Friday, December 31, 2010

Alberto Cutié escribe libro justificando sus decisiones y presenta a su hija (¡No espiritual, biológica!)



La antigua estrella de los talk-shows de televisión, Alberto Cutié, quien dió bastante que hablar en 2009 debido a que una revista de farándula destapó el romance que sostenía en ese entonces, mientras era sacerdote católico “de buena reputación”, con la que ahora es su esposa; ha vuelto a las noticias. En esta ocasión es la revista People en español la que en su primera edición de Enero de 2011 trae en portada a Cutié con su familia, presentando ante la sociedad a su hija biológica.




La nota de People en español además anuncia que los lectores podrán leer apartes del libro que Cutié ha escrito justificando sus decisiones: “Dilema, la lucha de un sacerdote entre su fe y el amor”, mismo que estará disponible a la venta en Ene-04-2011.



Thursday, December 30, 2010

¿Latinofobia en las Sacros Palacios?: Degradada la Fundación “Latinitas”


De no creerse lo que se lee hoy en La Repubblica: Se ha degradado del rango de dicasterio la Fundación “Latinitas”. Esta decisión, según se lee, ha sido hecha en la más completa reserva, sin que la Secretaría de Estado haya dado ninguna explicación, y principalmente a los directamente afectados, empezando por el P. Antonio Salvi, último presidente de la fundación. Más adelante dice la nota que en Jul-31-2010 el Arzobispo Fernando Filoni, Sustituto para los Asuntos Generales, escribió una carta al P. Antonio Salvi para comunicarle la posibilidad de que la Fundación “Latinitas” fuese puesta bajo el auspicio del Pontificio Consejo para la Cultura, en contra de lo establecido por Paulo VI en 1976 cuando la estableció como fundación autónoma elevándola al rango de dicasterio, misma que hasta ese entonces había dependido de la Secretaría de Estado del estado Vaticano. La nota de La Repubblica finaliza diciendo que la decisión no ha gustado en el vertice de esta fundación, y que se defenderá la institución “incluso en frente del Papa”, no descartando alguna acción sensacional.

Para ver un perfil de la Fundación “Latinitas” ir la sitio de internet de la Santa Sede.

¿Latinofobia en las Sacros Palacios?

Carta de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei» a la Federación Internacional Una Voce



PONTIFICIA COMMISSIO
«ECCLESIA DEI»
Prot. N.
116/2010


Ciudad del Vaticano, 26 de Noviembre de 2010


Estimado Señor Darroch:

Esta Pontificia Comisión desea agradecerle por su gentil carta del 30 de Septiembre de 2010 en la cual usted envió a esta Comisión el documento de su organización ‘Reporte sobre el Tercer Aniversario del Motu Proprio Summorum Pontificum 14 de Septiembre de 2007-14 de Septiembre de 2010.’

Esta Pontificia Comisión está agradecida con su organización por el obvio cuidado que se ha tenido en preparar esta exhaustiva revisión.

Este dicasterio puede asegurarle que sus reflexiones han tenido la debida consideración y le serán de valor en su continuo trabajo en la aplicación del Motu Proprio Summorum Pontificum.

Al tiempo que deseo a los miembros de la Federación Internacional Una Voce y a sus familias todos los mejores deseos, permanezco

Sinceramente en Cristo

[firmado] Rev. Mons. Guido Pozzo
Secretario

Fuente: Federación Internacional Una Voce. Traducción al español: Secretum Meum Mihi.

Comunicado de la Secretaría de Estado sobre la nueva normativa para la prevención y el contraste de las actividades ilegales en el sistema financiero y monetario


Con fecha de hoy, en virtud de la Convención monetaria entre el Estado de la Ciudad del Vaticano y la Unión Europea del 17 de diciembre de 2009 (2010 / C 28/05), se han emanado las siguientes cuatro nuevas leyes:

- la “Ley sobre la prevención y la lucha contra el blanqueo de ingresos procedentes de actividades criminales y de la financiación del terrorismo”;

- la “Ley sobre el fraude y la falsificación de billetes y monedas en euros”;

- la “Ley sobre las denominaciones, especificaciones, reproducción, sustitución y retirada de billetes en euros y sobre la aplicación de medidas contra la reproducción irregular de billetes en euros y sobre la sustitución y retirada de billetes en euros” y la “Ley sobre la cara, los valores unitarios y las especificaciones técnicas, así como la titularidad de los derechos de autor sobre las caras nacionales de las monedas en euros destinadas a la circulación”.

El proceso de elaboración de esas leyes se ha llevado a cabo con la asistencia del Comité mixto, previsto en el artículo 11 de la Convención monetaria, compuesto por representantes del Estado de la Ciudad del Vaticano y de la Unión Europea. La Delegación de la Unión Europea está compuesta, a su vez, por representantes de la Comisión y de la República Italiana, así como por representantes del Banco Central Europeo.

La ley sobre la prevención y la lucha contra el blanqueo de dinero y la financiación del terrorismo se publica contextualmente con este comunicado, mientras que las otras se publicarán en el sitio web del Estado de la Ciudad del Vaticano www.vaticanstate.va

2. La Ley de prevención del blanqueo de dinero y de la financiación del terrorismo contiene, en un cuerpo unitario:

- los casos delictuosos, que abarcan el reciclaje, el auto-reciclaje y los crímenes conocidos como presupuestos (es decir, comportamientos delictuosos que generan los ingresos, después “limpiados” por el que recicla) para los que están previstos sanciones penales;
- los casos que tienen un contenido más específicamente administrativo, relativos a la cooperación internacional, así como la prevención, por cuya violación están previstas sanciones administrativas pecuniarias.

La misma ley se basa en las siguientes obligaciones principales:

- de “verificación adecuada” de las contrapartes;

- de grabación y conservación de los datos relativos a las relaciones y operaciones en curso;

- de información sobre transacciones sospechosas.

El marco regulador, teniendo en cuenta la peculiaridad de la normativa vaticana en la que se enmarca, está en conformidad con los principios y reglas vigentes en la Unión Europea, y en línea con el de los países que, en este ámbito, cuentan con normativas avanzadas. Prueba de ello son las previsiones, entre otras cosas, sobre el auto-reciclaje (caso que todavía no se contempla en países con una legislación estricta), los controles sobre la entrada o salida de dinero del Estado de la Ciudad del Vaticano, las obligaciones sobre la transferencia de los fondos y, por último, las sanciones administrativas, más rigurosas y aplicables, no sólo a las instituciones y a las personas jurídicas, sino también a las personas físicas que actúen en su nombre, por medio de la acción de recurso vinculante.

3. La ley sobre el fraude y la contrafacción responde a la necesidad de adoptar - de acuerdo con lo previsto por la normativa más avanzada de la Unión Europea - una sólida red de protección legal de los billetes y monedas en euros contra la falsificación. Esto conlleva la retirada de la circulación de los billetes y monedas falsas, el fortalecimiento de las sanciones penales, y la cooperación a nivel europeo e internacional.

4. Las Leyes sobre los billetes y monedas en euros contienen, para los mismos billetes y monedas:

- disposiciones acerca de la protección de los derechos de autor sobre los diseños,

- reglas sobre las denominaciones, las características técnicas, la circulación y la sustitución;

- la aplicación de sanciones administrativas pecuniarias por incumplimiento de determinadas normas previstas.

5. El proceso normativo no ha atañido, sin embargo, sólo al Estado de la Ciudad del Vaticano. La Santa Sede - ordenamiento distinto al del Estado de la Ciudad del Vaticano – de la que dependen instituciones y organismos que actúan en diversos campos, ha aceptado como normativa propia la ”Ley sobre la prevención y el contraste del blanqueo de capitales procedentes de actividades delictivas y de la financiación del terrorismo”. Esto se ha hecho a través de la “Carta Apostólica en forma de Motu Proprio para la prevención y el contraste de las actividades ilegales en campo financiero y monetario”.

Con esa carta, también publicada hoy y firmada por el Papa Benedicto XVI:

- se establece que la Ley del Estado de la Ciudad del Vaticano y sus modificaciones posteriores tengan validez también para los “dicasterios de la Curia Romana y para todos los organismos y entidades dependientes de la Santa Sede”, entre ellos el Instituto para las Obras de Religión (IOR), reafirmando el compromiso del mismo para obrar de acuerdo con los principios y los criterios internacionalmente reconocidos;

- se constituye la Autoridad de Información Financiera (AIF), organismo autónomo e independiente con tareas incisivas de prevención y contraste del reciclaje y de la financiación del terrorismo en relación con cualquier sujeto, persona física o jurídica, ente y organismo de cualquier naturaleza del Estado de Ciudad del Vaticano, de los dicasterios de la Curia Romana y de todos los organismos y entes dependientes de la Santa Sede;

- se delega a los competentes órganos judiciarios del Estado de la Ciudad del Vaticano para que ejerciten la jurisdicción penal sobre los sujetos antes mencionados por delitos de lavado de dinero y de financiación del terrorismo.

La Carta Apostólica se ha publicado en el sitio de la Santa Sede www.vatican.va.

6. La Autoridad de Información Financiera (AIF), cuyo Presidente y miembros del Consejo directivo son nombrados por el Santo Padre, tiene como cometido emanar disposiciones complejas y delicadas de desarrollo, indispensables para garantizar que los sujetos de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad Vaticano respeten las nuevas e importantes obligaciones de anti-reciclaje y de anti-terrorismo a partir del 1 de abril de 2011, fecha de entrada en vigor de la ley.

7. La experiencia indicará las eventuales exigencias de perfeccionamiento e integración del marco jurídico para la prevención y la lucha contra el reciclaje y la financiación del terrorismo a los principios y normas vigentes en la comunidad internacional; estas necesidades podrían preverse debido a la disponibilidad ya expresada por la Santa Sede y el Estado de la Ciudad del Vaticano para tratar con los organismos internacionales competentes activos en el frente de la lucha contra el reciclaje y la financiación del terrorismo.

8. Esta nueva normativa se inscribe en el compromiso de la Sede Apostólica por construir una convivencia civil justa y honesta. En ningún momento, por lo tanto, se pueden descuidar o minimizar los grandes “principios de la ética social, como la transparencia, la honestidad y la responsabilidad” (cf. Benedicto XVI, Encíclica “Caritas in veritate”, n. 36

30 de Diciembre de 2010

Carta Apostólica de Benedicto XVI en forma de “Motu Proprio” para la prevención y el contraste de las actividades ilegales en el ámbito financiero y monetario


BENEDICTI PP. XVI
SUMMI PONTIFICIS


CARTA APOSTOLICA EN FORMA DE “MOTU PROPRIO”
PARA LA PREVENCION Y EL CONTRASTE
DE LAS ACTIVIDADES ILEGALES
EN EL AMBITO FINANCIERO Y MONETARIO

[Italiano, Francés, Inglés]

La Santa Sede siempre ha levantado su voz para instar a todas las personas de buena voluntad, y sobre todo a los líderes de las naciones, al compromiso de la edificación, también a través de una paz justa y duradera en todo el mundo, de la ciudad universal de Dios hacia la que avanza la historia de la comunidad de los pueblos y las naciones. [Benedicto XVI, Carta Encíclica “Caritas in veritate” (29 de junio de 2009), 7: AAS 101 / 2009), 645]. Por desgracia, en nuestro tiempo la paz, en una sociedad cada vez más global, se ve amenazada por diversas causas, entre las cuales las de un uso impropio del mercado y de la economía y aquella, terrible y destructiva, de la violencia perpetrada por el terrorismo, que causa muerte, sufrimientos, odio e inestabilidad social.

Muy oportunamente, la comunidad internacional se está dotando cada vez más de los principios y herramientas jurídicas que permiten prevenir y combatir los fenómenos del reciclaje de capital y la financiación del terrorismo.

La Santa Sede aprueba este compromiso y quiere hacer propias aquellas reglas para la utilización de los recursos materiales necesarios para la realización de su misión y de las tareas del Estado de la Ciudad del Vaticano.

En este marco, incluida la aplicación de la Convención monetaria entre el Estado de la Ciudad del Vaticano y la Unión Europea de 17 de diciembre de 2009, he aprobado para ese Estado la emanación de la Ley concerniente a la prevención y lucha contra el blanqueo de los ingresos procedentes de actividades delictivas y de la financiación del terrorismo, del 30 de diciembre de 2010, que se promulga hoy.

Con la presente Carta Apostólica en forma de Motu Proprio:

a) establezco que la mencionada ley del Estado de la Ciudad del Vaticano y sus modificaciones posteriores tengan validez para los Departamentos de la Curia Romana y de todos los organismos y entidades dependientes de la Santa Sede, donde lleven a cabo las actividades citadas en el art. 2 de dicha Ley;

b) instituyo la Autoridad de Información Financiera (AIF), indicada en el artículo 33 de la “Ley concerniente a la prevención y contraste del reciclaje del producto de actividades delictivas y de financiación del terrorismo” como institución ligada a la Santa Sede, en conformidad con los artículos 186 y 190-191 de la Constitución Apostólica “Pastor Bonus”, confiriéndole la personalidad jurídica canónica pública y la personalidad civil vaticana y aprobando el Estatuto, unido al presente Motu Proprio.

c) establezco que la Autoridad de Información Financiera (AIF) ejerza sus funciones en relación con los dicasterios de la Curia Romana y de todos los organismos y entidades mencionadas en el inciso a);

d) delego, con limitación a las hipótesis delictivas mencionadas en la citada ley, a los órganos judiciales competentes del Estado de la Ciudad del Vaticano, el ejercicio de la jurisdicción penal en relación con los dicasterios de la Curia Romana y de todas las organizaciones y entidades mencionadas en el apartado a).

Dispongo que las disposiciones establecidas tengan valor pleno y estable a partir de la fecha de hoy, no obstante cualquier disposición en contrario, aunque merezca mención especial.

Establezco que la presente Carta Apostólica Motu Proprio sea publicada en el Acta Apostolicae Sedis.

Publicado en Roma, en el palacio apostólico, el 30 de diciembre de 2010, el sexto de mi Pontificado.

BENEDICTUS PP. XVI

Wednesday, December 29, 2010

Motu Proprio contra lavado de dinero


Lo ha informado hoy la Oficina de Prensa de la Santa Sede en su boletín diario: Mañana se publicará un Motu Proprio contra lavado de dinero, aunque en realidad trata de todas las actividades ilegales en el campo financiero.

Día de nombramientos Curiales


No sólo se confirmó lo anotado ayer por Andrea Tornielli (ver aquí), sino que hubo una autentica plétora de nombramientos en el día de hoy, a saber:

— Nombramiento de cardenales miembros de los dicasterios de la Curia Romana.

— Nombramiento del secretario y del subsecretario de la Congregación para las Causas de los Santos.

— Nombramiento del secretario de la Congregación para el Clero.

— Nombramiento del subsecretario adjunto de la Congregación para los Obispos.

— Nombramiento de miembros y de consultores del Pontificio Consejo “Cor Unum”.

Así reporta V.I.S., Dic-29-2010:

CIUDAD DEL VATICANO, 29 DIC 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró:

-Miembros del Pontificio Consejo “Cor Unum” al cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz; arzobispo Douglas Young, S.V.D., de Mount Hagen (Papua Nueva Guinea), hasta ahora consultor del mismo dicasterio; monseñor Manfred Ertl, hasta ahora consultor del mismo dicasterio; Laurence De La Brosse, Presidenta de la Association Internationale des Charités A.I.C.; padre Simon T. Faddoul, Presidente de la Caritas Líbano; Michael Thio Yauw Beng, Presidente de la Société de Saint Vincent de Paul Conseil Général International; Roberto H. Tarazona Ponte, Asistente de la Oficina de Asesoría Pastoral de Cáritas de Perú; Henrietta T. De Villa, hasta ahora consultor del mismo dicasterio; Carlos Augusto de Oliveira Camargo, hasta ahora consultor del mismo dicasterio.

-Consultores del Pontificio Consejo “Cor Unum” a don Paolo Asolan, Profesor en el Pontificio Instituto Redemptor Hominis, de la Pontificia Universidad Lateranense de Roma, y a don Silverio Nieto Núñez, Director del Servicio Jurídico Civil de la Conferencia Episcopal Española; Paolo Luca Beccegato, responsable del Área Internacional de Caritas Italia.

-Miembros de los dicasterios de la Curia Romana, a los siguientes Cardenales, creados y publicados en el Consistorio del 20 de noviembre de 2010:

1) En la Congregación para la Doctrina de la Fe a los Cardenales Angelo Amato, S.D.B., Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

2) En la Congregación para las Iglesias Orientales a los Cardenales Antonio Naguib, Patriarca de Alejandría de los Coptos (Egipto); Francesco Monterisi, Arcipreste de la basílica de San Pablo Extramuros y Kurt Koch.

3) En la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos a los Cardenales Kazimierz Nycz, arzobispo de Varsovia (Polonia); Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don, arzobispo de Colombo (Sri Lanka); Angelo Amato; Raymond Leo Burke, Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica; Mauro Piacenza, Prefecto de la Congregación para el Clero; Velasio De Paolis, C.S., Presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede.

4) En la Congregación para las Causas de los Santos: Cardenales Francesco Monterisi; Fortunato Baldelli, Penitenciario Mayor y Paolo Sardi, Vice camarlengo de la Santa Iglesia Romana, patrono de la Soberana Orden Militar de Malta.

5) En la Congregación para los Obispos al Cardenal Raymond Leo Burke, Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica.

6) En la Congregación para la Evangelización de los Pueblos a los Cardenales Medardo Joseph Mazombwe, arzobispo emérito de Lusaka (Zambia); Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don y Robert Sarah, Presidente del Pontificio Consejo “Cor Unum”.

7) En la Congregación para el Clero a los Cardenales Donald William Wuerl, arzobispo de Washington (EE.UU); y Kazimierz Nycz.

8) En la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica al Cardenal Paolo Sardi.

9) En la Congregación para la Educación Católica al Cardenal Mauro Piacenza.

10) En el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica al Cardenal Velasio De Paolis.

11) En el Pontificio Consejo para los Laicos a los Cardenales Paolo Romeo, arzobispo de Palermo (Italia); Robert Sarah y Paolo Sardi.

12) En el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos a los Cardenales Donald William Wuerl y Angelo Amato.

13) En el Comité de Presidencia del Pontificio Consejo para la Familia al Cardenal Raúl Eduardo Vela Chiriboga, arzobispo emérito de Quito (Ecuador).

14) En el Pontificio Consejo Justicia y Paz a los Cardenales Laurent Monsengwo Pasinya, arzobispo de Kinshasa (República Democrática del Congo); Reinhard Marx, arzobispo de München und Freising (Alemania) y Robert Sarah.

15) En el Pontificio Consejo “Cor Unum“ al Cardenal Medardo Joseph Mazombwe.

16) En el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes al Cardenal Antonio Naguib.

17) En el Pontificio Consejo para los Textos Legislativos a los Cardenales Raymond Burke y Velasio De Paolis.

18) En el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso a los Cardenales Kurt Koch y Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura, de la Pontificia Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia y de la Pontificia Comisión de Arqueología Sacra.

19) En el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales a los Cardenales Raymundo Damasceno Assis, arzobispo de Aparecida (Brasil) y Mauro Piacenza.

20) En el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización al Cardenal Gianfranco Ravasi.

-Consejero de la Pontificia Comisión para América Latina al Cardenal Francesco Monterisi y miembros de la misma Pontificia Comisión a los Cardenales Raúl Eduardo Vela Chiriboga, Paolo Romeo y Raymundo Damasceno Assis.

-Monseñor Marcello Bartolucci secretario de la Congregación para las Causas de los Santos, elevándolo a la dignidad arzobispal. Monseñor Bartolucci nació en 1944 en Bastia Umbra (Italia), fue ordenado sacerdote en 1968 y actualmente era subsecretario de este mismo dicasterio.

-Padre Boguslaw Turek, C.S.M.A., subsecretario de la Congregación para las Causas de los Santos. Actualmente era jefe de oficina de este mismo dicasterio.

-Monseñor Celso Morga Iruzubieta secretario de la Congregación para el Clero, elevándolo a la dignidad arzobispal. Monseñor Morga nació en 1948 en Huércanos (España), fue ordenado sacerdote en 1972 y actualmente era subsecretario de este mismo dicasterio.

-Monseñor Serge Poitras subsecretario adjunto de la Congregación para los Obispos. Actualmente era oficial de este mismo dicasterio.

Sacerdote y posible candidato a Nobel de la Paz 2011 confiesa haber abusado de un menor



La noticia original es proveniente del diario belga Le Soir, que le da despliegue en primera página hoy a esta información (copia facsimilar en la imágen).

Así infoma agencia EFE, Dic-29-2010.

BRUSELAS (EFE)- El sacerdote católico y sociólogo marxista belga, François Houtart, una de las figuras claves del movimiento "altermundista", confesó hoy miércoles haber abusado de un menor hace 40 años y pidió que se suspenda la campaña en favor de su candidatura al premio Nobel de la Paz 2011.

Houtart, de 85 años, admitió los hechos al diario "Le Soir", después de una denuncia anónima ante la comisión que estudia los casos de pederastia en la Iglesia belga.

En ella, sin dar nombres, se señalaba a un sacerdote de la región de Lieja que en los años 70 habría abusado de un niño en dos ocasiones.

Según "Le Soir", el denunciante es un primo de Houtart y la víctima su hermano, otro primo del religioso que entonces tenía 8 años de edad.

En declaraciones al periódico, Houtart reconoció haber "tocado las partes íntimas" del menor en dos ocasiones, algo que ha calificado como "irreflexivo e irresponsable".

Según aseguró, entonces propuso a los padres de la víctima renunciar al sacerdocio y asumir las consecuencias de sus actos, pero ellos le pidieron que consultase a un profesor del seminario de Lieja que le habría aconsejado que continuase en la Iglesia y se centrase en sus estudios de sociología de las religiones.

Conocido en algunos círculos como el "papa del altermundismo", Houtart fue profesor de sociología en la Universidad Católica de Lovaina la Nueva entre 1958 y 1990 y uno de los impulsores del Foro Social Mundial de Porto Alegre.

Agencia Notimex, Dic-29-2010.

París (Notimex)- El sacerdote y sociólogo marxista François Houtart, figura clave del movimiento "altermundista", pidió detener su campaña al Nobel de la Paz tras reconocer haber abusado de un menor hace 40 años.

En declaraciones al diario francés Le Soir, el religioso belga, de 85 años, uno de los fundadores del Foro Mundial Social de Porto Alegre, reconoció haber "tocado" al menor en al menos dos ocasiones, luego que surgió una denuncia anónima en su contra.

La denuncia ante la comisión que estudia los casos de pederastia en la Iglesia belga señalaba a un sacerdote de la región de Lieja que en los años 70 habría abusado de un niño en dos ocasiones.

De acuerdo con la información publicada en Le Soir, el denunciante es un primo de Houtart, quien fue ordenado sacerdote en 1949, mientras la víctima es otro primo del religioso que entonces tenía ocho años.

Houtart estudió Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Católica de Lovaina y tiene un diplomado del Instituto Superior Internacional de Urbanismo aplicado de Bruselas.

También es doctor en Sociología de la Universidad lovaniense, donde él fue profesor desde 1958 hasta 1990.

Houtart ha tenido también la oportunidad de participar en la formación de una generación de sociólogos latinoamericanos que estudiaron en la Universidad de Lovaina entre los años 1960 y 1980 sentando las bases de los estudios de sociología de la religión en este continente.

El religioso ha estado ligado al movimiento de la Teología de la Liberación, de la cual se le considera uno de sus más radicales exponentes, al punto de haber estado ligado a la revolución sandinista de Nicaragua.

En octubre pasado, un grupo de "altermundistas" de orientación cristiana inició una campaña de apoyo a la candidatura de Francois Houtart, al premio Nobel de Paz para el 2011.

Agencia AP, Dic-29-2010.

Un sacerdote belga e importante defensor del desarrollo del tercer mundo admitió haber abusado sexualmente de un menor hace 40 años, informó el miércoles el director de la organización de asistencia que fundó.

El caso de Francois Houtart fue revelado cuando la hermana de la víctima denunció el caso ante una campaña para postular al sacerdote para el Premio Nobel de la Paz.

Bernard Duterme, director de Cetri, dijo que Houtart renunció del directorio de la organización en noviembre.

Houtart, que actualmente está en Ecuador, no respondió de inmediato llamadas telefónicas ni correos electrónicos el miércoles. Sin embargo, en una entrevista con un diario belga, Houtart reveló que en dos ocasiones tocó "las partes íntimas" de un niño a quien señalaba como su primo hace 40 años.

El sacerdote calificó el incidente como "desconsiderado e irresponsable", según el diario.

Agencia Ansa, Dic-29-2010.

BRUSELAS, 29 (ANSA) - El teólogo belga Francois Houtart, una de las figuras más relevantes del Foro Social Mundial, confesó al diario belga Le Soir haber cometido abusos sexuales contra uno de sus primos, entonces un niño, hace 40 años.

Houtart, fundador del Centro Tricontinental activo en la Universidad de Lovaina, y de la revista Alternatives Sud, pidió que se retire su candidatura al premio Nobel de la Paz, como había solicitado su primo.

El hombre rompió un silencio de décadas denunciando los abusos a la Comisión Adriaenssens, que por cuenta de la Conferencia de Obispos reunió entre el 19 de abril y el 24 de junio pasado 475 denuncias de personas abusadas por curas o personal eclesiástico.

Según el relato de Houtart, los hechos se remontan a 40 años atrás, cuando fue invitado por parientes a pasar algunos días en su casa cerca de Lieja.

"Al atravesar la habitación de uno de los niños de la familia, en efecto toqué sus partes íntimas dos veces, algo que lo despertó y afectó. Fue claramente un acto desconsiderado e irresponsable", dijo Houtart al diario desde Quito, Ecuador, donde se encuentra en este momento.

Tuesday, December 28, 2010

Nombramientos Curiales por hacerse antes de finalizar 2010


Andrea Tornielli hace hoy en Il Giornale uno de los conocidos anuncios de nombramienntos curiales. Se trata en este caso de dos nombramientos por hacerse, según dice, antes de finaizar 2010; el primero de ellos sería el italiano Marcello Bartolucci de subsecretario de la Congregación para las Causas de los Santos a secretario de la misma congregación. El segundo caso, similar al anterior, sería el del español Celso Morga Uruzubieta, en la Congregación para el Clero. Ambos serían nombrados secretarios de las respectivas congregaciones y consagrados arzobispos.

De otra parte, sigue Tornielli anotando que también se espera en los próximos dias el nombramiento del nuevo prefecto de la Congregación para los religiosos.


Entrada relacionada: Día de nombramientos Curiales.

Sunday, December 26, 2010

Mensaje del prefecto de la Congregación para el Clero, S.E.R. Mons. Mauro Piacenza, a los sacerdotes con ocasión de la Navidad 2010


Reverendos y queridos sacerdotes:

Con alegría me dirijo a cada uno de vosotros, ante la inminencia de la Santa Navidad, recordándoos en la oración y pidiendo a la Luz que viene al mundo el don de santos sacerdotes para la Iglesia del tercer milenio.

Que el empeñativo trabajo de estos días, por el que el Señor y la Iglesia os dan profundamente las gracias, no os impida deteneros en silencio y con sorprendida y profunda adoración ante ese Misterio, del que dependen radicalmente la salvación del mundo y nuestra misma existencia sacerdotal.

El discurso con el que el Santo Padre Benedicto XVI ha dirigido sus propias felicitaciones a la Curia Romana, ha subrayado de manera especial el don que ha significado el Año Sacerdotal, a pesar de las grandes fatigas que le han caracterizado. Con la lúcida y realista constatación de realidades inimaginables y dolorosísimas, el Santo Padre ha invitado a toda la Iglesia al realismo de la fe y a la disponibilidad a la penitencia, elementos indispensables y constitutivos de toda auténtica, posible y deseada renovación.

De rodillas, ante la gruta de Belén, contemplando al Verbo hecho carne y escuchando su gemido, lleno de ternura y al mismo tiempo profético, mendigamos, por intercesión de la bienaventurada Virgen María, Reina de los Apóstoles, y de san José, su castísimo esposo, que el Señor haga grandes cosas en su Cuerpo, que Él quiere siempre joven, renovado, resplandeciente y misionero.

Con estos sentimientos, aseguro a todos los queridos amigos sacerdotes, esparcidos por todo el mundo, un especial recuerdo en la oración, y a cada uno le pido el apoyo con la oración en el ministerio que me ha sido confiado.

+ Mauro Piacenza
Prefecto

Saturday, December 25, 2010

Parvulus enim natus est nobis!



Parvulus enim natus est nobis,filius datus est nobis; et factus est principatus super umerum eius; et vocabitur nomen eius admirabilis Consiliarius, Deus fortis, Pater aeternitatis, Princeps pacis.
Magnum erit eius imperium, et pacis non erit finis super solium David et super regnum eius, ut confirmet illud et corroboret in iudicio et iustitia amodo et usque in sempiternum: zelus Domini exercituum faciet hoc.

Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; le ponen en el hombro el distintivo del rey y proclaman su nombre: «Consejero admirable, Dios fuerte, Padre que no muere, príncipe de la Paz.»
El imperio crece con él y la prosperidad no tiene límites, para el trono de David y para su reino: El lo establece y lo afianza por el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre. Sí, así será, por el amor celoso de Yavé Sabaot.

Is 9: 5-6

¡Felíz Navidad a todos!
Gloria in excelsis Deo!



Et pastores erant in regione eadem vigilantes et custodientes vigilias noctis supra gregem suum.
Et angelus Domini stetit iuxta illos, et claritas Domini circumfulsit illos, et timuerunt timore magno.
Et dixit illis angelus: “ Nolite timere; ecce enim evangelizo vobis gaudium magnum, quod erit omni populo, quia natus est vobis hodie Salvator, qui est Christus Dominus, in civitate David.
Et hoc vobis signum: invenietis infantem pannis involutum et positum in praesepio ”.
Et subito facta est cum angelo multitudo militiae caelestis laudantium Deum et dicentium: “ Gloria in altissimis Deo, et super terram pax in hominibus bonae voluntatis ”.
Et factum est, ut discesserunt ab eis angeli in caelum, pastores loquebantur ad invicem: “ Transeamus usque Bethlehem et videamus hoc verbum, quod factum est, quod Dominus ostendit nobis ”.

En esa región acampaban unos pastores, que vigilaban por turno sus rebaños durante la noche.
De pronto, se les apareció el Angel del Señor y la gloria del Señor los envolvió con su luz. Ellos sintieron un gran temor, pero el Angel les dijo: «No teman, porque les traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el Señor.
Y esto les servirá de señal: encontrarán a un niño recién nacido envuelto en pañales y acostado en un pesebre».
Y junto con el Angel, apareció de pronto una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo:¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra, paz a los hombres amados por él».
Después que los ángeles volvieron al cielo, los pastores se decían unos a otros: «Vayamos a Belén, y veamos lo que ha sucedido y que el Señor nos ha anunciado».

Luc 2: 8-15

Friday, December 24, 2010

Lo que logra el aggiornamentismo en la memoria de un oficial vaticano



The Washington Post, Dic-24-2010, publica un artículo títulado “El maestro de liturgia del Papa ayuda a Benedicto a restaurar las tradiciones”; este artículo trata sobre el maestro de ceremonias de las celebraciones litúrgicas del Papa, Mons. Guido Marini, y el papel que desempeña como tal. Nos dió risa este pasaje del artículo que traducimos seguidamente, el cual denota lo que ha logrado aggiornamentismo en la memoria de un oficial vaticano, en este caso en relación a los ornamentos litúrgicos cuyo uso fue abandonado por causa del mismo aggiornamentismo.

De acuerdo con un alto oficial vaticano, quien habló [con The Washington Post] bajo la condición del anonimato, Marini le envió una lista de una página de largo de lo que tenía que usar durante una ordenación especial en San Pedro. “No reconocí la mitad de las cosas de ella [de la lista]”, dijo el oficial. “Entonces tuve problemas para conseguirlo todo”.

Homilía de Benedicto XVI en la Misa de Gallo 2010


Queridos hermanos y hermanas:

«Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy». La Iglesia comienza la liturgia del Noche Santa con estas palabras del Salmo segundo. Ella sabe que estas palabras pertenecían originariamente al rito de la coronación de los reyes de Israel. El rey, que de por sí es un ser humano como los demás hombres, se convierte en «hijo de Dios» mediante la llamada y la toma de posesión de su cargo: es una especie de adopción por parte de Dios, un acto de decisión, por el que confiere a ese hombre una nueva existencia, lo atrae en su propio ser. La lectura tomada del profeta Isaías, que acabamos de escuchar, presenta de manera todavía más clara el mismo proceso en una situación de turbación y amenaza para Israel: «Un hijo se nos ha dado: lleva sobre sus hombros el principado» (9,5). La toma de posesión de la función de rey es como un nuevo nacimiento. Precisamente como recién nacido por decisión personal de Dios, como niño procedente de Dios, el rey constituye una esperanza. El futuro recae sobre sus hombros. Él es el portador de la promesa de paz. En la noche de Belén, esta palabra profética se ha hecho realidad de un modo que habría sido todavía inimaginable en tiempos de Isaías. Sí, ahora es realmente un niño el que lleva sobre sus hombros el poder. En Él aparece la nueva realeza que Dios establece en el mundo. Este niño ha nacido realmente de Dios. Es la Palabra eterna de Dios, que une la humanidad y la divinidad. Para este niño valen los títulos de dignidad que el cántico de coronación de Isaías le atribuye: Consejero admirable, Dios poderoso, Padre por siempre, Príncipe de la paz (9,5). Sí, este rey no necesita consejeros provenientes de los sabios del mundo. Él lleva en sí mismo la sabiduría y el consejo de Dios. Precisamente en la debilidad como niño Él es el Dios fuerte, y nos muestra así, frente a los poderes presuntuosos del mundo, la fortaleza propia de Dios.

A decir verdad, las palabras del rito de coronación en Israel eran siempre sólo ritos de esperanza, que preveían a lo lejos un futuro que sería otorgado por Dios. Ninguno de los reyes saludados de este modo se correspondía con lo sublime de dichas palabras. En ellos, todas las palabras sobre la filiación de Dios, sobre su designación como heredero de las naciones, sobre el dominio de las tierras lejanas (Sal 2,8), quedaron sólo como referencia a un futuro; casi como carteles que señalan la esperanza, indicaciones que guían hacia un futuro, que en aquel entonces era todavía inconcebible. Por eso, el cumplimiento de la palabra que da comienzo en la noche de Belén es a la vez inmensamente más grande y —desde el punto de vista del mundo— más humilde que lo que la palabra profética permitía intuir. Es más grande, porque este niño es realmente Hijo de Dios, verdaderamente «Dios de Dios, Luz de Luz, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre». Ha quedado superada la distancia infinita entre Dios y el hombre. Dios no solamente se ha inclinado hacia abajo, como dicen los Salmos; Él ha «descendido» realmente, ha entrado en el mundo, haciéndose uno de nosotros para atraernos a todos a sí. Este niño es verdaderamente el Emmanuel, el Dios-con-nosotros. Su reino se extiende realmente hasta los confines de la tierra. En la magnitud universal de la santa Eucaristía, Él ha hecho surgir realmente islas de paz. En cualquier lugar que se celebra hay una isla de paz, de esa paz que es propia de Dios. Este niño ha encendido en los hombres la luz de la bondad y les ha dado la fuerza de resistir a la tiranía del poder. Él construye su reino desde dentro, partiendo del corazón, en cada generación. Pero también es cierto que no se ha roto la «vara del opresor». También hoy siguen marchando con estruendo las botas de los soldados y todavía hoy, una y otra vez, queda la «túnica empapada de sangre» (Is 9,3s). Así, forma parte de esta noche la alegría por la cercanía de Dios. Damos gracias porque el Dios niño se pone en nuestras manos, mendiga, por decirlo así, nuestro amor, infunde su paz en nuestro corazón. Esta alegría, sin embargo, es también una oración: Señor, cumple por entero tu promesa. Quiebra las varas de los opresores. Quema las botas resonantes. Haz que termine el tiempo de las túnicas ensangrentadas. Cumple la promesa: «La paz no tendrá fin» (Is 9,6). Te damos gracias por tu bondad, pero también te pedimos: Muestra tu poder. Erige en el mundo el dominio de tu verdad, de tu amor; el «reino de justicia, de amor y de paz».

«María dio a la luz a su hijo primogénito» (Lc 2,7). San Lucas describe con esta frase, sin énfasis alguno, el gran acontecimiento que habían vislumbrado con antelación las palabras proféticas en la historia de Israel. Designa al niño como «primogénito». En el lenguaje que se había ido formando en la Sagrada Escritura de la Antigua Alianza, «primogénito» no significa el primero de otros hijos. «Primogénito» es un título de honor, independientemente de que después sigan o no otros hermanos y hermanas. Así, en el Libro del Éxodo (Ex 4,22), Dios llama a Israel «mi hijo primogénito», expresando de este modo su elección, su dignidad única, el amor particular de Dios Padre. La Iglesia naciente sabía que esta palabra había recibido una nueva profundidad en Jesús; que en Él se resumen las promesas hechas a Israel. Así, la Carta a los Hebreos llama a Jesús simplemente «el primogénito», para identificarlo como el Hijo que Dios envía al mundo después de los preparativos en el Antiguo Testamento (cf. Hb 1,5-7). El primogénito pertenece de modo particular a Dios, y por eso —como en muchas religiones— debía ser entregado de manera especial a Dios y ser rescatado mediante un sacrificio sustitutivo, como relata san Lucas en el episodio de la presentación de Jesús en templo. El primogénito pertenece a Dios de modo particular; está destinado al sacrificio, por decirlo así. El destino del primogénito se cumple de modo único en el sacrificio de Jesús en la cruz. Él ofrece en sí mismo la humanidad a Dios, y une al hombre y a Dios de tal modo que Dios sea todo en todos. Pablo ha ampliado y profundizado la idea de Jesús como primogénito en las Cartas a los Colosenses y a los Efesios: Jesús, nos dicen estas Cartas, es el Primogénito de la creación: el verdadero arquetipo del hombre, según el cual Dios ha formado la criatura hombre. El hombre puede ser imagen de Dios, porque Jesús es Dios y Hombre, la verdadera imagen de Dios y el Hombre. Él es el primogénito de los muertos, nos dicen además estas Cartas. En la Resurrección, Él ha desfondado el muro de la muerte para todos nosotros. Ha abierto al hombre la dimensión de la vida eterna en la comunión con Dios. Finalmente, se nos dice: Él es el primogénito de muchos hermanos. Sí, con todo, Él es ahora el primero de más hermanos, es decir, el primero que inaugura para nosotros el estar en comunión con Dios. Crea la verdadera hermandad: no la hermandad deteriorada por el pecado, la de Caín y Abel, de Rómulo y Remo, sino la hermandad nueva en la que somos de la misma familia de Dios. Esta nueva familia de Dios comienza en el momento en el que María envuelve en pañales al «primogénito» y lo acuesta en el pesebre. Pidámosle: Señor Jesús, tú que has querido nacer como el primero de muchos hermanos, danos la verdadera hermandad. Ayúdanos para que nos parezcamos a ti. Ayúdanos a reconocer tu rostro en el otro que me necesita, en los que sufren o están desamparados, en todos los hombres, y a vivir junto a ti como hermanos y hermanas, para convertirnos en una familia, tu familia.

El Evangelio de Navidad nos relata al final que una multitud de ángeles del ejército celestial alababa a Dios diciendo: «Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que Dios ama» (Lc 2,14). La Iglesia ha amplificado esta alabanza, que los ángeles entonaron ante el acontecimiento de la Noche Santa, haciéndola un himno de alegría sobre la gloria de Dios. «Por tu gloria inmensa, te damos gracias». Te damos gracias por la belleza, por la grandeza, por la bondad de Dios, que en esta noche se nos manifiestan. La aparición de la belleza, de lo hermoso, nos hace alegres sin tener que preguntarnos por su utilidad. La gloria de Dios, de la que proviene toda belleza, hace saltar en nosotros el asombro y la alegría. Quien vislumbra a Dios siente alegría, y en esta noche vemos algo de su luz. Pero el mensaje de los ángeles en la Noche Santa habla también de los hombres: «Paz a los hombres que Dios ama». La traducción latina de estas palabras, que usamos en la liturgia y que se remonta a Jerónimo, suena de otra manera: «Paz a los hombres de buena voluntad». La expresión «hombres de buena voluntad» ha entrado en el vocabulario de la Iglesia de un modo particular precisamente en los últimos decenios. Pero, ¿cuál es la traducción correcta? Debemos leer ambos textos juntos; sólo así entenderemos la palabra de los ángeles del modo justo. Sería equivocada una interpretación que reconociera solamente el obrar exclusivo de Dios, como si Él no hubiera llamado al hombre a una libre respuesta de amor. Pero sería también errónea una interpretación moralizadora, según la cual, por decirlo así, el hombre podría con su buena voluntad redimirse a sí mismo. Ambas cosas van juntas: gracia y libertad; el amor de Dios, que nos precede, y sin el cual no podríamos amarlo, y nuestra respuesta, que Él espera y que incluso nos ruega en el nacimiento de su Hijo. El entramado de gracia y libertad, de llamada y respuesta, no lo podemos dividir en partes separadas una de otra. Las dos están indisolublemente entretejidas entre sí. Así, esta palabra es promesa y llamada a la vez. Dios nos ha precedido con el don de su Hijo. Una y otra vez, nos precede de manera inesperada. No deja de buscarnos, de levantarnos cada vez que lo necesitamos. No abandona a la oveja extraviada en el desierto en que se ha perdido. Dios no se deja confundir por nuestro pecado. Él siempre vuelve a comenzar con nosotros. No obstante, espera que amemos con Él. Él nos ama para que nosotros podamos convertirnos en personas que aman junto con Él y así haya paz en la tierra.

Lucas no dice que los ángeles cantaran. Él escribe muy sobriamente: el ejército celestial alababa a Dios diciendo: «Gloria a Dios en el cielo... » (Lc 2,13s). Pero los hombres siempre han sabido que el hablar de los ángeles es diferente al de los hombres; que precisamente esta noche del mensaje gozoso ha sido un canto en el que ha brillado la gloria sublime de Dios. Por eso, este canto de los ángeles ha sido percibido desde el principio como música que viene de Dios, más aún, como invitación a unirse al canto, a la alegría del corazón por ser amados por Dios. Cantare amantis est, dice Agustín: cantar es propio de quien ama. Así, a lo largo de los siglos, el canto de los ángeles se ha convertido siempre en un nuevo canto de amor y alegría, un canto de los que aman. En esta hora, nosotros nos asociamos llenos de gratitud a este cantar de todos los siglos, que une cielo y tierra, ángeles y hombres. Sí, te damos gracias por tu gloria inmensa. Te damos gracias por tu amor. Haz que seamos cada vez más personas que aman contigo y, por tanto, personas de paz. Amén.

Prefecto del Culto Divino: “Debemos reavivar el sentido de lo sagrado y del Misterio, poniendo a Dios en el centro de todo”



Interesante entrevista de Andrea Tornielli con el Prefecto de la Sagrada Congregación para el Culto Divino, Card. Antonio Cañizares, publicada hoy en Il Giornale, pág 16. La traducción completa al español de esta entrevista se puede leer en La Buhardilla De Jerónimo. Aquí reproducimos la última pregunta de la misma.

¿Puede dar alguna indicación concreta sobre qué podría cambiar en la liturgia?

Más que pensar en cambios, debemos comprometernos en reavivar y promover un nuevo movimiento litúrgico, siguiendo la enseñanza de Benedicto XVI, y reavivar el sentido de lo sagrado y del Misterio, poniendo a Dios en el centro de todo. Debemos dar impulso a la adoración eucarística, renovar y mejorar el canto litúrgico, cultivar el silencio, dar más espacio a la meditación. De esto surgirán los cambios...

Mons. Guido Marini sobre los ornamentos litúrgicos de Benedicto XVI



De una entrevista con el maestro de ceremonias de las celebraciones litúrgicas del Papa, Mons. Guido Marini, publicada hoy por Avvenire (copia facsimilar en la imágen); extractamos esta respuesta sobre los ornamentos litúrgicos usados por el Papa:

[Avvenire:] Una curiosidad. Benedicto XVI lleva a menudo vestidos particularmente solemnes y demandantes. ¿Con qué criterios se eligen?

[Mons. Guido Marini:] A decir verdad la curiosidad sería si el Santo Padre, y analogamente cualquier otro celebrante, debiera usar ornamentos litúrgicos descuidados y banales. En la liturgia todo debe dar forma a la belleza simple y noble que es capaz de recordar la belleza del misterio de Dios. Vale la pena recordar lo que el Santo Padre tenía que decir durante su viaje apostólico en Francia, en la Catedral de Notre Dame «la belleza de los ritos nunca será lo suficientemente esmerada, lo suficientemente cuidada, elaborada, porque nada es demasiado bello para Dios, que es la Hermosura infinita».

Nulidades matrimoniales en 2010 en Colombia, se mantiene el número



En 2006 fueron 550 (ver aquí), en 2008 650 (ver aquí), y en 2010 se mantine el mismo número de 650 en los casos de nulidades matrimoniales en Colombia, tal informa el Tribunal Eclesiástico Nacional.

Información de Caracol Radio de Colombia, Dic-23-2010, aclarando que la titulación es la original y está errada.

Unos 650 matrimonios anuló la Iglesia Católica este año
Caracol Diciembre 23 de 2010


La falta de discreción de juicio, en la que figuran casos como los matrimonios 'a la ligera o por presiones', la embriaguez constante de uno de los contrayentes, y hasta el homosexualismo, la drogadicción y la intromisión de las suegras, son algunas de las causas por las cuales la Iglesia Católica anuló este año unos 650 matrimonios.

Monseñor Libardo Ramírez Gómez, presidente del Tribunal Eclesiástico Nacional, dijo que en última instancia se produjo tal número de fallos declarando la nulidad matrimonial, lo que representa cerca de un centenar de casos más que los decretados el año pasado.

Sostuvo que bajo el canon 1095, que contempla varias causales de disolución matrimonial, se resolvió cerca del 80 por ciento de los casos declarados nulos, es decir que para la Iglesia es como afirmar que ese vínculo nunca existió o fue 'un matrimonio muerto'.

Monseñor Ramírez manifestó que dentro de los numerales de ese canon figuran casos como la amensia o incapacidad mental para tener un matrimonio, pero también casos como la embriaguez consetuidinaria de uno o de ambos cónyuges, la drogadicción, el homosexualismo y hasta el matrimonio por conveniencia o por negocio.

También se presentan casos extremos, como el narcisismo de uno de los contrayentes, que se cree superior frente al otro, y muy cercano con el machismo.

Sin embargo, dijo monseñor Ramírez, hay casos como los complejos de Edipo y de Electra, que afectan a uno de los contrayentes "que sigue dependiente de mamá o de papá y permite que ellos sean los que deciden en el matrimonio", es decir que 'la intromisión de la suegra o del suegro' terminan con la boda.

Otra de las causales por la cuales hay nulidad matrimonial y que este año representaron cerca del 10 por ciento de las decretadas, es que uno de los contrayentes se niega a tener hijos, lo que para la Iglesia es negar uno de los fines del matrimonio, "lo que equivale a un negocio, un consorcio o simplemente en juntarse para parrandear", dijo monseñor Ramírez.

Los casos fallados este año son la segunda y última instancia nacional, dijo monseñor Ramírez. Si hay diferencias o apelaciones entre los negados o aceptados, el proceso va hasta la Santa Sede para su resolución definitiva.

Thursday, December 23, 2010

Información en progreso Dic-23-2010: Explosiones en embajadas de Chile y Suiza en Roma


Verifican paquete sospechoso en embajada de Ucrania. Muy diciente el hecho en vísperas de las celebraciones de Navidad. La agencia ANSA dice se está verificando en todas las embajadas de Roma después de las dos primeras explosiones.

Aquí un video de la información en español proveniente de la cadena televisiva argentina Todo Noticias.



Papa graba mensaje navideño para la BBC



¡Si, el mismo sitio de donde provienen ataques en su contra!

Informa BBC Mundo, Dic-23-2010.

Papa graba mensaje navideño para la BBC

Benedicto XVI grabó un mensaje dirigido especialmente para el Reino Unido que será transmitido por la BBC el día de nochebuena.

El programa insignia de radio de la BBC, Today, tiene un espacio titulado Pensamiento del día en el que religiosos de diferentes fes hacen una contemplación relacionada a la actualidad, pero la participación del Papa no tiene precedentes.

También es la primera vez que el pontífice dirige un mensaje navideño directamente a uno de los países que ha visitado durante el año.

El corresponsal de la BBC en Roma, David Willey, señala que es la manera en la que Benedicto quiere dar las gracias por lo que considera fue una exitosa visita al Reino Unido en septiembre.



Actualización Dic-24-2010: Se ha conocido el mensaje papal. Para descargar el archivo click aquí (Inglés. MP3). La traducción al español del mensaje papal hecha por ZENIT:

Recordando con gran cariño mi visita de cuatro días al Reino Unido el pasado mes de septiembre, me alegro de tener la oportunidad de saludaros una vez más, y también de saludar a los oyentes en todas partes, mientras nos preparamos para el nacimiento de Cristo.

Nuestros pensamientos vuelven a ese momento en la historia en que el pueblo elegido por Dios, los hijos de Israel, vivían en intensa expectación. Ellos esperaban al Mesías que Dios prometió enviar, y lo imaginaron como un gran líder que les rescataría de la dominación extranjera y restauraría su libertad.

Dios es siempre fiel a sus promesas, pero a menudo nos sorprende en la forma en que las cumple. El niño que nació en Belén iba a traer la liberación, pero no sólo para el pueblo de ese momento y lugar – el iba a ser el Salvador de todos los pueblos en todo el mundo y en toda la historia. Y no era una liberación política lo que el traía, conseguida a través de medios militares: al contrario, Cristo destruyó la muerte para siempre y restauró la vida utilizando como medio si vergonzosa muerte en la Cruz. Y aunque había nacido en la pobreza y en la oscuridad, lejos de los centros de poder de la tierra, no era otro que el Hijo de Dios. Por amor a nosotros, tomó sobre sí nuestra condición humana, nuestra fragilidad, nuestra vulnerabilidad, y nos abrió el camino que conduce a la plenitud de la vida, a participar en la vida de Dios mismo. Mientras consideramos este gran misterio en nuestros corazones estas Navidades demos gracias a Dios por su bondad con nosotros, y proclamemos gozosamente a quienes nos rodean la buena noticia de que Dios nos ofrece liberarnos de todo lo que nos oprime; nos da la esperanza, nos da la vida.

Queridos amigos de Escocia, Inglaterra y Gales, y también de todas partes del mundo de habla inglesa. Quiero que sepáis que os llevaré mucho en mis oraciones durante este tiempo de Navidad. Rezo por vuestras familias, por vuestros niños, por quienes están enfermos, y por todos los que están pasando cualquier tipo de dificultad en este tiempo. Rezo especialmente por los ancianos y por todos los que se acercan al final de sus vidas. Pido a Cristo, luz de las naciones, que disipe toda oscuridad que pueda haber en vuestras vidas y que os conceda a cada uno de vosotros la gracia de una tranquila y gozosa Navidad.

¡Que Dios os bendiga!


Confirmado nombramiento del número dos de Propaganda Fide


Lo había anticipado Andrea Tornielli (aquí) y hoara se oficializa: el nuevo secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos es el ahora Arzobispo Savio Hon Tai-Fai, S.D.B., de Hong Kong.

Información de V.I.S., Dic-23-2010.

CIUDAD DEL VATICANO, 23 DIC 2010 (VIS).-El Santo Padre nombró:

[...]

-Don Savio Hon Tai-Fai, S.D.B., secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, elevándolo a la dignidad de arzobispo. El arzobispo electo nació en Hong Kong (China) en 1950, hizo la profesión perpetua en 1975 y fue ordenado sacerdote en 1982. Actualmente era profesor de Teología en el Seminario de Hong Kong, miembro de la Comisión Teológica Internacional y Académico Ordinario de la Pontificia Academia de Teología.

Cartas que todo tradi quisiera llegaran a su buzón...


¡...Pero no llegan!

1- La primera carta es de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», Nov-08-2010, en la cual esta comisión asegura a su destinatarío que en Zagreb, Croacia, se celebrará la Santa Misa según su forma extraordinaria; ello, nos imaginamos, luego de una larga y dura batalla para obtener esa carta. Carta provista por el blog Toma Blizanac, Dic-06-2010. Lo curioso de esta carta es que aquí la PCED ejerce el poder que le ha dado el Papa en el Motu Proprio Summorum Pontificum Art. 12: “La misma Comisión, además de las facultades de las que ya goza, ejercitará la autoridad de la Santa Sede vigilando sobre la observancia y aplicación de estas disposiciones”. ¿Por qué esa misma autoridad no es ejercida en todos los casos?, ¿por qué a los demás católicos no nos llega una carta así? Bastaría con tener el mismo modelo de carta y reemplazar el nombre de la ciudad y del obispo.



PONTIFICIA COMMISSIO
«ECCLESIA DEI»
Prot. N.
152/2009


Ciudad del Vaticano, 25 de Noviembre de 2010


Estimado …:

A esta Pontificia Comisión le gustaría agradecerle por su gentil carta del 8 de Noviembre de 2010.

Esta Pontificia Comisión puede informarle que después de contactar a Su Eminencia Josip Cardenal Bozanić, ha recibido la seguridad de Su Eminencia de que la Santa Misa en la Forma Extraordinaria será celebrada en una de la iglesias de Zagreb.

Con todos los mejores deseos, permanezco

Sinceramente en Cristo

[firmado] Rev. Mons. Guido Pozzo
Secretario



2- La segunda carta está firmada por el Subsecretario de la SCCDDS, Juan Miguel Ferrer; y su destinatario es un sacerdote argentino a quien felicitan por los frutos obtenidos en la correcta celebración de la Santa Misa según la Forma Extraordinaria. Esta carta es una verdadera rareza, ya que, ¿qué sacerdote/obispo ha hecho caso del Motu Proprio Summorum Pontificum?. Carta provista por Página Católica, Dic-07-2010.



CONGREGAZIONE
PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA
DEI SACRAMENTI

Il Sotto-Segretario

CITTÁ DEL VATICANO [15-10-2010]



Muy estimado Pbro. Adolfo Fabio Calívar:

Nos es muy grato compartir con usted la acción de gracias a Dios por los frutos de la celebración correcta y bien preparada de la Santa Misa, en su caso, siguiendo lo establecido por el motu proprio Summorum Pontificum, en la forma extraordinaria del Rito Romano.

Una vez más se verifica que la Eucaristía es fuente y cima de la vida cristiana. Entender, desde la hermeneútica de la continuidad, el sentido profundo de la Liturgia, donde Dios obra actualmente su salvación, donde nos invita a tomar parte, con corazón contrito y lleno de fe, en su Obra de Amor Redentor, genera vida: frutos de conversión, vocaciones, caridad operativa y celo por las almas.

Le animamos a seguir con este apostolado litúrgico, que como desea el Santo Padre, ha de servir para reforzar la comunión en la Iglesia y para estimular el enriquecimiento de la celebración en las dos formas de la única Liturgia Romana. Singularmente nos congratulamos por sus esfuerzos con niños y jóvenes, para enseñarles a servir con fervor y pericia el Altar, como nos decía en su carta “tanto en la celebración extraordinaria como ordinaria de la Santa Misa”, y por lo referente a la formación de una Schola Cantorum que ayude a los fieles a participar de un modo más pleno en la liturgia mediante el tesoro del Canto Gregoriano.

Le aseguro mi oración por usted y su comunidad y nuevamente le agradezco su carta portadora de buenas noticias.


[Con el saludo más cordial del Sr. Cardenal Prefecto, don Antonio Cañizares Llovera y el mio propio,

aftmo en Cristo
Juan M. Ferrer
Subsecretario]

Oh Emmanuel...




Oh Emmanuel, rey y legislador nuestro, esperanza de las naciones y salvador de los pueblos, ven a salvarnos, Señor, Dios nuestro.¹


(Cf. Isa 7, 14; 33,22)
1 Textos oficiales aprobados por la CEV.
Nihil Obstat: † Nélson Martínez Rust
Obispo Auxiliar de Valencia y
Presidente de la Comisión Episcopal de Liturgia.
Valencia, Ene-28-1987
Imprimatur: † José Alí Cardenal Lebrún
Arzobispo de Caracas y
Presidente de la CEV
Caracas, Feb-27-1987

Wednesday, December 22, 2010

séʌәɹ |ɐ opunɯ |ә
El mundo al revés,
China critíca al Vaticano


Para entrar en antecedente los remitimos a la anterior entrada: Santa Sede lamenta celebración de asamblea de la ACP.

Ahora China critíca al Vaticano. ¿Haberse visto!

Información de agencia AP, Dic-22-2010.

BEIJING -- China contraatacó el miércoles al Vaticano, que recientemente criticó las designaciones de jerarcas católicos por parte de Beijing, afirmando que esas posturas de la Santa Sede son "peligrosas" y perjudiciales para el desarrollo de esa fe en el país más poblado del mundo.

A diferencia de otros países, donde El Vaticano elige a los miembros de alto rango de la Iglesia, China hace las designaciones directamente, como ocurrió recientemente. La semana pasada, el Vaticano condenó la medida como una violación de la libertad religiosa y los derechos humanos.

Beijing designó al director de la conferencia episcopal reconocida por China, pero el Vaticano se niega a reconocer oficialmente al prelado como su representante en el país. El Vaticano calificó la orden y otras medidas de "actos inaceptables y hostiles".

Un comunicado publicado el miércoles en la ciberpágina de la Administración Estatal de China para Asuntos Religiosos respondió diciendo que el Vaticano está tratando de utilizar la religión para poner en práctica su filosofía política. Dijo que esa actitud es "muy peligrosa" y advirtió de las repercusiones que tendrá eso en el desarrollo de la Iglesia en China.

El gobierno comunista de China obligó a sus católicos a cortar lazos con el Vaticano en 1951 y las relaciones han sido tensas desde entonces. Sólo las iglesias apoyadas por el Estado tienen reconocimiento oficial, aunque millones de chinos pertenecen a congregaciones no oficiales leales a la Santa Sede.

El comunicado del Vaticano de la semana pasada "fue un atropello grosero que desprecia la voluntad democrática de la Iglesia Católica china. Fue muy arrogante y carente de respeto", dijo el gobierno chino en una declaración.

"¿Una organización religiosa china tiene que obtener una 'autorización majestuosa' o 'la aprobación de gracia' de un grupo extranjero para elegir a sus líderes?", agregó el mensaje oficial.

Nota de Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la banalización de la sexualidad. A propósito de algunas lecturas de "Luz del mundo"


CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI

NOTA SOBRE LA BANALIZACIÓN DE LA SEXUALIDAD
A PROPÓSITO DE ALGUNAS LECTURAS DE «LUZ DEL MUNDO»

[Italiano, Francés, Inglés, Alemán, Portugués]


Con ocasión de la publicación del libro-entrevista de Benedicto XVI, Luz del mundo, se han difundido diversas interpretaciones incorrectas, que han creado confusión sobre la postura de la Iglesia Católica acerca de algunas cuestiones de moral sexual. El pensamiento del Papa se ha instrumentalizado frecuentemente con fines e intereses ajenos al sentido de sus palabras, que resulta evidente si se leen por entero los capítulos en donde se trata de la sexualidad humana. El interés del Santo Padre es claro: reencontrar la grandeza del plan de Dios sobre la sexualidad, evitando su banalización, hoy tan extendida.

Algunas interpretaciones han presentado las palabras del Papa como afirmaciones contrarias a la tradición moral de la Iglesia, hipótesis que algunos han acogido como un cambio positivo y otros han recibido con preocupación, como si se tratara de una ruptura con la doctrina sobre la anticoncepción y la actitud de la Iglesia en la lucha contra el sida. En realidad, las palabras del Papa, que se refieren de modo particular a un comportamiento gravemente desordenado como el de la prostitución (cfr. Luz del mundo, pp. 131-132), no modifican ni la doctrina moral ni la praxis pastoral de la Iglesia.

Como se desprende de la lectura del texto en cuestión, el Santo Padre no habla de la moral conyugal, ni tampoco de la norma moral sobre la anticoncepción. Dicha norma, tradicional en la Iglesia, fue reafirmada con términos muy precisos por Pablo VI en el n. 14 de la encíclica Humanae vitae, cuando escribió que «queda además excluida toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreación». Pensar que de las palabras de Benedicto XVI se pueda deducir que en algunos casos es legítimo recurrir al uso del preservativo para evitar embarazos no deseados es totalmente arbitrario y no responde ni a sus palabras ni a su pensamiento. En este sentido, el Papa propone en cambio caminos que sean humana y éticamente viables, que los pastores han de potenciar «más y mejor» (cf. Luz del mundo, p. 156), es decir, caminos que respeten plenamente el nexo inseparable del significado unitivo y procreador de cada acto conyugal, mediante el eventual recurso a métodos de regulación natural de la fertilidad con vistas a la procreación responsable.

En cuanto al texto en cuestión, el Santo Padre se refería al caso completamente diferente de la prostitución, comportamiento que la doctrina cristiana ha considerado siempre gravemente inmoral (cf. Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes, n. 27; Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2355). Con relación a la prostitución, la recomendación de toda la tradición cristiana –y no sólo de ella– se puede resumir en las palabras de san Pablo: «Huid de la fornicación» (1 Co 6, 18). Por tanto, hay que luchar contra la prostitución; y las organizaciones asistenciales de la Iglesia, de la sociedad civil y del Estado han de trabajar para librar a las personas que están involucradas en ella.

En este sentido, es necesario poner de relieve que la situación que en muchas áreas del mundo se ha creado por la actual difusión del sida, ha hecho que el problema de la prostitución sea aún más dramático. Quien es consciente de estar infectado con el VIH y que por tanto puede contagiar a otros, además del pecado grave contra el sexto mandamiento comete uno contra el quinto, porque conscientemente pone en serio peligro la vida de otra persona, con repercusiones también para la salud pública. A este respecto, el Santo Padre afirma claramente que los profilácticos no son «una solución real y moral» del problema del sida, y también que la «mera fijación en el preservativo significa una banalización de la sexualidad», porque no se quiere afrontar el extravío humano que está en el origen de la transmisión de la pandemia. Por otra parte, es innegable que quien recurre al profiláctico para disminuir el peligro para la vida de otra persona, intenta reducir el mal vinculado a su conducta errónea. En este sentido, el Santo Padre pone de relieve que recurrir al profiláctico con «la intención de reducir el peligro de contagio, es un primer paso en el camino hacia una sexualidad vivida en forma diferente, hacia una sexualidad más humana». Se trata de una observación completamente compatible con la otra afirmación del Santo Padre: «Ésta no es la auténtica modalidad para abordar el mal de la infección con el VIH».

Algunos han interpretado las palabras de Benedicto XVI valiéndose de la teoría del llamado "mal menor". Esta teoría, sin embargo, es susceptible de interpretaciones desviadas de tipo proporcionalista (cf. Juan Pablo II, Encíclica Veritatis splendor, nn. 75-77). No es lícito querer una acción que es mala por su objeto, aunque se trate de un mal menor. El Santo Padre no ha dicho, como alguno ha sostenido, que la prostitución con el recurso al profiláctico pueda ser una opción lícita en cuanto mal menor. La Iglesia enseña que la prostitución es inmoral y hay que luchar contra ella. Sin embargo, si alguien, practicando la prostitución y estando además infectado por el VIH, se esfuerza por disminuir el peligro de contagio, a través incluso del uso del profiláctico, esto puede constituir un primer paso en el respeto de la vida de los demás, si bien el mal de la prostitución siga conservando toda su gravedad. Dichas apreciaciones concuerdan con lo que la tradición teológico moral ha sostenido también en el pasado.

En conclusión, los miembros y las instituciones de la Iglesia Católica deben saber que en la lucha contra el sida hay que estar cerca de las personas, curando a los enfermos y formando a todos para que puedan vivir la abstinencia antes del matrimonio y la fidelidad dentro del pacto conyugal. En este sentido, hay que denunciar también aquellos comportamientos que banalizan la sexualidad, porque, como dice el Papa, representan precisamente la peligrosa razón por la que muchos ya no ven en la sexualidad una expresión de su amor. «Por eso la lucha contra la banalización de la sexualidad forma parte de la lucha para que la sexualidad sea valorada positivamente y pueda desplegar su acción positiva en la totalidad de la condición humana» (Luz del mundo, p. 131).

Oh Rey de las naciones...




Oh Rey de las naciones y deseado de los pueblos, piedra angular de la Iglesia que haces de dos pueblos unos solo, ven y salva al hombre que formaste del barro de la tierra.¹


(Cf. Sal 2, 7-8; Efe 2, 14-20)
1 Textos oficiales aprobados por la CEV.
Nihil Obstat: † Nélson Martínez Rust
Obispo Auxiliar de Valencia y
Presidente de la Comisión Episcopal de Liturgia.
Valencia, Ene-28-1987
Imprimatur: † José Alí Cardenal Lebrún
Arzobispo de Caracas y
Presidente de la CEV
Caracas, Feb-27-1987

Tuesday, December 21, 2010

Casos de pederastia en Iglesia belga, el mea culpa de Godfried Danneels



La prensa de Bélgica da un amplio despliegue a este cuasi mea culpa de Danneels.

El anterior primado de a Iglesia belga llamó este martes a una mayor apertura y transparencia en la Iglesia para asegurar que los escándalos de abusos por parte de sacerdotes no vuelvan a ocurrir.

Ante una comisión especial sobre el abuso sexual en la Iglesia, Danneels dijo que la Iglesia dió demasiada importancia a sí misma. “Si hubiéramos sido más conscientes de la inmensidad de la devastación experimentada por las víctimas ulteriormente el conocimiento y la empatía habría sido mayor”, dijo

El cardenal Danneels ha expresado una vez más a las víctimas “vergüenza y dolor" por parte de la Iglesia y pidió perdón en nombre de la Iglesia por el sufrimiento perpetrado por sacerdotes. También dijo tener “admiración” en relación con las víctimas que tuvieron el coraje de hablar.

Secretario de Congregación para la Evangelización de los Pueblos podría ser chino


Andrea Tornielli refiere hoy en su blog que Benedicto XVI podría haber nombrado Secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos a un chino, cuyo nombramiento oficial sería dado a conocer próximamente. Se trataría de Savio Hon Tai-Fai, profesor de teología en el seminario teológico de Hong Kong.


Entrada relacionada: Confirmado nombramiento del número dos de Propaganda Fide.

Oh sol que naces de lo alto...




Oh sol que naces de lo alto, resplandor de la luz eterna, sol de justicia, ven a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte¹


(Cf. Sal 19 6-7)
1 Textos oficiales aprobados por la CEV.
Nihil Obstat: † Nélson Martínez Rust
Obispo Auxiliar de Valencia y
Presidente de la Comisión Episcopal de Liturgia.
Valencia, Ene-28-1987
Imprimatur: † José Alí Cardenal Lebrún
Arzobispo de Caracas y
Presidente de la CEV
Caracas, Feb-27-1987

Monday, December 20, 2010

¿El próximo doctor de la Iglesia San Juan De Avila?



Interesante información leída hoy en Infocatólica.

Más cerca de tener un nuevo doctor de la Iglesia español

Sería un gran honor para la Iglesia española tener a un nuevo doctor de la Iglesia, y máxime si se trata uno tan conocido y querido por el clero español. Sería el primer Doctor español declarado desde que Pablo VI lo hiciese con la contemporánea del maestro Ávila, Teresa de Jesús.

20/12/10

El pasado día 18 se reunieron en Roma, en la llamada sala de Congresos de la vaticana Congregación para las Causas de los Santos, un grupo de teólogos consultores de dicho dicasterio, de varios paísess, para discutir la posibilidad de conceder a San Juan de Ávila el título de Doctor de la Iglesia.

Dicha reunión había sido precedida por otra en la Congregación para la Doctrina de la Fe en la cual se declaró que la doctrina del Maestro Avila había sido "eminente", esto es, superior a la de otros teólogos, requisito previo para la declaración por parte del Papa de un nuevo Doctor. Ahora los consultores de las Causas de los Santos tenían que valorar la extensión de dicha doctrina en el mundo, su influjo en teólogos, autores de espiritualidad y santos, etc. La reuinón acabó con un voto unánime afirmativo, por lo que el doctorado de San Juan de Ávila está más cerca.

Ahora la custión debe ser discutida por un grupo de obispos y cardenales miembros del mismo dicasterio, que deberán recomendar al Papa dicha concesión de doctorado.

Sería un gran honor para la Iglesia española tener a un nuevo doctor de la Iglesia, y máxime si se trata uno tan conocido y querido por el clero español. Sería el primer Doctor español declarado desde que Pablo VI lo hiciese con la contemporánea del maestro Ávila, Teresa de Jesús. Anteriormente Pío XI lo había hecho con otro contemporáneo, San Juan de la Cruz y, en tiempos mucho más remotos, había sido declarado San Isidoro de Sevilla. Pero la declaración de Juan de Ávila, que sería una buena noticia para España y toda la hispanidad, nos llenaría de especial gozo a nosotros, sacerdotes españoles, de los que él es Patrón.

De hecho, San Juan de Ávila fue fundamentalmente eso, un sacerdote. Nacido en Almodóvar del Campo, en Castilla la Nueva. Estudió filosofía y teología en la Universidad de Alcalá, fue considerado como uno de las más influyentes y elocuentes figuras religiosas de la España del siglo XVI. Fue amigo de San Ignacio de Loyola y consejero espiritual de Santa Teresa, además de San Francisco de Borja. Como sacerdote mostró tal elocuencia, que el Arzobispo de Sevilla le pidió que se dedicara a la evangelización en su país. Trabajó durante 9 años en las misiones de Andalucía.

Famoso predicador, fue acusado ante la Santa Inquisición de Sevilla por predicar el rigorismo y la exclusión de los ricos del Reino de los Cielos. Luego de ser liberado, se dedicó a misionar en todas las regiones de España, principalmente en las ciudades. Los más famosos de sus escritos son sus cartas y el tratado: "Audi Filia". Fallecido en Montilla en 1569, fue beatificado en 1894, declarado Patrono del clero secular español por Pío XII en 1946 y canonizado por Pablo VI en 1970. La Compañía de Jesús celebra su fiesta como si se tratase de uno de sus miembros, ya que Juan veneró siempre a esta orden y a su fundador.

El magisterio de Juan de Ávila no terminó con su vida. Sus abundantes escritos han influido notablemente en la historia de la espiritualidad y de la renovación eclesial. En la Biblioteca de Autores Cristianos sus obras conocidas ocupan varios volúmenes. Se enumeran no menos de catorce ediciones generales españolas y tres en otras lenguas, en distintas épocas. De obras por separado son numerosas las ediciones y versiones a distintos idiomas. De su Epistolario hay al menos veintitrés ediciones extranjeras. El tratado "Audi Filia" es un clásico de la espiritualidad. Se tradujo muy pronto al italiano, francés, alemán e inglés. Los católicos perseguidos en Inglaterra encontraban en él un gran aliento. Fray Luis de Granada afirmaba: "Lo tengo en la cabeza por haberlo leído muchas veces". Felipe II lo tenía de libro de cabecera. El Cardenal Astorga, arzobispo de Toledo, decía: "este libro ha convertido más almas que letras tiene".

Su influencia en el Concilio de Trento ha sido puesta de manifiesto por los especialistas. No pudo participar en él por su precaria salud. Pero a través del Arzobispo de Granada, D. Pedro Guerrero, envió dos Memoriales, que fueron acogidos en el aula conciliar con aplauso general. Sus criterios influyeron en los acuerdos de este Concilio en temas de tanta importancia como la institución de los Seminarios, la reforma del estado eclesiástico o la catequesis, de modo que Pablo VI pudo decir en la homilía de canonización que "el Concilio de Trento adoptó decisiones que él había preconizado mucho tiempo antes".

El Maestro Ávila pertenece a ese grupo de verdaderos reformadores que alentaron e iluminaron la renovación de la Iglesia en aquellos tiempos recios del siglo XVI. Su influencia se puede comprobar también en varios Concilios provinciales de aplicación de Trento: en los de Toledo, Granada, Santiago de Compostela, Valencia y, pasando al Nuevo Mundo, en el tercer Concilio de Lima y de México.

Sus escritos fueron fuente de inspiración para la espiritulidad sacerdotal. A él se le puede considerar como el promotor del movimiento místico entre los sacerdotes seculares. La obra clásica "Instrucción de sacerdotes", de Antonio de Molina, tan leída a lo largo de los siglos XVII y XVIII, trancribe con frecuencia al Maestro Ávila. Su influencia se detecta también en la escuela sacerdotal francesa : uno de sus fundadores, el Cardenal Bérulle, afirmaba que dicha escuela ya había sido un diseño de Juan de Ávila. San Francisco de Sales lo menciona elogiosamente en el "Tratado del Amor de Dios" y en la "Introducción a la vida devota" trae pasajes del "Audi Filia", remitiéndose a su autoridad espiritual. San Antonio Mª Claret, lector asiduo del Maestro Ávila, confesaba: "Su estilo es el que más se me ha adaptado y el que he conocido que más felices resultados daba. ¡Gloria sea a Dios Nuestro Señor, que me ha hecho conocer los escritos y obras de ese gran Maestro de predicadores y padre de buenos y celosísimos sacerdotes!".

Ya en nuestro siglo, Juan de Ávila ha sido una referencia para el clero diocesano, no solo en España, sino también en otros países, particularmente en América. Su figura influyó de manera notable entre nosotros en el resurgir de la espiritualidad sacerdotal a mitad de este siglo. La declaración de Patrono del clero secular español impulsó nuevos estudios sobre su doctrina y vida. En las "academias sacerdotales" de los Seminarios se estudiaban sus obras y, mirando al Apóstol de Andalucía, se alentaba la santidad y espiritualidad propia del sacerdote diocesano. En este ambiente se recibió con entusiasmo su canonización y actualmente su fiesta del 10 de Mayo es en la mayoría de las Diócesis una jornada de fraternidad en la unión del presbiterio y en la celebración gozosa de las Bodas de oro y de plata sacerdotales.

P. Alberto Royo Mejía, sacerdote