Thursday, September 30, 2010

Parroquia Episcopaliana se convierte al Catolicismo


Catholic Online trae esta información:

WASHINGTON, DC (Catholic Online) - En una carta a los parroquianos, el Reverendo Jason Cantania, rector de Mount Calvary Episcopal Church en Baltimore, Maryland, anunció que el consejo de la parroquia había votado unánimemente en favor de dos resoluciones. Primero, votaron para abandonar a La Iglesia Episcopaliana (TEC) donde son parte de la Diócesis Episcopaliana de Maryland, y, segundo, convertirse en una parroquia de uso Anglicano en la Iglesia Católica por medio de la nueva iniciativa de Roma Anglicorum Coetibus.

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Entrada relacionada: Oficial: parroquia episcopaliana en Baltimore será católica.

Wednesday, September 29, 2010

Miami: Iglesia reabierta tras un año de haberse cerrado


¡Felicitaciones Miami! Información de El Nuevo Herald, Sep-15-2010:

Reabre una iglesia cerrada en Allapattah
DANIEL SHOER ROTH


Un año después de que clausurara 13 iglesias como medida de ahorro, la Arquidiócesis de Miami anunció el martes que reabrirá este mes la parroquia San Roberto Belarmino, en Allapattah, como una misión de la de Corpus Christi.

``Es una gran alegría, una oportunidad de crecer en la fe'', exclamó el padre Roberto Cid, vicario parroquial de Corpus Christi, dirigida por el párroco José Luis Menéndez, quien se encuentra en una peregrinación por Tierra Santa.

Cid agregó que Menéndez llevaba tiempo haciendo gestiones con la arquidiócesis, ``pero la reapertura no parecía posible''.

Hace pocos, el arzobispo de Miami, Thomas Wenski, autorizó a Menéndez para que celebrara misa en lo que fue el templo parroquial de San Roberto Belarmino, en el 3405 de la avenida 27 del noroeste.

``Aunque sean pobres en recursos económicos, la gente a quien usted sirve es rica en fe'', le escribió Wenski en una misiva.

Como misión, San Roberto Belarmino no tendrá carácter parroquial ni personería jurídica propia, sino que pasará a ser una extensión del ministerio de Corpus Christi, que ya posee cuatro misiones en Allapattah, Wynwood y Edgewater.

El cambio en estatus canónico, sin embargo, no afectará visiblemente a los fieles.

San Roberto Belarmino se encontraba entre las 13 iglesias ubicadas en barrios pobres de Miami-Dade y Broward que se clausuraron porque funcionaban con subsidios de millones de dólares de la arquidiócesis, que estaba abrumada por la carga financiera. La entidad eclesiástica tomó otras medidas como el cierre de siete escuelas católicas.

Numerosos parroquianos batallaron contra los cierres, pero el arzobispado les pidió que se sumaran a otras iglesias cercanas, ya que intentarían vender o arrendar los edificios.

Obdulia Arce, una de las fundadoras de San Roberto Belarmino en 1968, lamentó la clausura porque en el vecindario no había otras iglesias católicas y los feligreses estaban muy apegados al párroco Omar Huesca, quien se retiró. Al quedarse sin templo, muchos se trasladaron a la misión La Milagrosa perteneciente a Corpus Christi.

``Fue un golpe muy duro pero todos siempre tuvimos la fe de que algún día volvería a abrir'', expresó Arce, de 79 años. ``No será una parroquia, pero por lo menos vamos a tener misa los domingos''.

Según Cid, la misión -- donde eventualmente se impartirán clases de catecismo -- se mantendrá con el aporte de los fieles y los ingresos que produce el alquiler del predio a la escuela piloto River Cities Community.

Frustrado hace algunos meses por no lograr la reapertura del templo, ``el padre José Luis lo puso en manos de la Virgen de la Merced'', indicó Cid.

Providencialmente, la reapertura se celebrará con una eucaristía de Acción de Gracias el viernes 24 de septiembre, día de la Virgen de la Merced. La ceremonia tendrá lugar a las 7:30 p.m. en la iglesia San Roberto Belarmino.

Estudio revela que ateos y agnósticos son los que más saben de religión en Estados Unidos


Informa AFP, Sep-28-2010 vía Univisión.

En Estados Unidos los agnósticos y los ateos están más enterados de las doctrinas religiosas que los fieles de otras religiones, incluidos protestantes y católicos, según un estudio del instituto de investigaciones Pew Forum publicado este martes.

En promedio, los estadounidenses contestaron correctamente a 16 de las 32 preguntas de esta encuesta realizada en la primavera (boreal) a 3.412 adultos.

Los más instruidos sobre el tema fueron en realidad aquellos que no creen: agnósticos y ateos obtuvieron un promedio de 20,9 respuestas acertadas.

Los siguen los judíos y los mormones, que obtuvieron, respectivamente, resultados de 20,5 y 20,3. Los conocimientos de los protestantes llegaron justo al promedio con 16 respuestas correctas, mientras que los católicos quedaron a la cola con 14,7 buenas respuestas.

Más de mitad de los protestantes (53%) no supieron reconocer al padre del protestantismo en la persona de Martin Luther.

Más de cuatro católicos de cada diez (45%) desconocían que, según los preceptos de la Iglesia, el pan y el vino no sólo representan el cuerpo y la sangre de Cristo durante la Eucaristía sino que se convierten en ellos.

Menos de un estadounidense de cada dos (47%) sabe que el Dalai Lama es budista y menos de cuatro de cada diez (38%) asocian a Vishnu y Shiva con la religión hindú. Sólo un cuarto de los estadounidenses (27%) sabe que la mayoría de los habitantes de Indonesia son musulmanes.

Respecto a las preguntas relacionadas con la cristiandad, especialmente con la Biblia, los mormones y los protestantes evangélicos blancos son los que tienen mayores conocimientos.

Pero los judíos, los ateos y los agnósticos poseen la cultura religiosa más diversificada, con conocimientos de las religiones del mundo, especialmente del budismo, el hinduismo y el judaísmo. También están más al tanto de las cuestiones que mezclan religión y laicidad así como de lo que de ellas dice la Constitución estadounidense.

Sin embargo, los conocimientos bíblicos siguen siendo virtud de la mayoría de estadounidenses, en un país conocido por ser el más religioso del mundo entre las naciones industrializadas.

Para ver el estudio original ir a The Pew Forum.

Nuevamente prohibida en misma parroquia celebración de Misa según Forma Extraordinaria en Arquidiócesis de Bogotá


El año anterior, por estas mismas fechas, habíamos inicialmente reseñado una invitación a una celebración de la Santa Misa según la Forma Extraordinaria en el templo de San Miguel Arcángel de la población de Choachi, Cundinamarca, en la jurisdicción de la Arquidiócesis de Bogotá, Colombia, ante lo cual nos mostramos bastante escepticos dada la particular acogida que ha tenido el motu proprio Summorum Pontificum en esa Arquidiócesis (ver aquí). Confirmándo nuestro escepticismo dimos cuenta de la acción llevada a cabo para impedir tal celebración (ver aquí), lo cual nos llevaba a preguntarnos si en esa Arquidiócesis el motu proprio Summorum Pontificum tenía enemigos.

Ha transcurrido el tiempo y nos encontramos que en Jul-08-2010 el Santo Padre nombró nuevo arzobispo en la Arquidiócesis de Bogotá (ver aquí), Mons. Rubén Salazar, anterior arzobispo de Barranquilla, Colombia; quien tomó posesión del cargo en Ago-13-2010, como lo detalla el propio sitio de internet de la Arquidiócesis de Bogotá.

A un mes de haber tomado posesión Mons. Salazar, en Sep-14-2010, el Instituto del Buen Pastor dió su bienvenida al nuevo Arzobispo por medio de la carta que reproducimos a continuación.





Pues bien, solicitado el permiso para que en la parroquia de San Miguel Arcángel de Choachí —misma que fue objeto el año anterior de los hechos con que iniciamos esta entrada— se celebrára la Santa Misa Según la Forma Extraordinaria y cuyo párroco ya había extendido invitaciones a la comunidad para que asistiera, nos hemos enterado de la denegación del permiso por medio de una carta fechada Sep-24-2010 y firmada por el Sr. Canciller de la Arquidiócesis de Bogotá, Francisco Niño Súa; carta que reproducimos seguidamente.





Nosotros nos resistimos a creer que con tan sólo poco más de un mes de haber tomado posesión en su cargo, lo que le impide estar al tanto de todos los asuntos en un 100%, Mons. Salazar sea quien directamente haya denegado el permiso. Teorizamos por tanto que esa decisión sea de un mando menor quien se atribuye una especie de “poder vicario” para ejecutar tal. Si se muestra un poco de buena voluntad, ¿no podría haberse autorizado facultades ad actum y solucionado el asunto?


Entrada relacionada: Nuevamente prohibida en misma parroquia celebración de Misa según Forma Extraordinaria en Arquidiócesis de Bogotá (II).

Qvis Vt Devs?


Quiera Dios que la oración nos fortalezca para la batalla espiritual de la que habla la carta a los Efesios: «Fortaleceos en el Señor y en la fuerza de su poder» (Ef 6, 10). A esa misma batalla se refiere el libro del Apocalipsis, reviviendo ante nuestros ojos la imagen de san Miguel arcángel (cf. Ap 12, 7). Seguramente tenía muy presente esa escena el Papa León XIII cuando, al final del siglo pasado, introdujo en toda la Iglesia una oración especial a san Miguel: «San Miguel arcángel, defiéndenos en la batalla contra los ataques y las asechanzas del maligno; sé nuestro baluarte...».

Aunque en la actualidad esa oración ya no se rece al final de la celebración eucarística, os invito a todos a no olvidarla a rezarla para obtener ayuda en la batalla contra las fuerzas de las tinieblas y contra el espíritu de este mundo.

Juan Pablo II
Regina Cœli
Abr-24-1994



Sancte Michaël Archángele defénde nos in prælio; contra nequítiam et insídias diáboli esto præsídium. Imperet illi Deus, súpplices deprecámur: tuque, prínceps milítiæ cæléstis, Sátanam aliósque spíritus malígnos, qui ad perditiónem animárum pervagántur in mundo, divína virtúte, in inférnum detrúde. Amen

Tuesday, September 28, 2010

Arquidiócesis de Sao Paulo deplora exposición de arte que promueve violencia





De ACI, Sep-28-2010.

SAO PAULO, 28 Sep. 10 / 05:17 am (ACI) La Arquidiócesis de Sao Paulo pidió la intervención del Ministerio Público de Brasil ante la exposición en la Bienal de Arte local de una colección de autorretratos del artista Gil Vicente que promueven el asesinato de diversos líderes mundiales, incluyendo al Papa Benedicto XVI.

En nombre del mismo principio de la libertad de expresión, la Arquidiócesis de Sao Paulo manifestó "su asombro, disgusto y malestar" ante la exhibición de la serie "Enemigos", del artista Gil Vicente pues se trata de imágenes que "implícitamente aprueban la violencia".

La nota de prensa publicada por la Arquidiócesis considera que "no hay director ni maestro de escuela con sentido común que exponga estas escenas en las aulas, ya que sería considerado incivilizado. Los medios de comunicación sin dudar evitan difundir escenas de la ejecución de la pena de muerte. En una sociedad ya marcada por el conflicto y el dolor por tanta violencia, es muy dudoso que, en nombre del arte se expongan escenas que sugieran el derramamiento de odio contra los que se perciben como propios enemigos".

"Es un flaco favor al arte, una lamentable falta de respeto a la dignidad humana y una amenaza a la paz en la vida social. La violencia real, o simplemente sugerida, engendra más violencia", agrega la nota.

Asimismo, destaca que la comunidad católica se siente particularmente indignada y entristecida "por la falta de respeto hacia el Papa Benedicto XVI, que va por el mundo en una misión de justicia y paz. Imaginar o sugerir la violencia contra el Papa causa tristeza e indignación. ¡Que nadie, en ninguna parte del mundo, tenga la loca iniciativa de consumar las escenas retratadas!"

Hace unos días la Orden de los Abogados de Brasil también exigió el retiro de la serie "Enemigos" de la Bienal de Sao Paulo 2010, en la que Gil Vicente se autorretrata a punto de matar a líderes mundiales como George Bush, el presidente Lula da Silva y el Papa Benedicto XVI.



Invitación Buenos Aires


De Juventutem Argentina:

JORNADAS PARA SACERDOTES Y SEMINARISTAS SUMMORUM PONTIFICUM

Programa

Mons. Baseotto:
*La santificación del sacerdote por medio de la Santa Misa.
P. Gabriel Díaz Patri:
* Multiplicidad de ritos, pero la misma Misa.
* La pacificación de la Iglesia, realizada por Benedicto XVI.
* Cómo funciona la
Comisión pontificia Ecclesia Dei
* Las rúbricas en el Misal Tradicional.
Fr. Rafael María Rossi O.P.: * Sentido teológico de la Santa Misa.
Juan Spicogna: * Conversaciones con un monaguillo

Martes
19 de Octubre: a partir de las 10 hs.
Miércoles 20 de Octubre: hasta las 21 hs.
Casa de retiros María Auxiliadora
calle Fleming 3691, San Miguel,
Prov. Bs. Aires (Argentina)
tel : 11-4455-7826
Informes: Félix Dufourq 11-4832-2673 11-4483-5420 11-4472-5463

Monday, September 27, 2010

Participación activa...


...¡Pero no tanto! La foto la trae Fratres in Unum, Sep-26-2010, y fue captada en la parroquia de San Antonio en Curitiba.



Moisés no separó el Mar Rojo y nombrada embajadora de la ONU para los alienígenas. El mundo enloquece, ¿señal de los últimos tiempos?


La primera información es la explicación presuntamente cientifica del por qué se abrieron las aguas del Mar Rojo en el pasaje del exodo.

Reuters 23/9/2010 Simulaciones de computadora, parte de un estudio mayor sobre cómo los vientos afectan a las aguas, mostraron que el viento puede empujar y hacer retroceder el agua cuando una curva de río se funde con una laguna costera, señaló el equipo del Centro Nacional de Investigación Atmosférica (NCAR por su sigla en inglés) y la Universidad de Colorado en Boulder.

"Las simulaciones encajan bastante cercanamente con el relato en el Exodo", dijo Carl Drews de NCAR, que lideró el estudio, en un comunicado.

"La separación de las aguas puede entenderse mediante dinámica de fluidos. Los vientos mueven el agua de una forma acorde a las leyes de la física, creando un pasaje seguro con agua a ambos lados y luego permitiendo abruptamente al agua volver", indicó.

Los textos religiosos difieren levemente en el relato, pero todos describen a Moisés guiando a los israelitas fuera de Egipto, por delante del Ejército del faraón unos 3.000 años atrás. El mar Rojo se abrió para dejar a Moisés y sus seguidores pasar de forma segura, cerrándose luego sobre los perseguidores y ahogándolos.

Drews y sus colegas estudian cómo los tifones del océano Pacífico pueden crear aumentos de tormentas y otros efectos de vientos fuertes y sostenidos en aguas profundas.

Su equipo localizó un lugar al sur del mar Mediterráneo donde pudo realizarse el legendario cruce y modeló diferentes formaciones de tierra que pudieron existir entonces, que habrían generado la historia del mar abriéndose para atravesarlo.

El modelo requiere una terreno en forma de "U" en el río Nilo y una laguna poco profunda a lo largo de la costa. En él se muestra que un viento de 101 kilómetros por hora, soplando sostenidamente por 12 horas, pudo hacer retroceder las aguas de 2 metros de profundidad.

"Este puente de tierra mide 2-3 kilómetros de largo y 5 kilómetros de ancho, y permanece abierto por 4 horas", escribieron en la revista Public Library of Science, PLoS ONE.

"Las personas siempre se han fascinado por esta historia del Exodo, preguntándose si proviene de hechos históricos. Lo que muestra este estudio es que la descripción de las aguas separadas sí tiene una base en las leyes físicas", dijo Drews.

Los detalles del modelo pueden verse en https://www2.ucar.edu/news/parting-waters-computer-modeling-applies-physics-red-sea-escape-route y http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0012481.

Y la segunda información es que en las Naciones Unidas ya empezaron a armar el comite de bienvenida para cuando los extraterrestres se manifiesten abiertamente ante la raza humana, pero ahora lo niegan. ABC de Madrid, Sep-27-2010.

«Llevadme ante vuestro líder». La petición de los visitantes de una civilización extraterrestres tantas veces repetida en la películas parecía que podría ser cumplida en breve si la situación llegaba a producirse. La astrofísica malaya Mazlan Ohtman sería la persona encargada de hacer contacto con alguien llegado de las estrellas, según publicaba The Sunday Times el domingo y recogían los medios de todo el mundo, incluido el nuestro. Ohtam sería designada como embajadora de Naciones Unidas para el Espacio y se encargaría de coordinar la respuesta de la Humanidad en el momento en el que se produzca una comunicación alienígena. Sin embargo, parece que no será así. Después de todo el revuelo, según publica el también diario británico The Guardian, la ONU no tiene a alguien encargado para tremendo menester. «Suena genial, pero tengo que negarlo todo», ha afirmado la sorprendida Othman mediante un correo electrónico.

Se suponía que Othman, actualmente directora de la Oficina de Naciones Unidas para el Espacio Exterior (UNOOSA), explicaría en profundidad las competencias de su nuevo cargo en una conferencia ante la Royal Society en el condado de Buckinhghamshire (Inglaterra) la próxima semana, pero parece ser que sólo va a hablar de objetos cercanos a la Tierra.

Antes de ello, diferentes medios decían que la propuesta de Othman para el cargo se debía al gran número de planetas fuera de nuestro Sistema Solar descubiertos recientemente, lo que incrementaría las posibilidades de que la especie humana contactara con vida extraterrestre inteligente, una posibilidad, en todo caso, que todavía parece muy remota. Además, el plan para convertir a la UNOOSA en el organismo de coordinación para encuentros con extraterrestres sería debatido por los comités científicos de Naciones Unidas antes de ser enviado a la Asamblea General.
«La constante búsqueda de comunicación extraterrestre mantiene la esperanza de que la Humanidad pueda recibir sus señales algún día», habriá señalado la astrofísica en un encuentro reciente con sus colegas, recogido por el diario The Daily Telegraph. A su juicio, «cuando lo hagamos, deberíamos tener preparada una respuesta coordinada que tenga en cuenta todas las sensibilidades relacionadas con esta cuestión, y la ONU es un mecanismo especialmente diseñado para tal coordinación».

Contaminación alienígena

Preguntado sobre el tema, el experto en derecho Espacial Richard Crowther, había dicho: «cuando (los extraterrestres) nos digan 'Llevadme ante vuesto líder', Othman será lo más próximo que tendremos». En este sentido, se suponía que se modificarían ciertos aspectos legales que regularán tal encuentro. Bajo el Tratado del Espacio Exterior de 1967, los miembros de Naciones Unidas acordaron que el mejor método para proteger la Tierra de una contaminación alienígena pasaría por la «esterilización» de los extraterrestres.

Es una pena, porque una figura semejante sería de lo más atractiva. De momento, el astrofísico británico Stephen Hawking, que hace unos meses lanzó la inquietante advertencia de que los humanos deberían hacer todo lo posible para evitar el contacto con seres de otro planeta, puede dormir tranquilo. Nadie se va a poner al teléfono si hay una llamada alienígena.

Consejo pontificio para la promoción de la nueva evangelización: a punto de oficializarse su creación


La agencia I.MEDIA títula hoy una nota asi: "Consejo pontificio para la promoción de la nueva evangelización, un dicasterio fantasma”. La nota dice que aunque en Jun-28-2010 se anunció su creación, y se dijo dos días más tarde que su presidente es Mons. Rino Fisichella (ver aquí); oficialmente este organismo no existe. La propia agencia I.MEDIA afirma que pronto se dará a conocer un documento, probablemente un motu proprio, por el cual se oficializará la existencia de este consejo.


Entrada relacionada: Confirmado: Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización tendrá oficializada su existencia.

Sunday, September 26, 2010

Vaticano investiga a Regnum Christi


Información de AP vía El Nuevo Herald, Sep-25-2010.

Vaticano investiga a laicas afiliadas a Legionarios de Cristo
Por NICOLE WINFIELD
The Associated Press


CIUDAD DEL VATICANO -- Su vida está reglamentada hasta en los menores detalles, incluso cómo comen una naranja. El silencio es la norma, la información es poca, sus correos electrónicos son vigilados, las amistades cercanas van contra lo recomendado y sus familiares deben mantenerse a la distancia. Todo, en nombre de Dios.

Así es la vida de las mujeres consagradas de Regnum Christi, una organización laica vinculada con la orden conservadora de los Legionarios de Cristo. Dedican su existencia íntegramente a la Iglesia y, al igual que las monjas, profesan votos de castidad, pobreza y obediencia.

Sin embargo, las condiciones en que viven, semejantes a las de una secta, causaron alarma al Papa Benedicto XVI, que en mayo ordenó que la Santa Sede condujera una profunda investigación -una medida extraordinaria- de presuntos abusos cometidos dentro del grupo, que opera en Estados Unidos, México, España, Filipinas y una decena de diez países más. La pesquisa comenzará en las próximas semanas.

Los abusos salieron a la luz en una investigación de ocho meses de los Legionarios, la oscura orden religiosa que el papa Juan Pablo II amaba pero que en los últimos años ha caído en el descrédito debido a las revelaciones de que su fundador, el obispo mexicano Marcial Maciel, abusó sexualmente de seminaristas y tuvo al menos tres hijos.

Regnum Christi es una organización global con unos 70.000 integrantes en más de 30 países, que tienen familias y trabajos ordinarios pero además son parte de la misión de acercar a la gente a Cristo.

Apenas unos 900 miembros son consagrados, casi todos -salvo un puñado- mujeres. Estos abandonan sus posesiones y los lazos a su vida anterior al igual que las monjas y los sacerdotes. Aceptan los estatutos aprobados por el Vaticano que los obligan a "renunciar voluntariamente al uso de su capacidad de tomar decisiones" y juran obediencia absoluta a sus superiores.

En entrevistas con The Associated Press, ocho ex integrantes del grupo provenientes de Estados Unidos y México narraron el prolongado abuso psicológico, emocional y espiritual que sufrieron de sus superiores, que les decían que vulnerarían la voluntad de Dios si violaban las reglas. Sus experiencias en la orden las volvieron, al menos por un tiempo, incapaces de enfrentar el mundo exterior.

"Siento como que hubieran lavado el cerebro", dijo J., una estadounidense que se sumó al movimiento poco después de graduarse de una universidad católica en 1997. Pidió ser identificada sólo por su segunda inicial por miedo a las represalias de la Legión, un temor que compartía la mayoría de las mujeres.

"Realmente pensé que era un pecado mortal vulnerar cualquiera de las pequeñas reglas que estaban en los estatutos o directivas", dijo.

Cuatro integrantes actuales negaron que el movimiento sea un culto y defendieron las reglas que, dijeron, buscan crear uniformidad e impulsar la espiritualidad. Aún así, reconocieron que el método de reclutamiento es problemático, ya que jóvenes de 18 años no deberían tener que hacer promesas vitalicias tras apenas seis semanas en un programa para postulantes.

"Creo que lo que nos está pasando, aunque sea doloroso, para ser muy sincera creo que era necesario", dijo Silvia Vernudez, una docente venezolana de 37 años que dirige una casa para mujeres consagradas en Filipinas y visitó hace poco la casa matriz en Roma.

"Esto es una crisis, no hay manera en que podamos negarlo", dijo. "Pero es un momento de crecimiento".

La investigación del Vaticano es el más reciente paso en una serie de medidas contra los Legionarios, fundados por Maciel en México en 1941. A pesar de décadas de acusaciones de que abusaba de seminaristas, Maciel permaneció inmune hasta 2006, cuando el Vaticano le ordenó pasar el resto de su vida en penitencia y oración, sin decir por qué.

Recién en 2008, luego de la muerte de Maciel, la orden admitió en público que su fundador había tenido hijos y que las acusaciones de abuso eran ciertas, lo que llevó a la investigación de la Iglesia. En un anuncio el 1 de mayo, el Vaticano dijo que intervenía la orden y modificaría sus estatutos constitutivos. Un renglón que no llamó la atención en ese comunicado anunciaba la pesquisa sobre los miembros consagrados de Regnum Christi.

Este tipo de investigación es muy infrecuente. Una de ellas se hizo en seminarios de Estados Unidos luego que explotó el escándalo de sacerdotes pederastas en el 2002. Aunque no habido acusaciones de actos sexuales impropios dentro de Regnum Christi, los problemas que aquejaban a la Legión -abuso de autoridad, represión del disenso y una estructura de poder basada en la obediencia ciega- también eran comunes entre los laicos consagrados.

Ex integrantes del movimiento dijeron que sus vidas eran manipuladas por las estrictas reglas que controlaban casi todos los minutos de su día y por la búsqueda incesante de nuevos reclutas.

Nueve años después de dejar el movimiento, J. todavía puede recitar el horario que manejaba su vida cotidiana, desde las 5:20 de la mañana, cuando una mujer entraba al dormitorio común y gritaba: "¡Cristo nuestro rey!" y todas debían contestar: "Venga a nosotros tu reino".

"5:20 de la mañana a 5:50 de la mañana, alistarse", relató. "Plegaria matinal de 5:50 a 6. Seis a 6:30, meditación matinal. Seis y media a 7:05, misa. Siete y diez a 7:30, desayuno, 7:30-7:35 tiempo libre, luego a las 7:35, tareas".

Malise Lagarde, que dejó el movimiento en agosto de 2009 tras 13 años, dijo que sus superiores la reprendieron cuando preguntó sobre la doble vida de Macial y le dijeron que si seguía así, pondría su vocación en riesgo y abandonaría la voluntad de Dios.

"Los miembros no pueden cuestionar ni pensar por fuera de lo que piensa el grupo", dijo. "Sé que los miembros descartan totalmente hablar de la Legión y de Regnum Christi como una secta. Yo lo hacía cuando era uno de ellos. Pero sin duda es lo que parece, una vez que sales".

De otra parte informa La Gaceta De la Iglesia, Sep-26-2010:

Mons. Ricardo Blázquez, delegado pontificio para la rama consagrada de Regnum Christi

Se confirma que el delegado para la rama consagrada del Regnum Christi será Mons. Ricardo Blázquez, arzobispo de Valladolid, en un documento que la Santa Sede ha publicado hoy, y en el que se nombran a cuatro consejeros que ayudarán al Delegado Pontificio para los Legionarios de Cristo, Mons. De Paolis.

La Gaceta de la Iglesia / agencias. 26 de septiembre. El Arzobispo de Valladolid, Mons. Ricardo Blázquez, ya había establecido contacto con los Legionarios de Cristo (LC), al haber sido el obispo responsable en España de la Visita Apostólica que tuvieron hace pocos meses. En aquella ocasión, los responsables del Regnum Christi (RC), la rama de seglares, algunos de ellos consagrados, habían solicitado a su vez una Visita Apostólica. Será pues el ordinario de la diócesis vallisoletana quien se encargue de asesorar al Delegado Pontificio para los LC, Mons. De Paolis, en lo que a RC se refiera.

Cuatro consejeros

Mons. De Paolis va a poder contar con cuatro consejeros: los padres Agostino Montan (josefino), Mario Márquez (diocesano), Gianfranco Girotti y Mons. Brian Farrell, LC, obispo secretario del Pontificio Consejo para la Unidad de los cristianos. La función de los mismos está recogida en el decreto de nombramiento del Delegado Pontificio. Con su ayuda, el Delegado Pontificio individua los temas principales, los discute, los aclara a medida que se presentan en el camino que él ha sido llamado a conducir”.

Saturday, September 25, 2010

El Arzobispo de Canterbury dice que un obispo puede ser homosexual si mantiene el celibato (!?)



Después se quejan de que haya anglicanos que quieran abandonar el anglicanismo, ¿por qué será?

Pues hoy en la primera página de The Times de Londres (copia facsimilar en la imágen), aparece esta flamante afirmación del Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, quien no ve ningún inconveniente a que haya obispos homosexuales.

Aquí un reporte en español de agencia EFE, Sep-25-20140.

El Arzobispo de Canterbury dice que un obispo puede ser homosexual si mantiene el celibato
Por Agencia EFE


Londres, 25 sep (EFE).- El arzobispo de Caterbury, Rowan Williams, afirmó que para él no hay ningún problema en que haya obispos homosexuales mientras mantengan el celibato.

En una entrevista con el diario británico "The Times", Rowan Williams expresó su apoyo personal a la consagración de obispos gay en la Iglesia de Inglaterra.

No obstante, indicó que nunca aprobaría que un obispo gay mantuviera relaciones homosexuales de forma activa puesto que la tradición requiere que esto clérigos continúen siendo célibes.

Los activistas para la igualdad han criticado que las palabras del arzobispo colocan la unidad de la Iglesia por encima de los derechos de los gays y lesbianas.

Williams señaló que desde su nombramiento como arzobispo de Canterbury en el 2002 había tenido presente que el asunto de la homosexualidad en la Iglesia constituía "una herida en todo el ministerio".

"No hay ningún problema con que una persona gay sea obispo. Se trata de que tradicionalmente, históricamente, existen estándares que los clérigos deben observar. Así que siempre sale la pregunta sobre la vida personal del clérigo", dijo.

El arzobispo de Canterbury también reconoció a ese rotativo que uno de los momentos más duros en sus ocho años en el puesto fue cuando bloqueó el nombramiento del clérigo soltero homosexual Jeffrey John para ocupar el puesto de obispo de Reading.

Con relación a ese hecho, y en declaraciones a ese mismo periódico, el activista por los Derechos Humanos Peter Tatchell tildó al arzobispo de "inconsistente".

"A sus ojos, la unidad de la Iglesia es más importante que los Derechos Humanos de las lesbianas y los gays", dijo Tatchell.

Friday, September 24, 2010

Anglicanos en camino. Una constitución apostólica en acción


Al parecer este documento papal no es de esos que se ha quedado empolvado guardado en la gabeta de algún escritorio, nos referimos a Anglicanorum Cœtibus. Lo decimos porque emergen dos noticias relacionadas con el Anglicanismo en vía de regreso a la Iglesia.

1- La oficina de prensa de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos (USCCB) ha dado a conocer un comunicado en el que entre otras informa:

WASHINGTON(Septiembre 23, 2010) — La congregación Vaticana para la Doctrina de la Fe (CDF) [El nombre correcto es Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe. ¿Alguien en la USCCB sabe eso? N. de T.] ha nombrado al Arzobispo de Washington, Donald Wuerl, para que guíe la incorporación de grupos Anglicanos en la Iglesia Católica en los Estados Unidos.

En esta posición, él es un delegado de la congregación y encabeza el comite ad hoc de la los obispos de Estados Unidos encargado de asistir a la CDF en la implementación de la constitución Apostólica Anglicanorum Cœtibus....

2- Por otro lado, Anna Arco del periódico británico The Catholic Herald, anota:

Gran Bretaña podría tener un Ordinariato para fin de año, se manifestó hoy.

Las fuentes dicen que el retirado Rvdo. Keith Newton, obispo de Richborough y el retirado Rvdo. Andrew Burnham, obispo de Ebbsfleet se ocuparán de la estructura canónica especial, que permite a grupos de Anglicanos venir a la plena comunión con Roma sin perder su identidad anglicana, para final del año calendario

Grupos de Anglicanos ya se han formado por todo el país en preparación para unirse al ordinariato, de acuerdo al
blog del Obispo retirado de Richborough Rev Edwin Barnes.

[...]

Thursday, September 23, 2010

Obispo de Segovia, España habla sobre las Misas cantadas y los cantos en la Misa


Artículo de Ecclesia Digital, Sep-23-2010, en el cual Mons. Ángel Rubio Castro, Obispo de Segovia, España habla sobre las Misas cantadas y los cantos en la Misa.

Misas cantadas y cantos en misa

Probablemente lo que nos quieren decir con las denominaciones de misas regionales es que se cantan con sus canciones folklóricas y esto puede ser un buen reclamo para llamar la atención, pero nada más. Porque hay que empezar por afirmar que tales misas en muchos casos no son sino una completa falsificación en su sentido más pleno: falsificación de la letra y plagio de la música.

No se pueden llamar misas porque, en primer lugar, falta su texto litúrgico oficial. La Misa Solemne de Beethoven, la Misa en si menor de Bach, o la Misa de Requiem de Mozart, son tales y las conocemos como tales porque cantan los textos litúrgicos: Kyrie, Gloria, Sanctus... y no otra cosa distinta inventada por ellos, como hacen estas misas regionales que tienen el texto de un autor privado y no pueden suplir al texto oficial de la Iglesia, idéntico para todas las naciones aunque sea en francés, alemán o japonés. El texto del Ordinario de la Misa no se puede alterar.

Cuando los turistas acuden a nuestras misas, vemos que algunos tienen en sus manos pequeños misales y van siguiendo en su propia lengua paso a paso lo mismo que nosotros estamos recitando en español. Mal podrían seguir una misa con textos absolutamente extraños y estrafalarios. En conclusión, que si el texto no es el oficial de la Iglesia, no se puede llamar en modo alguno Misa. Y es increíble hasta el extremo que se pueda traicionar nada menos que el texto del Padrenuestro, que nos lo enseñó Cristo, como si nosotros pudiéramos mejorarlo.

Es cierto que, aparte de lo que es fijo e invariable, caben otros cantos como el de entrada, ofrendas, comunión y final, en los que hay más posibilidad de creación en las letras, si bien deben estar fundamentadas en inspiración bíblica y debe ser autorizadas por la autoridad eclesiástica para evitar escuchar lo que en muchas ocasiones se nos ofrece con verdaderas noñerías, tonterías, inexactitudes e incluso errores teológicos. Seamos serios.

Cualquiera puede hacer la divertida y grotesca prueba de tomar las misas castellanas que pululan por ahí, que son todo un plagio de canción tras canción, y pueden ir grabando en una cinta magnetofónica una frase de la misa y la misma de la canción original, que incluso están grabadas en el mismo tono. Los resultados son sorprendentes. Tomemos como ejemplo el Padrenuestro de una misa castellana. Con la misma música resulta esto:

Oh Padre nuestro, Dios de la tierra, (Señor alcalde, señor alcalde),
la tierra dura que sometemos, (que si no hay toros tampoco hay baile).
Santificado sea tu nombre, (y si no hay baile tampoco hay misa),
tu nombre eterno que no sabemos, (porque los mozos no la precisan).


Cuando hoy todo el mundo conocemos nuestras canciones, porque tenemos discos y cintas y espectáculos al aire libre, no es válido poner esta misma música para la liturgia. Un cristiano medianamente culto no puede cantar a Dios atentamente si la melodía que está cantado le recuerda la chica segoviana, o los mozos de Monleón, o me gustan los labradores, o... señor alcalde.

Hemos de admitir ciertamente la buena voluntad de quienes han querido hacer y cantar misas cercanas al pueblo, pero han errado en el método a seguir. Les animamos a tomar los textos litúrgicos y buscar inspiración, y no simple plagio, en la multitud de música religiosa escondida en nuestros pueblos y con peligro de desaparecer, porque en muchos casos sólo se acuerdan de ella los más viejos del lugar. Hay tonadas bellísimas de rogativas a los Cristos o Vírgenes patronas, gozos, salutaciones, loas, himnos patronales, responsorios, misereres, rosarios de la aurora, salves... Recopilar todo esto es costoso y reorganizarlo aún más, pero esto sí es religioso y fuente de inspiración. Un ejemplo muy concreto y práctico lo encontramos en la Misa Polifonica, con participación del pueblo, que se viene cantando en la fiesta de la Virgen de la Fuencisla por la Coral Voces de Castilla inspirada en el himno de la Patrona de Segovia.

El canto en la liturgia expresa y realiza las actitudes interiores de los orantes es un lenguaje universal, uno de los signos que los hombres utilizan con mayor naturalidad para manifestar su dolor o su alegría, su protesta o triunfo. El canto contribuye a crear comunidad, y a fortalecer los vínculos de unidad “El que canta (bien) reza dos veces” (S. Agustín).

+ Ángel Rubio Castro
Obispo de Segovia

Wednesday, September 22, 2010

Astrónomo del Papa bautizaría a un extraterrestre si se lo pidiera


Guy Consolmagno


Eso es lo que dice The Guardian, Sep-17-2010.

Aquí un reporte en español de La Información.com, Sep-17-2010.

El astrónomo del Papa bautizaría a un extraterrestre si se lo pidiera: "no importa los tentáculos que tenga, tiene alma"
17/09/2010 lainformacion.com


La posibilidad de encontrar vida inteligente es un asunto que también preocupa a la Iglesia, cuyos teólogos contemplan cuál sería la respuesta.

El padre Guy Consolmagno, astrónomo del Vaticano y responsable de la colección de meteoritos del Papa, lo tiene claro: estaría encantado de que encontraramos vida inteligente en las estrellas. "Cualquier entidad - no importa los tentáculos que tenga - tiene alma", asegura en declaraciones al diario The Guardian. Eso, siempre y cuando nos atengamos a la definición tradicional de alma que incluye tener inteligencia y libre albedrío.

En cualquier caso, el astrónomo tendría reserva a la hora de bautizarlo. "¿Lo haría?, le preguntan. "Solo si me lo pidiera", responde.

Consolmagno, que se aficionó a la ciencia leyendo ciencia ficción, asegura que nos sorprenderíamos de saber lo enterados que están en el Vaticano de los últimos avances científicos. El astrónomo insiste además en el rechazo oficial de la Iglesia a las ideas del creacionismo y el Diseño Inteligente, que han resurgido en EEUU con teorías pseudocientíficas que reclaman la literalidad de las Escrituras.

"La palabra ha sido secuestrada por un pequeño grupo de creacionistas fundamentalistas en América que intentan decir algo que la Biblia no dice". "Es una mala teología", asegura, "que convierte a Dios, otra vez, en el dios pagano de los rayos y truenos".

Monday, September 20, 2010

Confirmada fecha de Octubre 9 como fiesta del cardenal Newman


Como se había sugerido anteriormente (aquí), con ocasión de la beatificación del card. John Henry Newman por parte de Benedicto XVI el pasado domingo Sep-19-2010, se ha confirmado que el día de su fiesta es el 9 de Octubre, tal como lo dijo el proprio Papa en la fórmula de beatificación, según reporta Radio Vaticano (inglés).

Bélgica abre el debate sobre el celibato de los sacerdotes


¡Tenía que ser en Bélgica...!

Informa AFP, Sep-20-2010.

Bélgica abre el debate sobre el celibato de los sacerdotes
Por Philippe Siuberski (AFP)

BRUSELAS
— Voces discordantes en el seno de la Iglesia católica belga abrieron el debate sobre el celibato de los sacerdotes, un principio sobre el que el Vaticano se mantiene firme pero que es cuestionado por muchos fieles, tras el escándalo de pedofilia que salpicó a la institución.

Dos obispos belgas abogaron por un replanteamiento de la obligatoriedad del celibato, señalado como una de las causas de la pedofilia, un fenómeno que se ha dado en "todas las congregaciones" religiosas del país en alguna ocasión en los últimos 50 años, según un reciente informe.

"Creo que la Iglesia debe examinar si conviene conservar el carácter obligatorio del celibato", declaró el viernes el obispo de Brujas (oeste), Jozef De Kesel. "Hay sacerdotes solteros, pero también deberían poder convertirse en religiosos las personas a las que les es humanamente imposible respetar" el celibato, según el obispo, sucesor de Roger Vangheluwe, quien dimitió en abril, tras reconocer haber abusado sexualmente de su sobrino menor.

Tachando de "inútil" ese principio, otro obispo, Patrick Hoogmartens, opinó este lunes que "no sería estúpido que los hombres casados pudieran llegar a ser sacerdotes".

La Conferencia Episcopal belga pese a "tomar nota" de las propuestas de Kesel, señaló que no se trata de un debate prioritario y que, en cualquier caso, es la Iglesia católica universal la encargada de iniciarlo.

El papa Benedicto XVI es un gran defensor del carácter "sagrado" del celibato de los sacerdotes, que el pasado junio calificó de "mejor antídoto" contra el pecado.

En Bélgica, un país con una gran tradición católica que se seculariza rápidamente, un sondeo reveló en enero que el 69% de los belgas es favorable a que los religiosos puedan casarse, una cifra que se eleva al 73% entre los católicos. La cuestión resurgió con la publicación, el 10 de septiembre, de un demoledor informe que reveló más de un centenar de testimonios de víctimas de abusos sexuales por parte de eclesiásticos entre los años 1950 y 1980, principalmente.

Pero el jefe de la Iglesia belga, André-Joseph Leonard, un conservador, afirma tener sus argumentos para repudiar la idea de levantar el celibato entre los sacerdotes católicos.

Impuesto desde el siglo XII para responder a las derivas sexuales de muchos de ellos, el celibato no se aplica por ejemplo a otras corrientes cristianas, como los anglicanos, quienes pueden contraer matrimonio.

"Si razonáramos así, deberíamos concluir que también hay que suprimir el matrimonio, puesto que la mayoría de casos (de pedofilia) se producen dentro de las familias", lanzó el primado de Bélgica.

Una opinión no compartida por Gabriel Ringlet, escritor e influyente personalidad católica en Bélgica, que señala la soledad y la "inmadurez" sexual de los eclesiásticos. "Se debe debatir el modo de vida de los sacerdotes, cómo son reclutados, su aislamiento respecto al resto del mundo, las relaciones con la autoridad", explica a la AFP Ringlet.

Para Louis-Leon Christians, profesor de derecho canónico en la Universidad Católica de Lovaina, "es difícil pensar que la derogación del celibato resuelva algo. Y aunque hablemos de ello en Bélgica, es competencia del Papa", admite.

En libertad los capturados en Londres por sospecha de querer atentar contra el Papa


La policia metropolitana de Londres informó ayer, Sep-19-2010, que los seis (no eran cinco, como se dijo inicialmente) capturados por sospecha de querer atentar contra el Papa, fueron dejados en libertad entre la noche de Sep-18-2010 y la madrugada de Sep-19-2010.

Sunday, September 19, 2010

Prosigue el comentario del obispo Williamson que retoma el asunto de la regularización de la FSSPX/SSPX


Ahora tal parece que esto se convertirá en saga, después de la primera parte (aquí) el obispo Williamson prosigue esta semana con el mismo asunto.

COMENTARIOS ELEISON 166 (18-IX-2010): LA DOCTRINA -- ¿POR QUÉ? II

Doctrina, o enseñanza, pertenece a la esencia misma de la Iglesia Católica. Las almas deben primeramente ser enseñadas en el cómo llegar al Cielo, o nunca podrán llegar allá. "Id y enseñad a todas las naciones" están dentro de las últimas instrucciones dadas por Nuestro Señor a sus Apóstoles (Mateo XXVIII, 19). Esa es la razón por la cual la lucha heroica del Arzobispo Lefebvre por la Tradición Católica (1970-1991) fue inicial y primordialmente doctrinal.

Esa es la razón por la cual, como se citó la semana pasada en el CE 165, el Obispo Fellay le dijo a Brian Mershon el pasado mes de Mayo que las diferencias doctrinales no pueden hacerse a un lado para así poder llegar a un arreglo práctico con Roma, por más atractivo que este sea. Se le preguntó si el rechazo de la Fraternidad de San Pio X de llegar a una solución práctica o canónica no era acaso un "signo de obstinación o mala voluntad", a lo que el Obispo replico (puede consultar sus palabras en el sitio de internet del "Remnant"): "... Es muy claro que cualquier solución práctica que se diera sin un fundamento doctrinal sólido nos llevaría directamente al desastre... Tenemos todos estos ejemplos previos ante nosotros - La Fraternidad de San Pedro, el Instituto de Cristo Rey y todos los demás están totalmente bloqueados al nivel doctrinal porque primeramente aceptaron el acuerdo práctico."

La razón por la cual la doctrina Católica es "bloqueada" por cualquier acuerdo práctico es de sentido común. Los Romanos de hoy en día aún siguen absolutamente adheridos a su Concilio (Vaticano II). Ese Concilio es esencialmente un alejamiento de la Tradición Católica, la religión de Dios, hacia una nueva religión del hombre. Si entonces ellos le otorgan una mayor concesión a la Tradición, como podría ser cualquier regularización de la FSSPX, estarían obligados a pedir alguna concesión a cambio. Ahora saben que la FSSPX está apegada a la doctrina Católica, por todas las razones que se expusieron anteriormente. Por lo que lo menos que ellos pueden pedir es que las diferencias doctrinales se pasen por alto, por el momento.

¡Más eso es suficiente para los objetivos de Roma! Por lo que se refiere a "por el momento", una vez que una re-unión práctica haya sido firmada, la euforia no doctrinal de todas las almas de la Tradición encantadas de no estar más descobijadas (como lo sienten actualmente) con la desaprobación de Roma haría muy difícil que la FSSPX diera paso atrás si - sólo por suponerlo, claro está - el "momento" se tornara en un espacio de tiempo indefinido. La trampa se hubiera cerrado sobre la FSSPX.

Y por lo que a "pasar por alto" se refiere, el pasar por alto la doctrina, especialmente la radical diferencia doctrinal entre la religión de Dios y la religión del hombre, es equivalente a pasar por alto o dejar de lado a Dios mismo. Pero ¿cómo es que un siervo de Dios puede servir a Dios haciéndolo a un lado o pasándolo por alto? Si uno piensa en esto, ¡ese es el primer pequeñopaso hacia una grande apostasía!

Como el Obispo Fellay lo señala, 40 años de experiencia confirman estos principios - el campo de batalla de la Tradición Católica está lleno de los cuerpos de organizaciones que comenzaron noblemente pero que fallaron al no ver cuán importante es el problema doctrinal.

Kyrie eleison.

Forma Extraordinaria en Luxemburgo


El sitio oficial de la Iglesia Católica en Luxemburgo informa que:

Una Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Latino (rito llamado tridentino) se celebra para todo el territorio de la Villa de Luxemburgo en la capilla de Notre-Dame, Salut des Infirmes, en Luxembourg-Kirchberg (rue des Maraîchers), todos los Domingos y fiestas de precepto, a las 17:00 Horas.

El periódico Luxemburger Wort, Sep-17-2010, Pág 28 (copia facsimilar en la imágen inferior) añade que la celebración de dicha Misa será a partir del 19 de Septiembre (hoy) y que la homilía será pronunciada en francés.


Intento forzado de recibir la Comunión en Misa Tradicional en Irlanda


Información de The Irish Times, Sep-16-2010, Pág 2 (copia facsimilar en la imágen de la Izquierda). Traducción al español de Secretum Meum Mihi.

Un asistente a Misa que se opuso a la recepción de la Eucaristía en su lengua en una Misa en latín en Co Mayo, tuvo que ser contenido cuando sus protestas condujeron a una pelea en la iglesia. El incidente en el Santuario de Knock fue descrito por The Latin Mass Society Of Ireland como “triste” y “preocupante”.

Ocurrió cuando un hombre se acercó al altar de la iglesia parroquial e insistió en recibir la comunión en la mano y no en la lengua.

El P. Wulfran Lebocq, que estaba ayudando en el altar, en voz baja le dijo al comulgante que tomara la comunión en la lengua. Esto está de acuerdo con el rito latino tradicional.

De acuerdo con los testigos, el comulgante le dijo al sacerdote: “Estás en Irlanda hoy”.

Antes de ser contenido, el comulgante tomó la hostia del copón, y en el proceso la hostia cayó al suelo.

Según Peadar Laighléis, presidente de The Latin Mass Society of Ireland, el hombre tuvo que ser escoltado hasta la sacristía para “evitar que causara otra escena en la iglesia”.

El hombre alegó que estaba siendo retenido contra su voluntad. Se le informó que él era libre de irse, pero no para volver a la iglesia.

Un portavoz del Arzobispo de Tuam, Dr. Michael Neary, dijo que la arquidiócesis había sido informada del incidente ocurrido durante la peregrinación anual de The Latin Mass Society of Ireland a Knock el 4 de Septiembre.

Al describir el incidente como “algo desafortunado”, añadió el portavoz que había ocurrido “espontáneamente”.

Continuó diciendo que el P. Richard Gibbons, un cura de Knock, había hablado los involucrados y manejó el incidente en el momento.

Por lo que se refiere a la arquidiócesis el asunto se había afrontado.

El incidente ocurrió durante una Misa Cantada en la antigua iglesia parroquial, que es a veces llamada la Iglesia de la Aparición, ya que en 1879 tuvieron lugar allí las visiones.

Benedicto XVI en su viaje al reino Unido y sus alusiones a los escándalos de abusos sexuales en la Iglesia


Aunque para las organizaciones que ejercen presión y tienen su agenda definida nunca será suficiente, presentamos seguidamente las tres ocasiones en las que Benedicto XVI se ha referido a los escándalos de abusos sexuales en la Iglesia en su reciente viaje al Reino Unido. La información es provista por Rome Reports.

1- Durante el vuelo que lo llevó al Reino Unido, Sep-16-2010, en sus respuestas a los periodistas:

17 de septiembre, 2010.(Rome Reports) Durante el vuelo que le llevó al Reino Unido, el Papa hizo las siguientes declaraciones sobre los abusos sexuales cometidos por sacerdotes:

“Es una gran tristeza también que las autoridades de la Iglesia no hayan sido lo suficientemente vigilantes, lo suficientemente rápidas y decididas en tomar las medidas necesarias”.

“Lo más importante son las víctimas, cómo podemos reparar, qué podemos hacer para ayudar a estas personas a superar este trauma, a reencontrar la vida, a retomar la fe en el mensaje de Cristo”.

“Creo que tenemos que pasar por un tiempo de penitencia, un tiempo de humildad y de renovación. Volver a aprender la absoluta sinceridad”.




2- Durante la celebración de la Misa en la Catedral de Westminster, Sep-18-2010:

18 de septiembre de 2010. (Rome Reports) El Papa ha celebrado Misa en la catedral católica de Londres y ha pedido perdón por los abusos sexuales cometidos en instituciones católicas. "Por encima de todo, quiero manifestar mi profundo pesar a las víctimas inocentes de estos crímenes atroces, junto con mi esperanza de que el poder de la gracia de Cristo, su sacrificio de reconciliación, traerá la curación profunda y la paz a sus vidas", ha dicho.

"Pienso también en el inmenso sufrimiento causado por el abuso de menores, especialmente el cometido por ministros de la Iglesia. Por encima de todo, quiero manifestar mi profundo pesar a las víctimas inocentes de estos crímenes atroces, junto con mi esperanza de que el poder de la gracia de Cristo, su sacrificio de reconciliación, traerá la curación profunda y la paz a sus vidas.

Asimismo, reconozco con vosotros la vergüenza y la humillación que todos hemos sufrido a causa de estos pecados; y os invito a presentarlas al Señor, confiando que este castigo contribuirá a la sanación de las víctimas, a la purificación de la Iglesia y a la renovación de su compromiso con la educación y la atención de los jóvenes. Agradezco los esfuerzos realizados para afrontar este problema de manera responsable, y os pido a todos que os preocupéis de las víctimas y os compadezcáis de vuestros sacerdotes".



3- Fuera del programa oficial el Papa ha encontrado a a profesionales y voluntarios responsables de la protección de los niños en ámbitos eclesiales, Sep-18-2010:

18 de septiembre, 2010. (Rome Reports) El Papa ha encontrado por sorpresa a profesionales y voluntarios responsables de la protección de los niños en ámbitos eclesiales. Les ha dicho que es "deplorable que, en neta contradicción con la larga tradición de la Iglesia de cuidar a los niños, éstos hayan sufrido abusos y malos tratos por parte de algunos sacerdotes y religiosos. Todos nos hemos concienciado mucho más de la necesidad de proteger a los niños, y vosotros sois una parte importante de la respuesta de amplio alcance que la Iglesia está dando a este problema".

DISCURSO COMPLETO:


Queridos amigos

Me alegra tener la oportunidad de saludaros como representantes de tantos profesionales y voluntarios responsables de la protección de los niños en ámbitos eclesiales. La Iglesia tiene una larga tradición de cuidar a los niños desde su más temprana edad hasta la madurez, siguiendo el ejemplo del afecto de Cristo, que bendijo a los niños que le presentaban, y que enseñó a sus discípulos que, de quienes son como aquellos, es el Reino de los Cielos (cf. Mc 10,13-16).

Vuestro trabajo, realizado en el marco de las recomendaciones formuladas en primer lugar por el Informe Nolan y sucesivamente por la Comisión Cumberlege, ha brindado una contribución vital a la promoción de ambientes seguros para los jóvenes. Esto ayuda a garantizar que las medidas de prevención adoptadas sean eficaces, que se mantengan con atención, y que todas las denuncias de abuso se traten con rapidez y justicia. En nombre de los muchos niños a quienes servís y de sus padres, permitidme que os dé las gracias por el buen trabajo que habéis realizado y que seguís realizando en este campo.

Es deplorable que, en neta contradicción con la larga tradición de la Iglesia de cuidar a los niños, éstos hayan sufrido abusos y malos tratos por parte de algunos sacerdotes y religiosos. Todos nos hemos concienciado mucho más de la necesidad de proteger a los niños, y vosotros sois una parte importante de la respuesta de amplio alcance que la Iglesia está dando a este problema. Aunque nunca podremos estar satisfechos del todo, el crédito se debe dar cuando es merecido: hay que reconocer los esfuerzos de la Iglesia en este país y en otros lugares, especialmente en los últimos diez años, para garantizar la seguridad de niños y jóvenes y para mostrarles respeto a medida que se encaminan a la madurez. Rezo para que vuestro generoso servicio ayude a reforzar un clima de confianza y renovado compromiso con el bienestar de los niños, que son un don preciosísimo de Dios.

Que Dios haga fecunda vuestra labor y derrame sus bendiciones sobre vosotros.

>

Actualización Sep-20-2010: Aquí una alusión más de Benedicto XVI a los abusos sexuales en la Iglesia en el marco de su viaje apostólico al Reino Unido. Palabras pronunciadas a los obispos de Inglaterra, Gales y Escocia en la capilla del Oscott College de Birmingham en la tarde de Sep-19-2010, tal como las reporta V.I.S. en español.

[...]

“Otro asunto que ha llamado mucho la atención en los últimos meses, y que socava gravemente la credibilidad moral de los pastores de la Iglesia, es el vergonzoso abuso de niños y jóvenes por parte de sacerdotes y religiosos. (…) Sé que habéis adoptado serias medidas para poner remedio a esta situación, para asegurar que los niños estén eficazmente protegidos contra los daños y para hacer frente de forma adecuada y transparente a las denuncias que se presenten. Habéis reconocido públicamente vuestro profundo pesar por lo ocurrido, y las formas, a menudo insuficientes, con que esto se abordó en el pasado. Vuestra creciente toma de conciencia del alcance del abuso de menores en la sociedad, sus efectos devastadores, y la necesidad de proporcionar un correcto apoyo a las víctimas debería servir de incentivo para compartir las lecciones que habéis aprendido con la comunidad en general. En efecto, ¿qué mejor manera podría haber de reparar estos pecados que acercarse, con un espíritu humilde de compasión, a los niños que siguen sufriendo abusos en otros lugares? Nuestro deber de cuidar a los jóvenes no exige menos”.

[...]

Friday, September 17, 2010

Cinco detenidos en Londres por posible amenaza de atentado al Papa



Siempre subsiten esas amenazas (ver aquí), gracias a Dios nada ha pasado.

La policia metropolitana de Londres ha informado oficialmente hoy que hay cinco detenidos por posible amenaza de atentado a Benedicto XVI.

Aquí un pequeño reporte en español de agencia EFE:

Cinco hombres fueron detenidos este viernes en un local del centro de Londres en relación con una posible amenaza contra el Papa Benedicto XVI durante su visita al Reino Unido, confirmó la Policía británica.

Según las fuerzas del orden, los cinco fueron arrestados esta mañana por el Unidad Antiterrorista de la Policía Metropolitana de Londres en virtud de la Ley Antiterrorista del año 2000 y están siendo interrogados en una comisaría de esta capital.

De acuerdo con la emisora británica BBC, no se cree que tramaran un atentado masivo.

La Policía no ha modificado las medidas de seguridad de la visita papal ni el itinerario del Pontífice.

Los cinco -de 26, 27, 36, 40 y 50 años- fueron arrestados bajo la sospecha de la comisión, preparación e instigación de actos terroristas, según la fuente.

La Policía registra este viernes el local donde los hombres fueron detenidos y también viviendas en el norte y el este de la capital británica, pero de momento no se han hallado artefactos explosivos.

"Los arrestos de hoy fueron en respuesta a información recibida por la Policía. Después de una investigación inicial por parte de los detectives, se tomó la decisión de arrestar a los cinco hombres", añadió el portavoz policial.

"Tras los arrestos de hoy, los planes de la Policía (en materia de seguridad) para la visita papal han sido revisados y estamos satisfechos de que el actual plan policial es aún el apropiado", dijo.

"El itinerario no ha sido modificado. No hay cambios en el nivel de amenaza del Reino Unido", puntualizó.


Entrada relacionada: En libertad los capturados en Londres por sospecha de querer atentar contra el Papa.

Obispo de Coria-Cáceres, España, se refiere a Summorum Pontificum


Mons. Francisco Cerro Chaves (imágen izquierda), obispo de Coria-Cáceres, España, en el más reciente número del semanario diocesano de información “Iglesia en Coria-Cáceres” (Sep-19-2010), pág 8; se refiere al motu proprio Summorum Pontificum en una columna de opinión, la cual se puede leer en la imágen inferior (click para ampliar).


Thursday, September 16, 2010

Jesuitas alemanes indemnizarán a victimas de abusos sexuales en sus colegios



La información originalmente la ha publicado hoy el diario alemán Süddeutschen Zeitung (copia del artículo en la imágen superior); aquí unos reportes al respecto en español de diferentes agencias.

Agencia EFE, Sep-16-2010:

Berlín, 16 sep (EFE).- Los jesuitas quieren indemnizar a las víctimas de abusos sexuales en sus colegios alemanes, dice el provincial de la orden en el país, Stefan Kiechle, en declaraciones publicadas hoy en el diario "Süddeutsche Zeitung".

La indemnización será independiente de las que decidan los obispos alemanes sobre los escándalos de pederastia.

Según Kiechle, se plantea una indemnización en torno a los 5.000 euros para cada víctima pero la decisión todavía no está tomada.

El dinero para las indemnizaciones no procederá de donaciones ni de recortes de proyectos, sino de limitaciones que se impongan la orden en su vida diaria.

"Tendremos que imponer limitaciones a nuestra vida. Eso se ha hablado con la comunidad, los hermanos están dispuestos al sacrificio. La penitencia debe doler, de lo contrario traicionamos nuestra misión que es estar al lado de las víctimas", dijo Kiechle.

Kiechle admite que la indemnización es sólo un gesto que no repara el daño hecho.

Hasta ahora, 200 antiguos alumnos dicen haber sido víctimas de abusos en colegios de los jesuitas en Alemania con lo que, si todos reclamasen la indemnización, el monto total podría alcanzar el millón el euros.

Agencia DPA, Sep-16-2010:

"Estamos muy interesados en llegar a una solución con la Conferencia Episcopal alemana", dijo a dpa el portavoz de la orden, Thomas Busch, en Múnich. Pese a ello, su indemnización será independiente de la de los obispos alemanes, puntualizó el provincial de la Compañía de Jesús en Alemania, Stefan Kiechle, en una entrevista con el diario "Süddeutsche Zeitung".

Hasta ahora, cerca de 200 ex alumnos de colegios jesuitas del país denunciaron abusos sexuales durante su época de estudiantes, mayormente en los 80. "De momento no sabemos cuántos de ellos exigirán una indemnización", puntualizó el portavoz. Busch confimó que este sábado Kiechle se reunirá en Berlín con la organización "Eckiger Tisch", de víctimas de abusos sexuales en instituciones religiosas, para "discutir sobre cuestiones referentes a la indemnización". Con ello, los jesuitas secundan a los benedictinos de Alemania, que ya tomaron esa decisión en agosto después del escándalo de abusos en su monasterio de Ettal, en el sur del país.

Aunque Kiechle adelantó que la indemnización podría ser de unos 5.000 euros (unos 6.500 dólares) por persona, los religiosos de la Compañía de Jesús no han determinado todavía a cuánto ascenderán los desagravios.

Lo que sí han decidido es que para ello no utilizarán el dinero obtenido de donativos ni reducirá el presupuesto que tenía destinado a proyectos. "Pondremos limitaciones a nuestra forma de vida. Ya lo hemos hablado en la comunidad y los hermanos están dispuestos a hacer el sacrificio. La penitencia tiene que doler, pues si no, traicionamos nuestra misión que consiste en estar junto a las víctimas", subrayó Kiechle en entrevista con el rotativo.

Agencia AFP, Sep-16-2010:

Los jesuitas alemanes barajan la posibilidad de indemnizar a las víctimas de actos de violencia o pedófilos cometidos en instituciones que ellos dirigían, antes de que la Iglesia católica alemana tome una decisión al respecto, indicó este jueves su principal responsable.

"Resulta importante para (las víctimas) que creamos lo que dicen y que pidamos perdón, pero también tenemos que hacer algo en el plano material", indicó Stefan Kiechle, provincial de los jesuitas de Alemania, en una entrevista publicada por el diario Süddeutsche Zeitung.

"Estamos analizando el tema de las indemnizaciones y tratamos de actuar del mismo modo que otras órdenes (...), pero nos resulta obvio que los jesuitas tienen que hacer algo rápidamente (...) por el bien de las víctimas", agregó.

Las indemnizaciones podrían ser fijas. Una comisión independiente se encargaría de decidir quienes recibirían esta suma de dinero, que sería la misma para todas las víctimas, indicó.

Kiechle descartó hacer como la Iglesia austríaca, la cual optó por indemnizar a las víctimas en función de la gravedad de lo sufrido. "No queremos evaluar el grado de las heridas provocadas", afirmó.

Por lo menos 205 niños sufrieron agresiones, sexuales o no, en las últimas décadas en instituciones alemanas dirigidas por jesuitas, los cuales solían estar al tanto de lo que ocurría, indicó en un informe presentado en mayo, a pedido de la orden, la abogada Ursula Raue.

"No sé cuántas de esas 200 personas pedirán indemnización", concluyó Kiechle.


Entrada relacionada: Jesuitas alemanes proponen indemnización de €5000 a víctimas de sacerdotes abusadores en sus colegios. Víctimas consideran insuficiente el monto.

Tuesday, September 14, 2010

Mons. Kurt Koch responde pregunta sobre la FSSPX/SSPX


No es mucho, pero peor es nada. En la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano Sep-15-2010, el nuevo presidente del Pontificio Concejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Mons. Kurt Koch, responde una pregunta sobre la FSSPX/SSPX.

[...]

En el territorio de su diócesis de Basilea está la sede de la Sociedad de San Pío X. ¿Llegó a conocer de cerca la situación, puede dar una evaluación?

Yo no había tenido contacto especial con la Fraternidad San Pío X. Mi esperanza es que este diálogo ofrecido y relanzado por el Papa puede ser entendido por todos y dar los resultados esperados.

[...]





Monday, September 13, 2010

Se incendia autocinema que exhibía “El Último Exorcismo”



Lo hemos dicho varias veces antes, el mayor número de visitas que recibe este blog es de busquedas relacionadas con el término “exorcismo” o similares. Bueno, aquí una información para satisfacer el morbo de quienes llegan aquí por tener curiosidad sobre ese tema. Se trata del caso de un incendio en un autocine al que relacionan con la temática de una película que estaban exhibiendo al momento del insuceso, la película es “El Último Exorcismo”.

Información de Terra Colombia, Sep-07-2010.




Se incendia autocinema que exhibía 'El Último Exorcismo'
07 de Septiembre de 2010


Las especulaciones relacionan el repentino incendio con la cinta que se exhibía en el autocinema. El autocinema The Admiral Twin, sello distintivo del pueblo de Tulsa, en Oklahoma, se incendió, sin razón aparente, antes de la proyección de la cinta de terror 'El Último Exorcismo'.

El cine, que se componía de dos grandes espacios para automóviles con sus respectivas pantallas gigantes comenzó a arder en llamas durante la tarde del 3 de septiembre.

En menos de diez minutos, el fuego consumió gran parte de la estructura de las pantallas del establecimiento que comenzó a funcionar en 1951, según reportaron testigos al diario local Tulsa World.

En el autocinema se proyectaban funciones de 'El Último Exorcismo', la exitosa cinta de terror que lideró la taquilla estadounidense la semana pasada.

De acuerdo con la información recogida por diversos medios, Bill French, oficial de información del Departamento de Bomberos de Tulsa, dijo que los investigadores aún no hallaban la causa por la que se originó el incendio.

Algunos afirman que la cinta de horror, que muestra un exorcismo ejecutado por un ministro evangélico en una adolescente que vive en una alejada granja, está relacionada sobrenaturalmente con el origen de las llamas.

El repentino fuego que destruyó el autocinema y la temática de la película que se proyectaba han sido el pasto que difunde las brasas de la idea de una posible influencia de Satanás en el desastroso evento.

Los habitantes de Tulsa, orgullosos de lo que el The Admiral Twin significa para ellos comenzaron una colecta inmediatamente y hasta ahora han logrado recaudar una cifra que permitirá que el autocinema vuelva a funcionar a partir de la primavera de 2011.

El obispo no es un mero burócrata


Discurso de Benedicto XVI a los obispos nombrados en el curso del presente año con motivo de su participación en un encuentro promovido por la Congregación para los obispos. Traducción al español de agencia Zenit, Sep-13-2010.

Queridísimos hermanos en el Episcopado:

Estoy muy contento de encontrarme con vosotros, obispos recientemente nombrados, procedentes de varios países del mundo y reunidos en Roma para el congreso anual promovido por la Congregación para los Obispos. Doy las gracias al cardenal Marc Ouellet por las corteses palabras que me ha dirigido, también en nombre de todos vosotros; y a él deseo dirigirle un augurio especial al inicio de su servicio como Prefecto de este Dicasterio: estoy contento, venerado Hermano, de que usted comience con esta bella experiencia de comunión eclesial entre los nuevos Pastores de varias Iglesias particulares. Saludo cordialmente también al cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, y expreso mi reconocimiento a cuantos colaboran en la organización de este encuentro.

Según una costumbre muy significativa, habéis realizado ante todo una peregrinación a la tumba del Apóstol Pedro, el cual se conformó a Cristo Maestro y Pastor, hasta la muerte y la muerte de cruz. Al respecto, son iluminadoras algunas expresiones de santo Tomás de Aquino, que pueden constituir un verdadero y auténtico programa de vida para todo Obispo. Comentando la expresión de Jesús en el Evangelio de Juan: “El Buen Pastor da la vida por sus ovejas”, santo Tomás observa: “Él consagra a ellos su persona en el ejercicio de la autoridad y de la caridad. Se exigen ambas cosas: que le obedezcan y que las ame. De hecho la primera sin la segunda no es suficiente" (Esp. su Giovanni, 10, 3). La Constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen gentium, especifica: "El Obispo, enviado por el Padre de familias a gobernar su familia, tenga siempre ante los ojos el ejemplo del Buen Pastor, que vino no a ser servido, sino a servir (cf. Mt 20,28; Mc 10,45) y a dar la vida por sus ovejas (cf. Jn 10,11). Tomado de entre los hombres y rodeado él mismo de flaquezas, puede apiadarse de los ignorantes y equivocados (Hb 5,1-2). No se niegue a oír a sus súbditos, a los que, como a verdaderos hijos suyos, alimenta y a quienes exhorta a cooperar animosamente con él. Consciente de que ha de dar cuenta a Dios de sus almas (cf. Hb 13,17), trabaje con la oración, con la predicación y con todas las obras de caridad tanto por ellos como por los que todavía no son de la única grey, a los cuales tenga como encomendados en el Señor. El mismo, como San Pablo, es deudor para con todos” (n. 27).

La misión del obispo no debe entenderse con la mentalidad de la eficiencia y de la eficacia, por la que se pone la atención ante todo en lo que hay que hacer, sino que es necesario tener siempre en cuenta la dimensión ontológica, que está a la base de la funcional. De hecho, el obispo, por la autoridad de Cristo de la que esta revestido, cuando se sienta en la Cátedra está puesto “por encima” y “ante” la comunidad, en cuanto que él es “para” la comunidad hacia la que dirige su solicitud pastoral (Juan Pablo II, Exhort. ap. post-sinodal Pastores gregis, n. 29). La Regla Pastoral del Papa san Gregorio Magno, que podría ser considerada el primer ‘directorio’ para los obispos de la historia de la Iglesia, define el gobierno pastoral como "el arte de las artes" (I, 1.4), y precisa que la potestad de gobierno "la detenta bien quien sabe con ella erigirse contra las culpas y con ella saber ser igual a los demás ... y domina sus vicios antes que a sus hermanos" (II, 6).

Hacen reflexionar las palabras explicativas del rito de la entrega del anillo en la liturgia de la Ordenación episcopal: "Recibe el anillo, signo de fidelidad, y custodia a la Santa Iglesia, esposa de Cristo, en la integridad de la fe y en la pureza de la vida". La Iglesia es "esposa de Cristo" y el Obispo es el ‘custodio’ (episkopos) de este misterio. El anillo es por tanto un signo de fidelidad: de trata de la fidelidad a la Iglesia y a la pureza de la fe de ella. Al obispo, por tanto, se le confía una alianza nupcial: la de la Iglesia con Cristo. Son significativas las palabras que leemos en el Evangelio de Juan: “El esposo es aquel al que pertenece la esposa; pero el amigo del esposo, que está presente y le escucha, exulta de alegría a la voz del esposo" (3,29). El concepto del "custodiar" no quiere decir solo conservar lo que ya ha sido establecido – aunque este elemento no deba faltar nunca – sino que incluye, en su esencia, también el aspecto dinámico, es decir una perpetua y concreta tendencia al perfeccionamiento, en plena armonía y continua adecuación a las exigencias nuevas surgidas del desarrollo y del progreso de ese organismo viviente que es la comunidad.

Grandes son las responsabilidades de un Obispos para el bien de la diócesis, pero también de la sociedad. Está llamado a ser “fuerte y decidido, justo y sereno" (Congregación para los Obispos, Directorio para el ministerio pastoral de los Obispos "Apostolorum successores", n. 44), para un discernimiento sapiencial de las personas, de la realidad y de los acontecimientos, requerido por su tarea de ser “padre, hermano y amigo” (Ibid., nn. 76-77) en el camino cristiano y humano. Se trata de una profunda perspectiva de fe y no sencillamente humana, administrativa o de cuño sociológico en la que se coloca el ministerio del Obispo, el cual no es un mero gobernante o un burócrata, o un simple moderador y organizador de la vida diocesana. Son la paternidad y la fraternidad en Cristo la que dan al Superior la capacidad de crear un clima de confianza, de acogida, de afecto, pero también de franqueza y de justicia. Particularmente iluminadoras son, al respecto, las palabras de una antigua oración de san Elredo de Rievaulx, abad: “Tú, dulce Señor, has puesto a uno como yo como cabeza de tu familia, de las ovejas de tu redil (...) para que se pudiera manifestar tu misericordia y revelar tu sabiduría. Plugo a tu benevolencia gobernar bien tu familia mediante un hombre así, de forma que se viese lo sublime de tu fuerza, no la del hombre, para que no tenga que gloriarse el sabio en su sabiduría, ni el justo en su justicia, ni el fuerte en su fuerza: ya que cuando estos gobiernan bien tu pueblo, eres tu quien lo rige, y no ellos. Y por ello no a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre la gloria” (Speculum caritatis, PL CXCV).

Confiándoos, queridos Hermanos, estas breves reflexiones, invoco la protección maternal de María Santísima, Regina Apostolorum, e imparto de corazón a cada uno de vosotros, a vuestros sacerdotes, a los religiosos y a las religiosas, a los seminaristas y a los fieles de vuestras diócesis una especial Bendición Apostólica.

Iglesia en Bélgica se pronuncia sobre reporte de abusos sexuales

Agencia AFP, Sep-13-2010.

BRUSELAS (AFP)— La Iglesia católica belga trata este lunes de sacar lecciones del escándalo de pedofilia sin precedentes que la sacude, tras la publicación de un informe demoledor que revela más de un centenar de testimonios de víctimas de abusos sexuales durante los últimos 50 años.

"Queremos comprometernos con las víctimas" a ayudarlas al máximo, declaró a la prensa el primado de Bélgica, André-Joseph Léonard. "Tenemos que escuchar sus preguntas para restablecer su dignidad y ayudarlas a superar el dolor que tanto han sufrido", añadió, tres días después de la publicación de un demoledor informe sobre centenares de abusos sexuales cometidos desde hace varias décadas por religiosos en Bélgica.

Monseñor Léonard también "reiteró" su llamamiento a que los culpables confiesen, admitiendo que las peticiones precedentes en este sentido "no fueron escuchadas". "De los errores del pasado queremos sacar las lecciones necesarias", añadió.

El informe, 'Comisión para el tratamiento de demandas por abusos sexuales en una relación pastoral', creada por la Iglesia pero dirigida por un psiquiatra independiente, Peter Adriaenssen, reveló haber recibido entre enero y junio de 2010 cerca de 500 quejas de las víctimas. El profesor Adriaenssen también anunció que 13 personas se habían suicidado.

La Iglesia belga aseguró este lunes que contemplaba la creación de un "centro de reconocimiento, reconciliación y cura", pero aún no están definidos los detalles. "Esperamos que el centro sea abierto de aquí a Navidad", explicó Johan Bonny, obispo de Amberes.

La asociación Derechos humanos en la Iglesia, que reúne a víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes, se declaró decepcionada por la falta de independencia de este organismo. "No puede haber una comisión de investigación sobre crímenes cometidos en una institución y que sea controlada por esta misma institución", se lamentó su portavoz, Lieve Halsberghe.

Tras los escándalos que afectaron las iglesias alemana, irlandesa y estadounidense, entre otras, una lluvia de demandas inundó Bélgica tras la dimisión, el 23 de abril, del obispo de Brujas (noroeste), Roger Vangheluwe, quien reconoció haber abusado sexualmente de su sobrino menor entre 1973 y 1986.

Roger Vangheluwe anunció el domingo su jubilación fuera de su antigua diócesis, aunque numerosas voces abogan por que sea reducido al estado de laico. Interrogado sobre el futuro de Roger Vangheluwe, Léonard dijo que "le corresponde a Roma decidir sobre ello". "Se seguirá el procedimiento previsto. La nunciatura nos ha asegurado que en un plazo razonable Roma tomará esta decisión", afirmó.

El escándalo de pedofilia ha creado un traumatisno en todo el país, donde se suceden las revelaciones. Un religioso flamenco pedófilo, Eric Dejaeger, dijo que se entregaría próximamente a la justicia de Canadá, donde es objeto de demandas por parte de víctimas de abusos sexuales, según la prensa belga. El hombre, de 63 años, ofició como misionero en Canadá en los años 1970 para convertir a la población inuit al cristianismo. Fue condenado el 5 de abril de 1990 a cinco años de prisión en ese país por la violación de ocho niños, antes de ser puesto en libertad al cabo de 18 meses.

Sin embargo, en 1995 fue objeto de nuevas quejas, lo que lo impulsó a retornar a Bélgica, donde reside desde 2009. La justicia belga indicó no obstante que necesita una petición de extradición de Canada para entregarlo a este país.

Agencia EFE, Sep-13-2010.

Bruselas, 13 sep (EFE).- La Iglesia católica de Bélgica reconoció hoy "errores" en la gestión de los casos de abusos sexuales a menores y se comprometió a hacer todo lo posible por las víctimas, para quienes el mensaje -en el que no se concretaron ni sanciones ni compensaciones- es insuficiente.

Después de tres días de silencio, la máxima autoridad eclesiástica del país, el arzobispo de Malinas-Bruselas André Léonard, respondió hoy a las conclusiones del informe publicado el pasado viernes y que constató 475 denuncias por abusos sexuales y el suicido de 13 víctimas desde los años 60.

"Estas historias y el sufrimiento que contienen nos hacen temblar", aseguró Léonard en una multitudinaria rueda de prensa, en la que subrayó que a partir de ahora la prioridad de la Iglesia será dar una "atención personal" a las víctimas y facilitar su rehabilitación.

El arzobispo de Malinas-Bruselas admitió que el informe de la comisión impulsada por la propia Iglesia incluye "serias objeciones" al tratamiento que se ha dado durante años al problema de los abusos y aseguró que "de los errores del pasado deseamos sacar las lecciones necesarias".

Sin embargo, Léonard y otros responsables de la jerarquía eclesiástica belga no pidieron perdón abiertamente.

Además, los planes concretos escasearon en la comparecencia del arzobispo, quien se justificó señalando que el problema y las emociones que ha generado son "de tal talla que nos es imposible presentar hoy una propuesta detallada".

La acción más inmediata será la puesta en marcha de un "centro para la curación y la reconciliación de las víctimas", una estructura integrada por cuatro expertos que trabajarán junto a las víctimas y la Justicia para continuar con las investigaciones y proponer respuestas.

El plan fue inmediatamente criticado por el Colectivo de Derechos Humanos en la Iglesia, una de las asociaciones de víctimas de los abusos, que considera que la comisión encargada de las investigaciones no puede estar controlada por la propia Iglesia.

La mayor parte de las reacciones al mensaje de Léonard ha sido por el momento escéptica, en un país que vive conmocionado por la magnitud del problema de la pederastia en la Iglesia.

El diario "Le Soir", en su edición digital, señala que "sólo ha habido algo de 'mea culpa'" por parte de los obispos y que las víctimas corren el riesgo de seguir sin respuestas satisfactorias.

"Me hubiera gustado que las palabras hubiesen venido más del corazón", señaló en televisión el antiguo rector de la Universidad Católica de Lovaina, Gabriel Ringlet, quien consideró que eso "era lo que esperaban las víctimas".

Varios medios de comunicación critican también que mientras Léonard se comprometía a escuchar a todas las víctimas, a ningún representante de éstas se le permitió el acceso a la rueda de prensa.

También destaca el hecho de que ni el arzobispo de Malinas-Bruselas, ni el obispo de Tournai y encargado de los casos de pederastia, Guy Harpigny, pidiesen perdón abiertamente en nombre de la Iglesia durante su intervención.

De hecho, Harpigny subrayó que el problema de los abusos sexuales a menores no se circunscribe a la Iglesia y es parte de la sociedad, por lo que abogó por un debate más amplio en el que participen el gobierno y las entidades locales.

Respecto a los religiosos responsables de pederastia, Léonard no anunció ninguna medida concreta y se limitó a recordar que el derecho eclesiástico prevé procedimientos para este tipo de casos que pueden, por ejemplo, llevar a la inhabilitación.

En este sentido, añadió que el Vaticano tomará una decisión "en un plazo razonable" sobre la posible expulsión de la Iglesia del ex obispo de Brujas Roger Vangheluwe, quien fue cesado por el Papa en abril tras conocerse que había abusado de un menor -un sobrino suyo- cuando todavía era sacerdote.

Sobre los posibles procedimientos penales, el arzobispo de Malinas-Bruselas insistió en que "la mayoría son casos antiguos" y ya han prescrito según la ley belga, pero llamó una vez más a los responsables a confesar sus delitos.

Agencia AP, Sep-13-2010.

Bruselas (AP) . La Iglesia Católica belga admitió el lunes que su clero cometió abusos sexuales durante décadas y pidió tiempo para formular un sistema que castigue a los culpables y ayude a las víctimas.

Los comentarios se realizaron en respuesta a un informe emitido el viernes en que cientos de víctimas de abusos sexuales revelaron detallados casos de abuso por parte del clero en todo el país durante los últimos 50 años.

El arzobispo de Bélgica, Andre-Mutien Leonard, dijo el lunes durante una rueda de prensa que un “sentimiento de cólera e impotencia” se ha apoderado de la Iglesia.

“El informe y el sufrimiento que contiene nos hace temblar”, dijo a los reporteros. Señaló que la crisis que afecta a la Iglesia es tan intensa que es imposible encontrar una solución fácil al problema. “Queremos aprender las lecciones necesarias de los errores cometidos en el pasado”, dijo Leonard, añadiendo que eso supondría “un largo proceso de verdad”.

El reporte, realizado por una junta independiente con enlaces a la Iglesia, destacó las declaraciones de parientes de al menos 13 víctimas que se suicidaron tras los abusos. Cientos de personas más se quejaron de sufrir traumas, algunas veces hasta 50 años después de los abusos.

El reporte destacó que el abuso no sólo se limitaba al toqueteo sino que a menudo se trataba de abuso oral y anal, masturbación forzada y masturbación mutua. Los casos se reportaron en cada sector de la Iglesia, especialmente en internados. Gran parte de los casos ocurrieron durante los años 60 y 70.

“Fue impresionante, algo que nos dejó perplejos pero también algo muy positivo. Fue exactamente lo que queríamos: transparencia y que la verdad saliera a la luz”, dijo Leonard al canal de televisión VRT.

Ahora, el desafío está en cómo responder al reporte, dijo Leonard.“El desafío es tan grande y genera tantas emociones, es imposible para nosotros presentar una nueva propuesta con todo detalle (ahora)”, dijo Leonard sobre los planes de la Iglesia.

La Iglesia también pidió que los culpables de abusos admitieran sus delitos.



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