeto y admiración a las esposas y a los hijos, de quienes sois esposos y padres. A todos ellos la Iglesia da las gracias por la multiforme colaboración, que prestan al ministerio diaconal. Además, el Año Sacerdotal nos invita a manifestar nuestro afecto a los queridísimos Sacerdotes y a rezar por ellos.


Cardenal Claudio Hummes
Arzobispo Emérito de San Pablo
Prefecto de la Congregación para el Clero

Thursday, August 13, 2009

Las “diaconisas” suizas (+ un servicio social)


En otras ocasiones hemos dicho que al parecer en cuestiones litúrgicas cualquier cosa puede pasar en Suiza, y esta vez no es la excepción.

Nos hemos encontrado con esta transmisión televisiva de una Misa en Suiza, de Mar-29-2009, en la “predigerkirche” en Basilea, Suiza, en la cual claramente se observa a dos “diaconisas”. La transmisión fue hecha por la cadena TSR, en la invitación a la transmisión hecha para la ocasión (aquí) se lee:

El equipo pastoral está conformado por el sacerdote Michael Bangert, de la diaconisa Karin Schaub y de la diaconisa Frank Bangerter. Ellos presidirán la celebración donde la animación coral será asumida por el coro parroquial bajo la dirección de Lukas Wanner.







Servicio Social:

Alguna persona informada tenga la bondad de comunicarnos cuando, cómo, donde, por qué, la Santa Iglesia Católica Romana ha reinstituido a las diaconisas. Decimos reinstituir, aunque las primeras diaconisas cumplían papeles en nada relacionados con el altar. ¡Ayudennos a salir de la ignorancia! Favor escribirnos a:



Actualización Ago-13-2009 (21:09 UTC): Gracias a Dios se confirma nuestra ignorancia: La ceremonia en cuestión no es Católica. En el sitio de internet de la Predigerkirche dice: “La Predigerkirche es una de las cuatro iglesias evangélicas reformadas de Zurich, en el centro de la ciudad”.

Wednesday, August 12, 2009

L'Osservatore Romano rehabilita los jeans


L’Osservatore Romano continúa en su acercamiento entre Iglesia y cultura popular tocando todos los campos: desde el último film de Harry Potter, al recuerdo apasionado de Michael Jackson, pasando por una blanda recepción del film de Dan Brown, “Ángeles y Demonios”; y la semblanza hecha de Oscar Wilde (reconocido escritor homosexual). El turno ahora es para los pantalones vaqueros o jeans, los cuales según escribe L’Osservatore Romano, “hace 50 años y por mucho tiempo eran criminalizados como vestimenta maldita” hasta que el joven presidente de la FIAT, Gianni Agnelli, se presentó en público exaltando la practicidad en su uso. Justamente el artículo se titula “De Garibaldi a Gianni Agnelli pasando por los 50 años de los teddy boys”, y está ilustrado en primera página con una imágen de Garibaldi luciendo la prenda.

Monday, August 10, 2009

Subsidio oficial para aprender a celebrar según la Forma Extraordinaria del Rito Latino




Información originalmente en italiano en Rinascimento Sacro. La siguiente información en español tomada de Hoc Signo.

La Pontificia Comisión “Ecclesia Dei” acaba de editar, con subtítulos en inglés, francés, italiano y español, una guía oficial sobre la celebración de la “Forma Extraordinaria” del Rito Romano, de acuerdo con el motu proprio “Summorum Pontificum”.

La guía consta de dos DVDs. El primero de ellos incluye la Misa rezada, y algunos extractos de la Misa cantada. El segundo DVD incluye el vídeo de aprendizaje, con explicaciones de los gestos y rúbricas, desde la preparación de la Misa a las oraciones post-Misa en la sacristía.

Aunque se espera que pronto puedan establecerse canales más amplios de difusión, por el momento las copias pueden adquirirse directamente en la Pontifica Comisión “Ecclesia Dei”:

Pontificia Commissione «Ecclesia Dei» – Palazzo della Congregazione per la Dottrina della Fede
Piazza del Sant’Uffizio, 11 – 00193 ROMA - Tel. (Italia:39) 06/69885213 – 69885494 – Fax 69883412


Entrada relacionada: En linea la introducción del Subsidio oficial para aprender a celebrar según la Forma Extraordinaria del Rito Latino.

Sunday, August 09, 2009

“La Iglesia es el clóset de los gays”

Entrevista publicada en el sitio de internet de la revista colombiana SEMANA, Ago-08-2009. Se trata del antiguo presidente del tribunal eclesiástico de la Arquidiócesis de Santiago de Cali, Colombia, P. Germán Robledo (imágen), quien es entrevistado con ocasión de un libro que está escribiendo, en el cual hace serias acusaciones sobre la situación actual de la Iglesia particular de Cali, Colombia. A nosotros se nos ocurre pensar que como lo mayor contiene a lo menor, ¿las acusaciones de que habla el P. Robledo ocurrirán sólo en la Arquidiócesis de Cali, Colombia...?

“La Iglesia es el clóset de los gays”

El padre Germán Robledo, ex presidente del Tribunal Eclesiástico de Cali, habló duro contra el clero y contó del explosivo libro que está escribiendo.

Sábado8 Agosto 2009

SEMANA: ¿Por qué está escribiendo un libro con los escándalos sexuales de la arquidiócesis de Cali?.

Germán Robledo:
Hace dos años hice unas denuncias muy concretas al arzobispo Juan Francisco Sarasty, sobre hechos gravísimos de indisciplina eclesiástica y que se han acrecentado durante su gobierno por falta de control y vigilancia. Todas esas denuncias se las llevó el viento

SEMANA: El título de su libro ‘Hacia un clero Gay’, ¿no es muy duro e injusto?

G.R.:
Es duro pero real. Lo que hace es denunciar una tendencia que se está presentando en la Iglesia católica. La experiencia de mis 45 años de vida sacerdotal me da autoridad moral para hacer ese análisis.

SEMANA: ¿De qué calibre son las denuncias que recopila en su libro?

G.R.:
De homosexualismo, pederastia; sacerdotes con hijos, con demandas ante el Icbf por alimentos, corrupción... en fin, toda clase de violaciones directas al celibato.

SEMANA: ¿Por qué dice que su libro es una “Anti historia de un centenario”?

G.R.:
Porque en 2010 vamos a celebrar el primer centenario de la Iglesia en Cali y aprovecharé esa coyuntura para contar cómo en los últimos 30 años la Iglesia se inclina por perfiles de sacerdotes con rasgos afeminados, dulces, obedientes, sumisos, no críticos y que se acojan siempre al papel autoritario del obispo y demás superiores.

SEMANA: ¿Qué tan grave es el tema del homosexualismo en la arquidiócesis de Cali?

G.R.:
El 30 por ciento de los 120 sacerdotes que hacen parte de ella son homosexuales.

SEMANA: ¿Cómo así que algunos sacerdotes usaban las limosnas para pagar sus favores homosexuales?

G.R.:
En el libro detallo sin nombres esos episodios que ocurrieron en la Catedral. Por ejemplo, había sacerdotes que pedían plata para los pobres y lo entregaban a quienes los acompañaban en sus tendencias homosexuales.

SEMANA: ¿Cree que el celibato es la causa del problema?

G.R.:
No. Ser sacerdote es atractivo para los homosexuales porque pueden desarrollar una doble vida. Es el refugio de quienes no se atreven a enfrentar a sus familias. La Iglesia católica es el clóset de los gays.

SEMANA: ¿Qué opina del homosexualismo?

G.R.:
No tengo problema con los homosexuales, por el contrario, creo que tienen plenos derechos y como sacerdote los he acogido. Pero en el estado clerical están en el lugar equivocado.

SEMANA: ¿Cuál es su situación dentro de la Iglesia católica?

G.R.:
Al cumplir los 65 años me declaré sacerdote emérito sin responsabilidades parroquiales. Aunque aquí en Colombia sólo los obispos tienen el derecho a ser eméritos.


Actualización Ago-11-2009: Una entrevista radial con el P. Germán Robledo acerca del mismo tema fue hecha en la estación radial colombiana LA FM, Ago-10-2009 (Duración 17:11 Mins). En la misma, el P. Robledo no solamente se sostiene en lo dicho en la entrevista publicada en SEMANA sino que amplía algunos aspectos.


Actualización Ago-12-2009: Otra entrevista, esta vez en video, proporcionada por Web Noticias.tv, Ago-05-2009. En esta entrevista el P. Robledo dice que en su libro revelará un gran secreto, el cual dice que se trata de un crimen de “lesa historia” cometido por un obispo.




Entrada relacionada: Publicado libro de expresidente de tribunal eclesiástico de Cali, Colombia, “¿Hacia un clero gay? Antihistoria de un centenario”.

Saturday, August 08, 2009

¿Mensaje cifrado de L'Osservatore Romano?


En la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Ago-09-2009, hemos encontrado lo que para nosotros es una curiosidad. Con el título “Una apostasía que inquieta a Europa”, L'Osservatore Romano anota:

“Publicamos amplios extractos de una conferencia dada por el Arzobispo Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos a los docentes y a los alumnos de la Universidad de Notre Dame de Indiana (Estados Unidos).”


Y seguidamente, en efecto reproduce los apartes de la conferencia aludida de Mons. Angelo Amato. ¿Que es lo curioso?, bueno, que esa conferencia fue pronunciada el lunes Ene-26-2009, es decir, ¡hace siete meses! ¿Qué objetivo tiene L'Osservatore Romano al publicar tan a destiempo esa conferencia? ¿A quien le están mandando un mensaje cifrado...?


El texto completo (inglés) de la conferencia de Mons. Amato Aquí (DOC).

Prohibición de obispo italiano de congreso sobre el Motu Proprio Summorum Pontificum




Los fieles tienen derecho a fundar y dirigir libremente asociaciones para fines de caridad o piedad, o para fomentar la vocación cristiana en el mundo; y también a reunirse para procurar en común esos mismos fines.

CIC Can. 215


El diario La Nuova Sardegna de hoy Ago-08-2009 (copia facsimilar en la imágen superior), hace una reseña de un particular hecho reportado inicialmente en el blog Messa In Latino, Ago-06-2009 (del cual otros blogs hacen eco: Santa Iglesia Militante, Oblatvs, Rorate Cæli, Summorum-Pontificum. de); el cual consiste en que el Obispo de Cagliari, Italia se ha opuesto —a última hora— sin ningúna razón, a que se realice en esa diócesis un congreso sobre la reforma de Benedicto XVI.

En un corto comunicado el comite organizador del congreso ha informado que Mons. Giuseppe Mani, obispo de Cagliari, formalmente prohibió por escrito (en una carta enviada al párroco de Mandas, Pascal Manca) la jornada de estudio y profundización sobre Summorum Pontificum que debería haberse llevado a cabo en la parroquia de Mandas del 9 al 11 de Agosto de 2009 (el programa había sido previamente informado en el mismo blog Messa In Latino).

Anteriormente se había conocido, vía el sitio en francés Paix Liturgique, la actitud sofocante de Mons. Giuseppe Mani para sofocar la aplicación práctica del Motu Propio Summorum Pontificum.

En el artículo de La Nuova Sardegna se consignan unas palabras de uno de los participantes inscritos en el cancelado congreso: el arqueólogo Mauro Dadea, quien califica el hecho de la cancelación como grave. También señala el artículo que dos de los conferencistas irían de Francia y España, de este último país era el P. Raúl Olazábal del ICRSS, quien hablaría en Ago-11-2009, y quien nos ha comunicado no saber nada de “los pormenores” de la prohibición del Sr. Obispo de Cagliari, “sólo sé que no debo viajar a Italia” anota el P. Olazábal.

Wednesday, August 05, 2009

Mons. Ranjith: “No me arrepiento de lo que dije”



En la víspera de su partida para posesionarse como Arzobispo de Colombo, Sri Lanka, el diario Avvenire ha entrevistado al anterior Secretario de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, Mons. Malcolm Ranjith (PDF aquí). Aparte traducido al español por Secretum Meum Mihi.

[...]

Excelencia, después de tres años y medio en el encargo de secretario para la Congregación para el Culto Divino...


Sigo estando profundamente agradecido con el Papa por haberme llamado a Roma para trabajar con Él en un campo decisivo como el de la liturgia. En estos años he tenido la alegría de poder vivir de cerca la acción del Papa y su insistencia en la renovación de la Iglesia intimamente vinculada a la renovación de la vida litúrgica.

¿Como se encontró en su labor en la Congregación?

Tuve la oportunidad de trabajar con dos cardenales —Francis Arinze primero y Antonio Cañizares Llovera por unos meses— verdaderamente a la altura de la situación. He intentado en estos pocos años asegurar que haya más debate y reflexión sobre aquellos aspectos de la liturgia que, infortunadamente, han sido relegados al márgen, pero que en realidad pertenecen a lo esencial, como también ha indicado en los diversos escritos sobre la materia el Papa. En cuanto al futuro, estoy seguro de que con el cardenal Cañizares la liturgia de la Iglesia está realmente en buenas manos.

¿Y en la Curia romana?

Como es sabido de todos, pasé ocho años al servicio de la Santa Sede. Esta experiencia me ha enriquecido tanto, ampliando los horizontes y haciendome disfrutar el misterio de aquella íntima unión entre la Iglesia y el Señor y Su acción santificadora por medio de ella, a menudo en silencio, con paciencia y, a pesar de las dificultades, de los obstáculos y de la diversidad de puntos de vista humanos, incluso entre sus discípulos.

¿No se arrepintió de algunas declaraciones hechas en el pasado y que se consideraron demasiado críticas acerca de la situación actual de la vida litúrgica de la Iglesia y muy positivas sobre el mundo tradicionalista ligado a los llamados ritos preconciliares?

Quizás a veces he usado tonos un poco fuertes, pero sinceramente no me arrepiento de lo que dije. La historia y el Señor me juzgarán.

[...]

Obispo de Copenhague celebra la Forma Extraordinaria de la Santa Misa


Vía The New Liturgical Movement, Ago-04-2009, nos enteramos de una curiosidad. Su Excelencia. Mons. Czeslaw Kozon, obispo de Copenhague, Dinamarca (København, Danmark), celebró la Santa Misa según la Forma Extraordinaria el pasado Domingo Ago-02-2009. El Grupo de San Carlos Borromeo informó (aquí) que cuando tuvieron dificultades para encontrar sacerdotes que celebráran durante el verano europeo, el obispo Kozon generosamente se ofreció él mismo para celebrar la Santa Misa el Domingo pasado.

¡Cómo nos gustaría relatar una historia parecida de un país, por ejemplo, de Centro o Sur América, en donde el Catolicismo es mayoría, y no de un país nórdico en donde no propiamente es que el católicismo sea la religión dominante!



La “dictadura del relativismo”


Queridos hermanos y hermanas, 150 años después de la muerte del Santo Cura de Ars, los desafíos de la sociedad de hoy no son menos difíciles, aunque tal vez, se han vuelto más complejos. Si entonces era la “dictadura del racionalismo”, en la epoca actual se registra en muchos ambientes como una especie de “dictadura del relativismo”. Ambas respuestas son inadecuadas para el justo derecho del hombre de usar plenamente la propia razón como un elemento distintivo y constitutivo de la propia identidad. El racionalismo es insuficiente porque no tiene en cuenta las limitaciones humanas y pretende elevar la sóla razón como medida de todas las cosas, transformándola en una diosa; el relativismo contemporáneo mortifica la razón, porque de hecho llega a afirmar que el ser humano no puede conocer nada con certeza más allá del campo científico positivo. Pero ahora, como entonces, el hombre “mendigo de sentido y plenitud” va en la continua busqueda de respuestas completas a las preguntas de fondo que no cesa de planearse.


Benedicto XVI
Catequésis en Audiencia General
Ago-05-2009.

Tuesday, August 04, 2009

¡Adivina adivinador...!

♪ Unos de estos pasionistas no son como los otros, son diferentes de todos los demás. Adivina cuales son diferentes de los otros, antes que termine de cantar ♫

Pasionista uno:


San Pablo de la Cruz


Pasionista dos:


Santa Gemma Galgani


Pasionista tres:


San Gabriel de la Dolorosa


Pasionistas cuatro:




Pasionistas cinco:


Monday, August 03, 2009

Guadalajara, México: ¿Tropezando de nuevo y con la misma piedra?


Con disculpa de la influenza porcina en la Arquidiócesis de Guadalajara, México han decidido de nuevo comenzar a quebrantar las normas litúrgicas distribuir la comunión en la mano. ¡Errare Humanum est, autem diabolicum, et tertia non datur!

Aparte de una información de Excelsior, Jul-28-2009.

GUADALAJARA. Ante el repunte de casos de influenza humana AH1N1, el Arzobispado tapatío anunció que aplicarán nuevamente las medidas preventivas, durante las ceremonias religiosas; la comunión se dará en la mano y se evitará el saludo de paz.

“Se evitarán los saludos en la misa al darnos la paz y daremos la comunión en la mano”, dijo el vocero Adalberto González González.

[...]

Vaticano niega que esté estudiando nuevas disposiciones sobre sacerdotes con hijos




El Vaticano ha salido pronto a desmentir un artículo de Giacomo Galeazzi de Ago-02-2009 en el diario La Stampa en donde se informaba que en las próximas semanas en el Vaticano, por iniciativa de la Congregación para el Clero se desarrollarían algunas conversaciones para estudiar el complejo caso de los sacerdotes con hijos. Tal reporta hoy el corresponsal en Roma del National Catholic Register, John Allen en su blog.

Lea en ABC un reporte en español de agencia EFE.