Sunday, November 28, 2010

¡PREPARAD LOS CAMINOS DEL SEÑOR!


¡PREPARAD LOS CAMINOS DEL SEÑOR!

Friday, November 26, 2010

Obispo holandés abusó de menor de edad



Información de Radio Nederland, Nov-26-2010.

Obispo holandés abusó de menor de edad
Publicado el : 26 de noviembre 2010


Siendo aún un joven sacerdote, el obispo holandés Jan ter Schure abusó sexualmente de un menor de edad. Si bien, ya en el 2008 estaba al tanto del hecho, el obispo de Rótterdam, Van Luyn, lo ocultó.

Según documentos de la Iglesia Católica que obran en manos de Radio Nederland Wereldomroep y el diario NRC Handelsblad, el entre tanto fallecido prelado Jan ter Schure, abusó sexualmente de un alumno de un internado.

La víctima, quien prefiere permanecer anónimo, ha obtenido una indemnización de 16 mil euros de la orden de los Salesianos de Don Bosco. Entre 1948 y 1953, el alumno en cuestión fue víctima de graves abusos sexuales por parte de siete sacerdotes salesianos, entre ellos el entonces padre Ter Schure.

En un acuerdo sellado en el año 2003, seis meses después de la muerte del obispo Ter Schure, los Salesianos le concedieron a la víctima la indemnización financiera por los daños inmateriales que sufrió. El prelado se desempeñó como obispo de la ciudad de Den Bosch entre 1985 y 1998.

Gran secreto

A fines de la década de los cincuenta, el escenario de los hechos, Huize Don Rua, se trasladó a la localidad de ‘s Heerenberg, y desde comienzos de este año, las revelaciones sobre abusos a gran escala ocurridos allí desataron una ola de publicaciones sobre abusos sexuales en el seno de la Iglesia Católica.

El pasado mes de marzo, la comisión eclesiástica Ayuda y Derecho calificó de ‘plausible’ que la víctima en cuestión haya sido objeto de reiterados abusos por los siete sacerdotes. La comisión se manifestó convencida de la veracidad de las acusaciones, no sólo por la detallada descripción de los hechos presentada por la víctima, sino porque se ha establecido que, durante toda su vida, él ha sufrido los efectos de cargar con un gran secreto, con todas las consecuencias de ello.

En su dictamen, la comisión imputa a la orden de los Salesianos falta de unas adecuadas protección y ayuda a menores que permanecían bajo su custodia. En el pasado mes de abril, poco después de darse a conocer la decisión de la citada comisión, Jos Claes, el principal responsable de la orden de los Salesianos en Holanda y Flandes, presentó sus disculpas a la víctima en nombre de la congregación.

Van Luyn desoyó al denunciante

Tras elevar una queja que fue desoída por el obispo de Rótterdam, Ad van Luyn, la víctima acudió a la comisión Ayuda y Derecho. En los años setenta, el obispo era la más alta autoridad holandesa de la orden salesiana.

En el 2008, la víctima escribió varias cartas al obispo porque, pasados 5 años de la firma del acuerdo, todavía sufría las consecuencias de los abusos. Van Luyn no reaccionó a sus repetidas peticiones de enfrentar públicamente los abusos cometidos en la congregación.

Seis meses después de la primera carta, la víctima recibió por primera vez una respuesta, de un colaborador de Van Luyn, en la que se le comunica que el obispo “ha tomado nota de lo que usted le ha escrito, pero no reconoce su participación en los hechos ni en la descripción de lo que alega usted haber sufrido”.

Reacción del obispado

Después de conocidos los hechos, el obispado de Rótterdam declaró que, en su momento, el obispo Van Luyn remitió al afectado a los salesianos de Don Bosco. “El contenido de las cartas (…) guarda relación con la congregación de los padres salesianos, la cual no estaba bajo la dirección de Monseñor van Luyn,” precisó el obispado.

Con anterioridad, el obispado había declarado que fue el mismo Van Luyn quien pidió a la congregación que tomara contacto con la víctima. “Como obispo diocesano, Monseñor van Luyn no puede, lamentablemente, intervenir en asuntos concernientes a las órdenes o las congregaciones”. El superior de los salesianos en Holanda, Herman Spronck, se negó a darnos su comentario.

Portavoz de la ACP atribuye a un malentendido críticas vaticanas respecto de ordenación ilícita



El portavoz de la Asociación Católica Patriótica, que es la “iglesia oficial” en China, y que no está en comunión con la Iglesia Católica, se ha pronunciado sobre lo que el llama “críticas vaticanas” (ver aquí) respecto de ordenación ilícita de un obispo en Chengde (Hebei), China el pasado Nov-20-2010 (ver aquí).

Información de agencia EFE, Nov-26-2010, vía Yahoo News Argentina.

Pekín, 26 nov (EFE).- La Iglesia Católica Patriótica China atribuyó hoy a un "malentendido" las críticas del Vaticano a la ordenación de un obispo y lamentó que Roma haya utilizado este suceso para asegurar que en el país asiático no hay libertad religiosa.

Según declaraciones a Efe del vicepresidente y principal portavoz de la Iglesia china, Anthony Liu Bainian, la institución, que no reconoce autoridad directa del Vaticano, informó de que iba a ordenar al obispo Joseph Guo Jincai en la diócesis de Chengde (norte) hace ya dos años y el Vaticano guardó silencio al respecto.

Sin embargo, esta semana un comunicado vaticano aseguró que la ordenación, el 20 de noviembre, se había realizado "unilateralmente" y era una "grave violación de la libertad de religión y de conciencia", asegurando incluso que "ofendía al Santo Padre".

"Es un malentendido o que alguien quiere politizar. El catolicismo en China está siempre de parte del Vaticano y comparte una misma misión, la de evangelizar", subrayó a Efe Liu, quien achacó a Roma el no haber dado una respuesta clara sobre la ordenación del obispo.

La ordenación de obispos en China sin permiso del Vaticano ha enfrentado al país asiático con Roma desde hace décadas, y de hecho fue ésta la razón de que los dos países rompieran relaciones en 1951, por lo que actualmente la Santa Sede las mantiene con Taiwán (es el único aliado diplomático europeo de la isla).

En los últimos años, no obstante, la situación se había suavizado, ya que la Iglesia oficial china, controlada por el Partido Comunista, informaba de las ordenaciones a Roma, sin significar esto que considerara necesario su beneplácito para hacerlas.

Liu lamentó que tras dos años de silencio Roma lanzara públicamente críticas contra la Iglesia oficial china e incluso asegurara que en el país "no hay libertad de religión", algo que según el vicepresidente "no es correcto".

"Si el Gobierno chino realmente no quisiera que la gente tuviera sus propias creencias, no habría actividad ninguna, pero en cambio apoya las actividades católicas", aseguró el vicepresidente.

También argumentó que en China, en los últimos 30 años, la cifra de feligreses en el país ha aumentado de dos a seis millones (aunque el Vaticano defiende que varios millones más pertenecen a una comunidad "clandestina" que sí reconoce la autoridad papal directa.

Liu aseguró que la doctrina del Papa es seguida en China, aunque no se le reconozca con poder directo de decisión, y señaló que "es difícil divulgar religiones extranjeras en el país", a pesar de lo cual "en los últimos 30 años la situación ha sido mejor que en los 400 anteriores".

Las críticas del Vaticano también fueron respondidas por el Ministerio de Asuntos Exteriores chino cuyo portavoz, Hong Lei, aseguró en rueda de prensa ayer que constituyen "un acto de restricción de la libertad" y un caso de "intolerancia".

Por otro lado, en la misma conferencia Hong criticó el reciente informe anual sobre libertad religiosa del Departamento de Estado de EEUU, en el que China, como cada año, era duramente criticada.

"China se opone firmemente a que EEUU ataque la situación de sus derechos humanos religiosos, lanzando año tras año informes e interfiriendo en los asuntos internos chinos", afirmó Hong, quien añadió que en el país asiático hay libertad de credos de acuerdo con la ley.

Portavoz de la FSSPX/SSPX en Alemania: Obispo Williamson aceptó despedir a su abogado, pero esto no ha ocurrido


Hace dos días dijimos que el editor de los “Comentarios Eleison” del Obispo Richard Williamson había afirmado que Williamson no usará los servicios del abogado Wolfram Nahrath, de lo cual recibimos una confirmación personal del editor mismo (ver aquí). Hoy la agencia AFP ha hecho un despacho (en inglés y francés al momento de escribir esta entrada) del cual Secretum Meum Mihi traduce al español la parte esencial en la cual se cita al portavoz de la FSSPX/SSPX en Alemania, P. Andreas Steiner:

“Hubo una discusión internamente y él [el obispo Richard Williamson] dijo que lo haría (depedir al abogado Wolfram Nahrath),” dijo a AFP el portavoz de la Sociedad de San Pío X [FSSPX], Andreas Steiner. “Pero hasta donde Yo sé esto no ha ocurrido todavía.”



Actualización Nov-26-2010 (14:59 UTC): La agencia AP (en inglés), Nov-26-2010, también citando al P. Steiner dice:

El Rev. Andreas Steiner; un portavoz de la orden tradicionalista, dijo el Viernes que el Obispo Richard Williamson está seleccionando otro abogado e informaría a la corte de Regensburg [Ratisbona] de la selección “tan pronto como sea posible.”

Thursday, November 25, 2010

Disco de las hermanas Benedictinas de Notre-Dame de l'Annonciation en los listados británicos



Muy bien por las hermanas Benedictinas de Notre-Dame que se ubican esta semana en el puesto 70 del listado de los discos más vendidos en el Reino Unido con su album “Voices. Chant from Avignon”. Atención, no hablamos de la lista de discos de música clasica, se trata del listado general de albumes.

Humor chino: El Vaticano restringe libertad de religión



Cínicos habrá siempre. Miren la reacción del tiránico, totalitarista, controlista, y antivida gobierno chino con respecto al pronunciamiento del Vaticano en relación a la ordenación ilícita de Joseph Guo Jincai, obispo de la ACP, por parte de ocho obispos en comunión con el Papa.

Información de agencia AFP, Nov-25-2010.

China dice que el Vaticano "restringe la libertad" de religión

PEKÍN — China acusó el jueves al Vaticano de "restringir la libertad" de religión, un día después de que la Santa Sede denunciara la ordenación el pasado sábado de un obispo de la iglesia católica china oficial.

"La iglesia católica de China, apoyándose en décadas de tradición, efectúa sus tareas de ordenación en un espíritu de independencia. Es una manifestación concreta de la libertad de creencia religiosa", declaró el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores, Hong Lei.

"Cualquier intervención constituye un acto de restricción de la libertad, así como de intolerancia", añadió.

La ordenación del padre Guo Jincai en Chengde, una ciudad del norte de China, fue anunciada el sábado por Liu Bainian, vicepresidente de la Asociación Patriótica de los Católicos de China, una iglesia controlada por las autoridades y cuyos obispos son nombrados por el gobierno.

Según el Vaticano, dicha ordenación "constituye una herida dolorosa" y "una grave violación de la disciplina católica".

La Santa Sede precisó que el papa Benedicto XVI "lamentó profundamente" la ordenación.

Les fieles son "humillados" porque "las autoridades civiles chinas quieren imponerles un pastor que no está en plena comunión ni con el Papa ni con los demás obispos del mundo", según el Vaticano.

Incluso antes de la ordenación de este obispo, el Vaticano había indicado que la consideraría "ilegal y nociva para los vínculos constructivos establecidos recientemente" entre China y la Santa Sede.

Wednesday, November 24, 2010

Distrito alemán de la FSSPX/SSPX: “No es correcto que el obispo Williamson jamás haya pertenecido a la Iglesia Católica oficial”



La agencia Reuters había reportado en Nov-20-2010 que EN el libro-entrevista de Peter Seewald “Luz del mundo”, Benedicto XVI habría Afirmado que el obispo de la FSSPX/SSPX, Richard Williamson, nunca había sido católico en el propio sentido ya que él se convirtió del Anglicanismo a la FSSPX/SSPX, y ello significa que jamás vivió en la Iglesia bajo la autoridad papal.

Ahora la agencia DPA, Nov-24-2010 (ver Europe Online), hace referencia a que el distrito alemán de la FSSPX/SSPX se ha pronunciado sobre esa afirmación papal y además sobre el asunto del uso del condón, del cual el Papa habló en el mismo libro-entrevista.

Aquí un reporte en español de agencia EFE, Nov-24-2010, vía La Rioja.com.

Berlín, 24 nov (EFE).- La ultraconservadora Hermandad de Pío X, fundada por el fallecido obispo francés Marcel Lefevbre, ha criticado duramente la decisión del papa Benedicto XVI de justificar el uso de preservativos en "algunos casos" en su libro "Luz del mundo".

El Pontífice "no ha sabido lamentablemente diferenciar entre la tolerancia de un mal y su aprobación", afirma la Hermandad en un comunicado emitido a través de su página web desde su central en la ciudad alemana de Stuttgart.

"Sus palabras se pueden comparar con las del consejo a un ladrón asesino de que en el futuro se limite a robar. De ese consejo no debería deducirse que el robo está permitido en algunos casos", señala la Hermandad de Pío X.

La citada hermandad rechaza además las críticas del Papa al miembro de su congregación, el obispo británico Richard Williamson, condenado por un tribunal en Alemania por negar el Holocausto.

"No es correcto que el obispo Williamson jamás haya pertenecido a la Iglesia Católica oficial. No se acogió a la fe católica a través de la hermandad sacerdotal (la Hermandad de Pío X), sino con independencia de ella", asegura la nota.

El papa Benedicto XVI revocó en enero de 2009 la excomunión a Williamson y otros tres obispos lefevbrianos, medida que fue criticada al coincidir con unas declaraciones del obispo británico en las que negaba el genocidio judío por parte del régimen nazi.

En su libro "Luz del mundo" el Papa reconoce el "grave error" de haber fomentado el acercamiento a la Hermandad de Pío X sin tener conocimiento en ese momento de las polémicas declaraciones de Williamson.

Esta semana se ha sabido además que este último ha contratado los servicios de un abogado de tendencias notoriamente neonazis para su defensa en un proceso de apelación ante la justicia alemana.

El semanario alemán "Der Spiegel" comentaba el lunes que esa decisión ha obligado a aplazar, seguramente hasta después de Navidad, el proceso ante un tribunal de Ratisbona, para que su nuevo abogado tenga tiempo de preparar el caso.

La revista destaca que Williamson ha escogido para dirigir su defensa al polémico abogado Wolfram Nahrath, notorio miembro de la extrema derecha alemana, afiliado al neonazi Partido Nacionaldemócrata (NPD) y último jefe de la prohibida organización juvenil ultraderechista "Wiking Jugend" (Juventudes Vikingas).

Esta elección podría costar a Williamson su expulsión de la Hermandad de Pío X, fundada por el fallecido obispo ultraconservador Marcel Lefevbre, según comunicaba en su página web el prior de la hermandad, el obispo Bernard Fellay.

Éste ordenó expresamente a Williamson "revocar esa decisión" (la de contratar a Nahrath) y "en el caso de que no obedezca la orden debe contar con su expulsión de la Hermandad de Pío X", señalaba la web.

La Hermandad de Pío X ha advertido además al obispo británico de que no debe dejarse instrumentalizar para determinadas tesis políticas que no tienen nada que ver con sus tareas como obispo al servicio de la hermandad.

El escándalo en torno a Williamson tiene su origen en una entrevista televisiva en la que negó que los judíos hubiesen sido víctimas de un genocidio por parte de los nazis durante la II Guerra Mundial y en la que puso en duda la existencia de campos de exterminio y cámaras de gas.En otoño todo cae menos tus ahorros: cuenta AZUL 3,60 TAE hasta el 1 de Abril

Editor de los “Comentarios Eleison” del Obispo Richard Williamson afirma que Williamson no usará los servicios del abogado Wolfram Nahrath


En el foro Angelqueen aparece un post (Nov-22-2010) aparente producido por el Editor de los “Comentarios Eleison” del Obispo Richard Williamson, Nicholas Wansbutter. En él se afirma:

“Sepan que el Obispo [Richard] Williamson NO usará los servicios del abogado mencionado en el comunicado del 20 de Noviembre del P. Thouvenot.”

El post también habla de que como el obispo Williamson no tiene sitio de internet para hacer ese tipo de anuncios es por eso que se hace por medio de aquel foro.

Nos referimos al obispo Richard Williamson de la FSSPX/SSPX, el cual ha vuelto al ojo del huracán por haber nombrado un abogado neonazi para que lo representára ante una corte alemana por un caso de negacionismo del Holocausto (ver aquí).

Cómo no sabíamos si la información de Angelqueen era autentica, decidimos contactar al Sr. Wansbutter para que nos la confirmára. Aquí una traducción de lo que nos escribe el Sr. Wansbutter, Nov-23-2010:

Puedo de verdad confirmar la declaración hecha en el artículo citado de Angelqueen. Ese mensaje fue hecho por mí, y confirmo que he recibido la información directamente del Obispo Williamson. Como su editor de “Comentarios Eleison” tengo contacto frecuente vía teléfono y correo electrónico con Su Señoría.


Entradas relacionadas: Portavoz de la FSSPX/SSPX en Alemania: Obispo Williamson aceptó despedir a su abogado, pero esto no ha ocurrido.

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede sobre la reciente ordenación episcopal en Chengde, China continental



Previamente habíamos dicho que ocho obispos en China habían participado en una ordenación episcopal ilícita (aquí) y lo lógico era esperar un pronunciamiento oficial el cual se ha producido hoy. ¡Pero cómo cambian los tiempos!, en 1988 se produjo un hecho similar en Junio 29, y tres días despues se publicaba el correspondiente pronunciamiento por parte de la Santa Sede, en aquel entonces se decía claramente y sin rodeos que los que habían participado de esa ordenación “han incurrido en la grave pena de excomunión prevista por la disciplina eclesiástica”. Bueno, no encontramos una afirmación del mismo talante en esta vez. La pregunta es: ¿Estan estos obispos chinos —los consagrantes y el consagrado—, excomulgado o no? ¿Si lo están, por qué no se dice claramente?

El comunicado lo tomamos de V.I.S., Nov-24-2010.

CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2010 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público hoy el siguiente comunicado sobre la ordenación episcopal en Chengde, provincia de Hebei, China continental.

“Por lo que respecta a la ordenación episcopal del reverendo Joseph Guo Jincai, que tuvo lugar el pasado sábado, 20 de noviembre, se ha recopilado información sobre lo sucedido y ahora es posible precisar lo siguiente.

1. El Santo Padre recibió la noticia con gran pesar, debido a que la ordenación episcopal fue conferida sin el mandato apostólico y, por tanto, constituye una dolorosa herida a la comunión eclesial y una grave violación de la disciplina católica (cf. Carta de Benedicto XVI a los Iglesia en China, 2007, n. 9).

2. Se sabe que, en los últimos días, varios obispos han sido sometidos a presiones y restricciones a su libertad de movimiento, con el fin de obligarlos a participar y conferir la ordenación episcopal. Estas coacciones, llevadas a cabo por las autoridades gubernativas y de seguridad chinas, constituyen una grave violación de la libertad de religión y de conciencia. La Santa Sede tiene la intención de llevar a cabo una evaluación detallada de lo que ha sucedido, teniendo en cuenta los aspectos de la validez y la posición canónica de los obispos implicados.

3. En cualquier caso, esto tiene repercusiones dolorosas, en primer lugar, sobre el reverendo Joseph Guo Jincai que, a causa de esta ordenación episcopal, se encuentra en una gravísima condición canónica frente a la Iglesia en China y la Iglesia universal, exponiéndose también a las graves sanciones previstas, en particular, por el canon 1382 del Código de Derecho Canónico.

4. Esta ordenación no sólo no contribuye al bien de los católicos de Chengde, sino que los coloca en una situación muy delicada y difícil, también desde el punto de vista canónico, y los humilla, porque las autoridades civiles chinas quieren imponerles un Pastor que no está en la plena comunión, ni con el Santo Padre, ni con los demás obispos de todo el mundo.

5. En diferentes ocasiones durante el presente año, la Santa Sede ha comunicado con claridad a las autoridades chinas su oposición a la ordenación episcopal del reverendo Joseph Guo Jincai. A pesar de ello, dichas autoridades decidieron proceder de manera unilateral, en detrimento del ambiente de respeto que se había creado con gran esfuerzo con la Santa Sede y con la Iglesia católica por medio de las ordenaciones episcopales recientes. Esta pretensión de situarse por encima de los obispos y de guiar la vida de la comunidad eclesial no corresponde a la doctrina católica, sino que ofende al Santo Padre, a la Iglesia en China y a la Iglesia universal, y complica aún más las dificultades pastorales actuales.

6. El Papa Benedicto XVI, en la citada carta de 2007, expresó la voluntad de la Santa Sede de participar en un diálogo respetuoso y constructivo con las autoridades de la República Popular China, con el fin de superar las dificultades y normalizar las relaciones (n º 4 ). Al reafirmar esta disponibilidad, la Santa Sede constata con pesar que las autoridades permiten a los dirigentes de la Asociación Patriótica Católica China, bajo la influencia del Sr. Liu Bainian, adoptar actitudes que dañan gravemente a la Iglesia Católica y obstaculizan dicho diálogo.

7. Los católicos de todo el mundo están siguiendo con especial atención el problemático camino de la Iglesia en China: la solidaridad espiritual, con la que acompañan las vicisitudes de sus hermanos y hermanas chinos se convierte en una ferviente oración al Señor de la historia, para que esté cerca de ellos, aumente su esperanza y fortaleza y les otorgue el consuelo en los momentos de prueba”.


Entradas relacionadas: Humor chino: El Vaticano restringe libertad de religión, Portavoz de la ACP atribuye a un malentendido críticas vaticanas respecto de ordenación ilícita.

Tuesday, November 23, 2010

Benedicto XVI ha recibido a Peter Seewald




El Papa ha recibido al periodista alemán Peter Seewald, quien ha publicado hoy el libro entrevista con Benedicto XVI “Luz del mundo. La Iglesia y los signos de los tiempos”.

Selección de frases de “Luz del mundo”


Una selección de frases del libro-entrevista con Benedicto XVI, “Luz del mundo”, la presenta la agencia ZENIT, Nov-23-2010. Lógicamente no las vamos a copiar todas, tomemos una, por ej.:

Renuncia al papado: “Si el papa llega a reconocer con claridad que física, psíquica y mentalmente no puede ya con el encargo de su oficio, tiene el derecho y, en ciertas circunstancias, también el deber de renunciar”.

Presentado libro-entrevista con Benedicto XVI “Luz del mundo”



Ha sido presentado oficialmente esta mañana en el aula Juan Pablo II de la Oficina de Prensa de la Santa Sede el libro-entrevista con Benedicto XVI “Luz del mundo” El papa, la Iglesia y los signos de los tiempos. Una conversación con Peter Seewald. La traducción al español del mismo será publicada mañana Nov-24-2010, y está a cargo de Herder Editorial.

En el boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede se puede leer el texto de las intervenciones que con ocasión de la presentación del libro pronunciaron Mons. Rino Fisichella y el periodista Luigi Accattoli.

Monday, November 22, 2010

Por qué el cambio de la oración del Viernes Santo en el Missale Romanum


Lo explica el propio Benedicto XVI en el libro-entrevista con Peter Seewald que se publica mañana. Una buena reseña de algunos pasajes del libro la trae hoy Sandro magister en Chiesa Online, nosotros tomamos la parte concerniente al cambio de la oración del Viernes Santo en el Missale Romanum. Aunque, como anotabamos en otra entrada reciente, algunos todavía no estan satisfechos y quieren que esa oración desaparezca (ver aquí).

También en la antigua liturgia me pareció necesario un cambio. De hecho, la fórmula era tal que hería verdaderamente a los judíos y ciertamente no expresaba en modo positivo la gran, profunda unidad entre el Viejo y en Nuevo Testamento. Por este motivo pensé que en la liturgia antigua fuese necesario una modificación, en particular en referencia a nuestra relación con los amigos judíos. La he modificado de tal manera que estuviese contenida nuestra fe o que Cristo es la salvación para todos. Que no existen dos vías de salvación y pues que Cristo es también el salvador de los judíos, y no sólo de los paganos. Pero también en modo tal que no se rezase directamente por la conversión de los judíos en sentido misionero, sino porque el Señor apure la hora histórica en la que todos nosotros nos reuniremos. Por esto los argumentos utilizados por una serie de teólogos que polemizan contra mí son carentes de reflexión y no hacen justicia a cuanto se ha hecho.

Sacerdote en Alemania abandona la FSSPX/SSPX para unirse al Instituto de San Felipe Neri de Berlín


Uno más que ha abandonado ese bote. La noticia la trae hoy el propio sitio de internet del Instituto de San Felipe Neri, el cual anuncia “Un nuevo rostro en el ISFN”. Se trata del P. Thomas Jatzkowski (imágen). PhD, de 40 años quien forma parte del ISFN desde el 15 de Noviembre pasado. La nota hace un pequeño perfil del P. Jatzkowski, señalando que su última asignación dentro de la FSSPX/SSPX fue la de capellan en una recientemente fundada capilla de la FSSPX/SSPX en Hamburgo.

Juicio contra obispo Williamson de la FSSPX/SSPX pospuesto



Información de agencia DPA, Nov-22-2010.

Ratisbona, Noviembre 22 (DPA). Las autoridades alemanas decidieron hoy lunes posponer el juicio al que se enfrenta el obispo británico Richard Williamson, de la ultraconservadora Hermandad de San Pío X, por haber minimizado la dimensión del genocidio de judíos a manos de los nazis antes y durante la Segunda Guerra Mundial.

La razón para ello es que el abogado del acusado, Matthias Lossmann, abandonó su mandato pocos días atrás, informó Johann Piendl, portavoz del Tribunal de Ratisbona, en el que se celebra el proceso de apelación de Williamson ante la Justicia alemana.

Anteriormente, Lossmann había informado a la prensa que su trabajo con Williamson había terminado de mutuo acuerdo después de que éste le comunicara que había buscado a otro defensor.

Piendl no dio a conocer la fecha en la que se podrá retomar el juicio y recalcó que el nuevo defensor necesita tiempo para estudiar el caso. Sin embargo, adelantó que el proceso podría interrumpirse hasta después de Navidad.

De acuerdo con informaciones que hoy adelanta el semanario alemán Der Spiegel, el nuevo abogado defensor podría ser Wolfram Nahrath, cercano a la extrema derecha y último jefe de la prohibida organización juvenil ultraderechista "Wiking Jugend" (Juventudes Vikingas).

La elección podría costarle a Williamson la expulsión de la Hermandad de San Pío X, fundada por el fallecido obispo Marcel Lefevbre, según indica en su página web el prior de la hermandad, Bernard Fellay.

Todo comenzó cuando en una entrevista para la televisión sueca el religioso, de 70 años, negó el asesinato sistemático de judíos durante el nazismo, un delito que está penado por ley en Alemania.

Como consecuencia de ello, Williamson se vio obligado a pagar una multa de 12 mil euros (17 mil dólares). La fiscalía de Ratistbona solicitó orden de detención por instigación al racismo.

Imágenes de la Misa nupcial según la Forma Extraordinaria celebrada por el Card. Castrillón


Mencionamos el sábado pasado (aquí) que el presidente emérito de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», Card. Castrillón Hoyos celebraría una Misa nupcial en la jurisdicción de la Arquidiócesis de Bogotá, Colombia, lo cual —según los antecedentes con que sabemos ha sido “acogido” el Motu Proprio Summorum Pontificum en la Arquidiócesis de Bogotá— nos parecía casi una rareza, y más tratándose de que era en una capilla anexa a la Catedral, es decir la propia sede del Arzobispo. Bueno, aquí unas imágenes como constancia del hecho.






El regreso de los muertos vivientes: ¿Documento interpretativo del Motu Proprio Summorum Pontificum para antes de Navidad?


Por enésima vez se anuncia el tal documento ese, ¿será que nos lo regalarán de Navidad?

Traducimos el artículo publicado por Kreuz.net, Nov-21-2010.

La publicación de regulaciones para la implementación del Motu Proprio Summorum Pontificum de Julio de 2007 casí está aquí.

Esto de acuerdo con el sitio de noticias Kathnews.de. La página cita “altas fuentes vaticanas”.

¿Finalmente aquí después de tres años?

Ya en 2007 se había sabido que las regulaciones para la implementación del Motu Proprio Summorum Pontificum aparecerían.

Desde entonces fechas limites para la publicación habían sido anunciadas y habían desparecido.

El sitio Kathnews.de sabe por qué: “El documento ya había sido completamente revisado, pero pero entonces tuvo que ser reescrito y corregido en ciertos puntos”.

Una versión corregida por el Papa del texto se produciría en los próximos días.

El sitio de internet cree que las regulaciones para la implementación estarán listas antes de Navidad.

Se clarificará supuestamente cualquier “pregunta abierta en relación al manejo” de la antigua Misa.

Sunday, November 21, 2010

Comunicado de la Casa General de la FSSPX/SSPX respecto de la decisión del Obispo Williamson en nombrar un abogado defensor


En el sitio de noticias de la FSSPX/SSPX, DICI, ha aparecido un comunicado de la Casa General respecto de la decisión del Obispo Richard Williamson en nombrar un abogado defensor para que lo represente en un tribunal alemán por cargos de negacionismo del Holocausto. Como se había anticipado (ver aquí). El comunicado está firmado por el Secretario General de la FSSPX/SSPX, Padre Christian Thouvenot.

COMUNICADO DE LA CASA GENERAL

El Superior General, Mons. Bernard Fellay, se enteró por medio de la prensa de la decisión tomada por Mons. Richard Williamson de revocar, diez días antes de su proceso, el mandato del abogado encargado de su defensa, para reemplazarlo por otro abiertamente ligado al llamado movimiento neo-nazi de Alemania y a algunos de sus grupos.

Mons. Fellay intimó a Mons. Williamson la orden formal de reconsiderar su decisión y no dejarse instrumentalizar por tesis políticas totalmente ajenas a su misión como obispo católico al servicio de la Fraternidad San Pío X.

La desobediencia a esta orden provocaría la exclusión de Mons. Williamson de la Fraternidad San Pío X.

Menzingen, el día 20 de noviembre de 2010

Padre Christian Thouvenot, Secretario General

Benedicto XVI: “En principio no me opongo a la comunión en la mano”



Una nueva revelación más proveniente del libro-entrevista con Benedicto XVI “Luz del mundo” a publicarse Nov-23-2010. La revelación está contenida en un artículo de Independent Catholic News, Nov-21-2010. Aquí una traducción al español hecha por Secretum Meum Mihi.

El Papa ‘no objeta’ la Comunión en la mano
Domingo, Noviembre 21, 2010


El Papa Benedicto ha dicho en un nuevo libro que no se opone a la práctica de recibir la Comunión en la mano. Sin embargo, prosigue explicando que quiere fomentar la recepción de la Comunión en la lengua, de rodillas, por respeto a la Presencia Real en el Sacramento.

En una larga entrevista con el periodista alemán Peter Seewald, la cual se publicará este martes en un nuevo libro: ‘Luz del Mundo’, el Santo Padre dice: “No me opongo en principio a la Comunión en la mano; he administrado y recibido la Comunión en esta forma yo mismo”.

Pero, explica: “La idea detrás de mi actual práctica de que la gente se arrodille para recibir la Comunión en la lengua era enviar una señal y subrayar la Presencia Real con un punto de exclamación. Una importante razón es que hay gran peligro de superficialidad precisamente en el tipo de eventos masivos que tenemos en San Pedro, tanto en la Basílica como en la Plaza. He oído de gente que, después de recibir la Comunión, echan la Hostia en su billetera para llevarsela a casa como una especie de souvenir.

“En este contexto, donde la gente piensa que se supone automaticamente cada uno debe recibir la comunión —todos los demás van, así que yo también voy—, quería enviar una señal clara. Quería que fuera clara: ¡Algo muy especial está pasando aquí! ¡Él está aquí, Aquel por el cual nos arrodillamos! ¡Presten atención!

“Esto no es sólo un ritual social en el cual podemos tomar parte si queremos”.

Pronunciamiento oficial del Vaticano respecto de las palabras de Benedicto XVI en una entrevista sobre el uso del condón


No nos habíamos ocupado de la información inicial, que tuvo un amplio despliegue, la cual hablaba de que el Papa había “aprobado” el uso del condón en ciertos casos o informaciones similares (ver por ej. El País, Nov-20-2010). Ahora ha habido un pronunciamiento oficial del Vaticano (énfasis en “oficial”). El pronunciamiento oficial ha sido emitido por la Oficina de Prensa de la Santa Sede hoy, Domingo Nov-21-2010; al momento de redactar esta entrada no aparecía en el boletín oficial diario de la Oficina de Prensa pero está reproducido en el sitio en italiano de Radio Vaticano. Aunque, si a nosotros nos preguntan, el comunicado nos deja insatisfechos. Aquí dos informaciones en español al respecto.

BBC en español, Nov-21-2010.

El Vaticano insiste en el carácter "excepcional" del uso de condón

El Vaticano insistió el domingo en un comunicado en el carácter "excepcional" del uso de condones, un día después de que trascendiera que el Papa lo justifica "en algunos casos".

El comunicado emitido por la Santa Sede también repite que su uso "no representa la solución del problema" del VIH/SIDA .

Las palabras del Papa sobre el uso del preservativo no son "un cambio revolucionario", sino una "visión comprensiva" para llevar a una humanidad "culturalmente muy pobre hacia un ejercicio responsable de la sexualidad".

Así lo manifestó el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, en el comunicado, en el que aseguró que las manifestaciones de Benedicto XVI "no reforman o cambian las enseñanzas de la Iglesia, sino que las reafirman, en la perspectiva del valor y de la dignidad de la sexualidad humana como expresión del amor y la responsabilidad".

Agencia Notimex, Nov-21-2010.

Niega Vaticano que Papa haya cambiado doctrina católica sobre condón
21 de Noviembre, 2010


En una larga declaración emitida este domingo por la sala de prensa de la Sede Apostólica, el sacerdote jesuita salió al paso de la encendida polémica desatada por la apertura que mostró el Papa al uso de los preservativos "en algunos casos" en un libro-entrevista.

Ciudad del Vaticano. (Notimex)- El vocero del Vaticano, Federico Lombardi, aclaró hoy que Benedicto XVI no ha cambiado la doctrina católica sobre el uso indiscriminado del condón, al cual la Iglesia se opone, e insistió que ese método no sirve para acabar con el Sida.

En una larga declaración emitida este domingo por la sala de prensa de la Sede Apostólica, el sacerdote jesuita salió al paso de la encendida polémica desatada por la apertura que mostró el Papa al uso de los preservativos "en algunos casos" en un libro-entrevista.

La víspera el diario oficioso del Vaticano, L’Osservatore Romano, publicó varios pasajes del texto "Luz del mundo", producto de una serie de encuentros entre el líder católico y el periodista alemán Peter Seewald sobre diversos temas de actualidad.

Al abordar el tema de la sexualidad Joseph Ratzinger reconoció que el uso de los preservativos "se justifica en algunos casos particulares", sobre todo cuando existe riesgo de contagio de enfermedades como el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (Sida).

Las palabras de Benedicto XVI dieron la vuelta al mundo y desataron una encendida polémica en el mundo católico sobre su verdadero significado y el impacto que tendrían en la doctrina eclesiástica, históricamente contraria a ese método de anticoncepción.

En la nota aclaratoria de este día Lombardi estableció que en el libro el pontífice reafirmó que "naturalmente la Iglesia no considera los profilácticos como la solución auténtica y moral" del problema del Sida.

"Con ello el Papa no reforma o cambia la enseñanza de la Iglesia, sino que la reafirma poniéndose en la prospectiva del valor y de la dignidad de la sexualidad humana como expresión de amor y responsabilidad", estableció.

Más adelante el vocero reconoció que, según el obispo de Roma, en una "situación excepcional en la cual el ejercicio de la sexualidad represente un verdadero riesgo para la vida del otro" estaría justificado el uso del condón.

"El Papa no justifica moralmente el ejercicio desordenado de la sexualidad, pero sostiene que el uso del profiláctico para disminuir el peligro de contagio sea un primer acto de responsabilidad, antes que el no hacer uso exponiendo al otro al riesgo de la vida", indicó.

"En ello el razonamiento del Papa no puede ser ciertamente definido como una cambio revolucionario", insistió.

Apuntó que numerosos teólogos morales y personalidades eclesiásticas han sostenido y sostienen posiciones análogas, aunque aceptó que nunca se habían escuchado "con tanta claridad de boca del Papa", posturas como esa.

Lombardi estableció que, con sus palabras, Benedicto XVI ofreció "con valentía" una contribución "original" que no pretendió ser parte del magisterio de la Iglesia sino una reflexión coloquial.

Las declaraciones del Papa, sostuvo, "por un lado mantienen la fidelidad a los principios morales y demuestran lucidez en el rechazar un camino ilusorio como la confianza en el profiláctico y, por otra, manifiestan una visión comprensiva y de miras largas".

"(Benedicto XVI pretende) descubrir los pequeños pasos –aunque sólo iniciales y aún confusos- de una humanidad espiritualmente y culturalmente a menudo paupérrima, hacia un ejercicio más humano y responsable de la sexualidad", insistió.



Actualización Nov-22-2010: Seguidamente la traducción al español del comunicado del P. Lombardi proporcionada por Radio Vaticano en español.

El Papa reitera con claridad que en aquel entonces él no había querido tomar posición sobre el problema de los preservativos en general, sino que había querido afirmar que el problema del SIDA no se puede resolver con la única distribución de profilácticos, sino que es necesario hacer mucho más: prevenir, educar, ayudar, aconsejar, ser cercanos a las personas, ya sea para que no se contagien así como a las ya las contagiadas. El Papa observa que también en el ámbito no eclesial se ha desarrollado una análoga consciencia, como se aprecia en la teoría denominada ABC (Abstinence – Be Faithful – Condom), en la que los primeros dos elementos (abstinencia y fidelidad) son mucho más determinantes y fundamentales en la lucha contra el SIDA, mientras el profiláctico aparece en último lugar como escapatoria, cuando faltan los otros dos… Por tanto debe ser claro que el condón no es la solución del problema. Mas adelante, el Papa amplía la mirada e insiste sobre el hecho de que concentrarse sólo en el profiláctico equivale a banalizar la sexualidad, que pierde su significado como expresión de amor entre personas, y se convierte en algo así como una “droga”. Luchar contra la banalización de la sexualidad es “parte del gran esfuerzo para que la sexualidad sea valorada positivamente y pueda ejercer su efecto positivo sobre el ser humano en su totalidad”. A la luz de esta visión amplia y profunda de la sexualidad humana y de su problemática actual, el Papa reafirma que “naturalmente la Iglesia no considera los profilácticos como la solución autentica y moral” del problema de SIDA. Con ello el Papa no reforma o cambia la enseñanza de la Iglesia, sino la reafirma colocándose en la perspectiva del valor y de la dignidad de la sexualidad humana como expresión de amor y responsabilidad. Al mismo tiempo el Papa considera una situación excepcional la que el ejercicio de la sexualidad represente un verdadero riesgo para la vida del otro. En ese caso, el Papa no justifica moralmente el ejercicio desordenado de la sexualidad, sino que considera que el uso del profiláctico para disminuir el peligro de contagio sea “un primer acto de responsabilidad”, “un primer paso en el camino hacia una sexualidad más humana”, en vez de no utilizarlo, exponiendo al otro a arriesgar su vida. El razonamiento del Papa no puede ciertamente ser definido como un “viraje revolucionario”. Numerosos teólogos morales y válidas personalidades eclesiásticas han sostenido y sostienen posiciones análogas; sin embargo, es verdad que no las habíamos escuchado aun con tanta claridad de la boca de un Papa, si bien en una forma coloquial y no magisterial. Benedicto XVI nos ofrece valientemente una importante contribución a la clarificación y la profundización sobre un asunto ampliamente debatido. Es una contribución original, porque, por una parte reitera la fidelidad a los principios morales y demuestra lucidez en el rechazar un camino ilusorio como la “confianza en el profiláctico”; y por otra manifiesta una visión comprensiva y de largo alcance, atenta a descubrir los pequeños pasos – aunque sean iniciales y aun confusos - de una humanidad espiritualmente y culturalmente a menudo muy pobre, hacia un ejercicio más humano y responsable de la sexualidad.

Sobrevivientes del Holocausto piden al Papa que vuelva excomulgar al Obispo Williamson de la FSSPX/SSPX por nombrar a abogado neonazi para que lo represente



Como era de esperase, el asunto se vuelve a calentar. Ayer dijimos que el Obispo Richard Williamson de la FSSPX/SSPX había decidido contartar a un abogado neonazi para que lo represente ante una corte alemana por sus cargos de negacionismo del Hoocausto (ver aquí), lo cual está criminalizado en Alemania; ahora nos viene esta primera reacción.

Información de agencia Reuters, Nov-21-2010.

PARIS (REUTERS)— La Sociedad Americana de Supervivientes del Holocausto y sus Descendientes ha instado este sábado al Papa Benedicto XVI a que inhabilite al obispo de la Iglesia Católica Richard Williamson por haber contratado a un abogado de extrema derecha próximo a círculos neo-nazis para que lo defienda en los tribunales en Alemania por haber negado la muerte de millones de judíos en los campos de concentración nazis.

"Los supervivientes del Holocausto piden al Papa Benedicto XVI a que aplique categóricamente su autoridad moral y restablezca la excomunión del obispo Williamson, que fue levantada el año pasado", ha explicado en un comunicado el vicepresidente de esta organización, Elan Steinberg. "Los grotescos comentarios de Williamson, que denigran la tragedia del Holocausto, se agravan con la contratación de un conocido extremista de derecha como abogado", ha añadido.

Williamson, que fue condenado a pagar una multa de 12.000 en Alemania por haber negado el Holocausto, es uno de los cuatro obispos admitidos de nuevo a la Iglesia en enero de 2009. Su reingreso a la Iglesia se produjo solo unos días después de que dijera en un programa de la televisión sueca que en los campos de concentración nazis no murieron más de 300.000 judíos y que no se encontraron cámaras de gas.

En un libro que se espera que salga publicado la próxima semana, Benedicto XVI asegura que no habría levantado la prohibición de la excomunión de 22 años de Williamson si hubiera sabido de sus ideas de extrema derecha.

Saturday, November 20, 2010

Der Spiegel: Obispo Williamson nombra abogado neonazi, FSSPX/SSPX amenaza con expulsarlo


El semanario alemán Der Spiegel informa hoy sábado que el obispo británico de la FSSPX/SSPX Richard Williamson ha nombrado un abogado de ultraderecha para defenderlo en una corte alemana en su juicio sobre negacionismo del Holocausto.

El abogado, Wolfram Nahrath, es miembro del Partido Nacional Demócrata, catalogado de ser un partido ultraderechista. Der Spiegel afirma también que el abogado perteneció a la Juventud Vikinga, una organización neonazi inspirada en las juventudes hitlerianas, organización que fue proscrita en 1994.

Más adelante citando al secretario general de la FSSPX/SSPX, Christian Thouvenot, Der Spiegel escribe que “el nombramiento de un abogado neonazi no es aceptable” para la Fraternidad, lo cual llevará inevitablemente a su expulsión.


Entrada relacionada: Comunicado de la Casa General de la FSSPX/SSPX respecto de la decisión del Obispo Williamson en nombrar un abogado defensor.

Ocho obispos en comunión con el Papa participan de ordenación ilícita en China


Traducimos un aparte de lo que informa Asianews respecto de este doloroso acontecimiento.

La ceremonia tuvo lugar a pesar de la fuerte protesta de la Santa Sede. No había habido ordenaciones ilegales desde 2006. Entre los ocho obispos que participaron también está Mons. An Shuxin de Baoding, quien el año pasado vino de la Iglesia clandestina, causando muchos conflictos y disputas con el vaticano. Los fieles están tristes y enojados.

El P. Joseph Guo Jincai fue ordenado obispo de Chengde (Hebei)hoy sin mandato del Papa. La ordenación tuvo lugar en la iglesia de Pingquan (Chengde) en presencia de ocho obispos legítimos, en otras palabras, en comunión con el Papa

A pesar de la objeción de la Santa Sede antes de la ordenación, el evento continuó según lo programado desde las 9 AM hasta las 10:40 AM, a la cual asistieron también más de doce sacerdotes y 500 personas, incluyendo oficiales del gobierno. Una tarjeta de conmemoración de la ordenación de guo fue distribuida despues de la Misa a los participantes (imágen).


Entradas relacionadas: Obispos de Hebei, China bajo presión para que ordenen a obispo de la ACP. Pronunciamiento del P. Lombardi, Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede sobre la reciente ordenación episcopal en Chengde, China continental, Humor chino: El Vaticano restringe libertad de religión, Portavoz de la ACP atribuye a un malentendido críticas vaticanas respecto de ordenación ilícita.

Prepara Vaticano carta con instrucciones para casos de pederastia


La información está contenida en el segúndo comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Nov-19-2010, respecto de la segúnda sesión de la jornada de encuentro y oración con ocasión del consistorio durante el cual el Santo Padre creó 24 nuevos cardenales. Este un reporte en español de agencia Notimex, Nov-19-2010.

Ciudad del Vaticano.- El Vaticano anunció que prepara una carta circular dirigida a todos los obispos del mundo con instrucciones concretas y homologadas sobre cómo afrontar los casos de abusos a menores por parte de sacerdotes católicos.

El documento estará dirigido a las conferencias episcopales y contendrá la guía para elaborar un programa coordinado y eficaz al respecto, indicó el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, William Joseph Levada.

El tema fue abordado durante una reunión del Papa Benedicto XVI con 150 cardenales, en la cual se abordó la respuesta de la Iglesia Católica ante la crisis por los curas pederastas.

La jornada "de oración y reflexión" de este viernes, convocada por el Pontífice para tratar sus preocupaciones más importantes, despertó el interés de la prensa por tratarse de la primera vez en que se aborda el escándalo de la pederastia con tantos purpurados juntos.

En la reunión a puerta cerrada, el cardenal Levada recordó la ley eclesiástica vigente para la atención de estos delitos e insistió en la "amplia responsabilidad" de los obispos en la tutela de los fieles a ellos confiados.

Mencionó como ejemplo al Papa por su actitud de escuchar y acoger a las víctimas, habló de la colaboración con las autoridades civiles, de la necesidad de un eficaz empeño en protección de los niños, así como en la formación de los futuros sacerdotes.

Tras el discurso de Levada tomaron la palabra 12 purpurados, la mayoría de los cuales abordaron el tema de la pederastia.

Se recomendó pedir a las conferencias episcopales que desarrollen planes eficaces, completos y decisivos para la protección de los menores, que tomen en cuenta los múltiples aspectos del problema, indicó el Vaticano en un comunicado.

Tras participar en la asamblea, el cardenal mexicano de Monterrey, Francisco Robles Ortega, dijo en entrevista que la Iglesia exige tratar con sumo cuidado los casos de abuso, atendiendo en primer lugar a las víctimas y a la legislación de los países.

Apuntó que, como Benedicto XVI, todos los obispos deben asumir la seriedad del problema para afrontarlo "con mucha verdad, con mucha caridad y con mucho dolor", considerando a la crisis como un motivo de purificación para la Iglesia.

Reconoció que en el pasado los jerarcas eclesiásticos gestionaron las denuncias como mejor entendían y tratando de evitar el escándalo cosa que, reconoció, "se daba mucho". "Ahora las cosas han cambiado", aseguró.

"Creo que en México hemos tomado conciencia todos y se han aplicado estos términos (exigidos por El Vaticano) en cada caso que se ha presentado, aunque no se han difundido públicamente", estableció.

Estos son los nuevos cardenales


La única manera para que la Forma Extraordinaria del Rito Latino sea celebrada en la Arquidiócesis de Bogota, Colombia...



Los visitantes habituales de este blog ya conocen las informaciones que hemos proporcionado respecto de la “particular” implementación que ha tenido el Motu Propio Summorum Pontificum en la Arquidiócesis de Bogotá, Colombia y el “trato personalizado” que reciben en esa jurisdicción los sacerdotes ligados a la liturgia tradicional. Bueno, la única manera para que la Forma Extraordinaria del Rito Latino sea celebrada —o al menos parecería la única forma— en la Arquidiócesis de Bogota, Colombia, es que un cardenal lo haga, más concretamente el cardenal presidente emérito de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», es decir, el Card. Darío Castrillón Hoyos, quien según un corresponsal in situ nos informa que celebrará una Misa según la Forma Extraordinaria el día de hoy, Nov-20-2011, a las 7:00 PM (hora local) en la Capilla Del Sagrario (imágen), la cual es una capilla dedicada al Santísimo Sacramento anexa a la Catedral de Bogotá.


Actualización Nov-20-2010 (19:35 UTC): Dos lectores (cada uno por aparte) nos informan que en realidad la Misa en cuestión corresponde a las nupcias de María Alejandra Ordoñez, Hija del Sr. Procurador General de Colombia, Alejandro Ordoñez Maldonado, quien fue quien solicitó la Misa nupcial según la Forma Extraordinaria del Rito Latino.


Entrada relacionada: Imágenes de la Misa nupcial según la Forma Extraordinaria celebrada por el Card. Castrillón.

Friday, November 19, 2010

Declaración del Obispo de Fulham en relación al comunicado de prensa de la Iglesia de Inglaterra y Gales


Vía Ordinariate Portal podemos leer una declaración del Obispo de Fulham en relación al comunicado de prensa de la Iglesia de Inglaterra y Gales en el cual se anuncia oficialmente la creación del primer ordinariato de acuerdo con la constitución Anglicanorum Coetibus (ver aquí).

Se ha especulado mucho sobre el ordinariato y de hecho algunos comentarios negativos que sugerían que nunca iba a suceder. En el fondo ha habído largas conversaciones con la CDF y representantes de la jerarquía inglesa y estoy muy satisfecho con el comunicado de prensa emitido hoy que debería responder a muchas preguntas y es a la vez generoso y esperanzador.

Sea cual sea su opinión personal por favor ore por todos los involucrados.

+ John Fulham

¿Mencionó hoy el Card. Cañizares el problema de la falta de recepción del Motu Proprio Summorum Pontificum?


Se lee hoy un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede respecto de la primera sesión de la jornada de encuentro y oración con ocasión del consistorio durante el cual el Santo Padre creará 24 nuevos cardenales. En el punto sexto dice el comunicado:

6. El Card. Antonio Cañizares Llovera ha recordado después la importancia de la oración litúrgica en la vida de la Iglesia, refiriéndose a la doctrina del Concilio Vaticano II y al magisterio del actual Pontífice Benedicto XVI. En particular ha subrayado la importancia de la fidelidad a la vigente disciplina litúrgica.

En apariencia ello no quiere decir más de lo que se lee, pero el día anterior (Jueves, Nov-18-2010) había afirmado con respecto al programa previsto la agencia APCOM:

... el cardenal Antonio Canizares Llovera, prefecto de la congregación para el Culto divino y la Disciplina de los Sacramentos, introducirá el segúndo tema, la liturgia en la Iglesia de hoy. En el fondo, la controvertida recepción de la liberalización de la Misa en latín querida por el Papa.

Es decir: ¿Mencionó hoy el Card. Cañizares ante los Sres. Cardenales el problema de la falta de recepción del Motu Proprio Summorum Pontificum?.

Episcopado de Inglaterra y Gales anuncia oficialmente nuevo ordinariato proveniente del anglicanismo


En una declaración publicada hoy por el episcopado de Inglaterra y Gales se anuncia oficialmente la creación del primer ordinariato según las provisiones de la Constitución Apostólica Anglicanorum Coetibus. Seguidamente los detalles más sobresalientes de la declaración:

En colaboración con la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) en Roma, los obispos de Inglaterra y Gales han estado preparando el establecimiento de un ordinariato tan pronto como Enero de 2011.

Cinco obispos Anglicanos que actualmente desean entrar en el ordinariato ya han anunciado su decisión de renunciar de su ministerio pastoral en la iglesia [Anglicana] de Inglaterra con efecto desde Diciembre 31 de 2010. Ellos entrarán en plena comunión con la Iglesia Católica tan pronto como en Enero de 2011. Durante el mismo mes, se espera que el decreto que establece el ordinariato sea publicado y el nombre del Ordinario asignado sea anunciado. Inmediatamente después, aquellos obispos anglicanos no eméritos cuyas peticiones de ser ordenados sean aceptadas por la CDF, serán ordenados al diaconado y al sacerdocio Católico para el servicio del ordinariato.

Se espera que los antiguos obispos eméritos anglicanos cuyas peticiones de ser ordenados sean aceptadas por la CDF, sean ordenados al diaconadoy al sacerdocio Católico antes de la Cuaresma. Ellos les permitirá, junto al Ordinario y a otros antiguos obispos anglicanos, asistir con la preparación y la recepción de antiguo clero anglicano y a sus fieles en plena comunión con la Iglesia Católica durante la Semana Santa.

Antes del comienzo de la Cuaresma, aquel clero anglicano con grupos de fieles que hayan decidido entrar al ordinariato comenzarán entonces un perido de intensa formación para la ordenación como sacrdotes Católicos.

Al comienzo de la Cuaresma, los grupos de fieles junto con sus pastores serán inscritos como candidatos para el ordinariato. Luego, en una fecha por concertarse entre el Ordinario y el obispo diocesano local, serán recibidos en la Iglesia Católica y serán confirmados. Esto probablemente tenga lugar ya sea durante la Semana Santa, en la Misa de la Cena del Señor el Jueves Santo o durante la Vigilia Pascual. El periodo de formación para los fieles y sus pastores continuará hasta Pentecostés. Hasta entonces, estas comunidades serán cuidadas para la sacramentalidad por clero local como sea dispuesto por el obispo diocesano y el Ordinario.

Alrededor de Pentecostés, aquellos antiguos sacerdotes anglicanos cuyas peticiones de ordenación sean aceptadas por la CDF serán ordenados al sacerdocio Católico. La ordenación al diaconado la precederá en algún momento durante el tiempo pascual. La formación en teología católica y en la práctica pastoral continuará por un tiempo apropiado despues de la ordenación

Thursday, November 18, 2010

Benedicto XVI condena el culto al cuerpo en relación con las cirugías estéticas


Lo ha ha escrito un mensaje al arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral Sanitaria y a los participantes en la XXV Conferencia Internacional ese dicasterio. En concreto ha dicho el Papa:

En nuestra época se asiste, por una parte, a una atención a la salud que corre el riesgo de transformarse en consumismo farmacológico, médico y quirúrgico, llegando a ser casi un culto del cuerpo, y por otra parte, a la dificultad de millones de personas para acceder a condiciones de subsistencia mínimas y a fármacos indispensables para curarse

El mensaje original del Papa en italiano es publicado en el sitio de internet del Vaticano.

Peter Seewald desmiente que haya dicho que Benedicto XVI se hubiera quejado de la falta de apoyo de los obispos alemanes en el caso de Richard Williamson


Inicialmente el portal Kath.net informó en Nov-17-2010 que el diario Die Zeit publicaría hoy (Nov-18-2010) una revelación hecha por el periodista Peter Seewald a ese diario, la revelación consistía en que Seewald presuntamente dijo a Die Zeit que en el caso de 2009 del obispo Richard Williamson de la FSSPX/SSPX —quien dió declaraciones reduccionistas sobre el holocausto a la televisión sueca— el Papa se quejó de la falta de apoyo de los obispos de Alemania. Hemos dicho “inicialmente” ya que rapidamente el propio Seewald ha desmentido a Kath.net y así lo anuncia el propio portal en una actualización de la noticia hecha en la noche del Miércoles Nov-17-2010.




Ahora incluso en el sitio de Radio Vaticano en alemán se publica el desmentido de Seewald a Kath.net.

La duda ahora no versa sobre lo que dijo o no dijo Seewald a Die Zeit, la pregunta es: ¿Se quejó o no se quejó Benedicto XVI ante Seewald de la falta de apoyo de los obispos alemanes en el caso de Richard Williamson?

Obispos de Hebei, China bajo presión para que ordenen a obispo de la ACP. Pronunciamiento del P. Lombardi



Lo que inicialmente se supo es que obispos de la provincia de Hebei en el norte de China, estan presionados para que ordenen en Nov-20-2010 un obispo de la Asociación Católica Patriótica (ver Uca News); hechos como esos se han sucedido una y otra vez desde que el gobierno chino decidió suplantar la Iglesia con su iglesia cismática en la decada de los 50.

El día de hoy ante una pregunta de los periodistas el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi ha hecho un pronunciamiento (ver aquí) cuya traducción al español está publicada en V.I.S.:

Pregunta: ¿Cuál es la posición de la Santa Sede con respecto a la noticia según la cual algunos obispos en China continental han sido obligados a participar en una ordenación episcopal en Chengde, Hebei? ¿El obispo es el candidato aprobado por el Papa?

Respuesta: “La Santa Sede está preocupada por los informes procedentes de China continental que afirman que diversos obispos en comunión con el Papa han sido obligados por funcionarios del gobierno a asistir a una ordenación episcopal ilícita en Chengde, al noreste de Hebei, que estaría programada hacia el 20 de noviembre.

Si dichos informes son ciertos, la Santa Sede consideraría acciones como esas una grave violación de la libertad religiosa y de la libertad de conciencia.

También se consideraría esa ordenación como ilícita y perjudicial para las relaciones constructivas que se han venido desarrollando en los últimos tiempos entre la República Popular China y la Santa Sede.

Por otra parte, la Santa Sede confirma que el P. Joseph Guo Jincai no ha recibido la aprobación del Santo Padre para ser ordenado obispo de la Iglesia Católica. La Santa Sede, interesada en desarrollar relaciones positivas con China, ha contactado a las autoridades chinas competentes en esta materia y ha dejado clara su posición.


Entrada relacionada: Ocho obispos en comunión con el Papa participan de ordenación ilícita en China.

Wednesday, November 17, 2010

Revelaciones privadas, de meros “efectos sobre la liturgia” a “contribución a la institución de solemnidades litúrgicas”


No nos queda del todo claro algo que ha surgido hoy a raíz de la catequésis en audiencia general pronunciada hoy por Benedicto XVI (versión en español en agencia ZENIT), la cual versó sobre santa Juliana de Cornillón. En efecto, hace exactamente diez años el entonces cardenal Ratzinger, en su “comentario teológico” incluido en el documento titulado “El Mensaje de Fátima” (Jun-26-2000), decía respecto de las revelaciones privadas en relación con la liturgia:

Podemos añadir que a menudo las revelaciones privadas provienen sobre todo de la piedad popular y se apoyan en ella, le dan nuevos impulsos y abren para ella nuevas formas. Eso no excluye que tengan efectos incluso sobre la liturgia, como por ejemplo muestran las fiestas del Corpus Domini y del Sagrado Corazón de Jesús.

Es decir, que en aquel entonces el Card. Ratzinger concedía a las revelaciones privadas meros “efectos sobre la liturgia”; pero no es eso lo que da a entender el hoy Pontifice Benedicto XVI en su catequésis sobre santa Juliana de Cornillón la cual ha comenzado con estas palabras (énfasis añadido):

También esta mañana quisiera presentaros a una figura femenina, poco conocida, a la que la Iglesia sin embargo debe un gran reconocimiento, no sólo por su santidad de vida, sino también porque, con su gran fervor, ha contribuido a la institución de una de las solemnidades litúrgicas más importantes del año, la del Corpus Domini.

Más adelante dice el Papa (énfasis añadido):

Fue precisamente el Obispo de Lieja, Roberto de Thourotte, quien, después de las dudas iniciales, acogió la propuesta de Juliana y de sus compañeras, e instituyó, por primera vez, la solemnidad del Corpus Domini en su diócesis. Más tarde, otros obispos le imitaron, estableciendo la misma fiesta en los territorios confiados a sus cuidados pastorales.

Prosigue el Papa (énfasis añadido):

A la buena causa de la fiesta del Corpus Domini fue conquistado también Giacomo Pantaléon de Troyes, que había conocido a la Santa durante su ministerio de archidiácono en Lieja. Fue precisamente él quien, llegado a ser Papa con el nombre de Urbano IV, en 1264, quiso instituir la solemnidad del Corpus Domini como fiesta de precepto para la Iglesia universal, el jueves sucesivo a Pentecostés. En la Bula de institución, titulada Transiturus de hoc mundo (11 de agosto de 1264) el Papa Urbano reevoca con discreción también las experiencias místicas de Juliana, avalando su autenticidad, y escribe: “Aunque la Eucaristía cada día sea solemnemente celebrada, consideramos justo que, al menos una vez al año, se haga de ella más honrada y solemne memoria. Las demás cosas, de hecho, de las que hacemos memoria, las aferramos con el espíritu y con la mente, pero no obtenemos por ello su presencia real. En cambio, en esta conmemoración sacramental de Cristo, aunque bajo otra forma, Jesucristo está presente con nosotros en su propia sustancia. Mientras estaba de hecho a punto de ascender al cielo, dijo: 'He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo' (Mt 28,20)”.

No entendemos en qué momento para el entonces Card. Ratzinger, hoy Benedicto XVI, las revelaciones privadas, pasaron de tener simples “efectos sobre la liturgia” a tener “contribución a la institución de solemnidades litúrgicas”. Un cambio bastante notorio como para no ser reseñado.

Teólogo Gotthold Hasenhüttl abandona la Iglesia.




Por lo menos hay unos pocos que tienen valor para largarse y no continuar socavando la Iglesia desde dentro. ¡Que te vaya bien Goothie!

Información de agencia EFE, Nov-16-2010.

Berlín, 16 nov (EFE).- El prestigioso teólogo crítico alemán Gotthold Hasenhüttl ha abandonado oficialmente la Iglesia Católica, de la que se ha dado de baja ante el registro civil de Saarbrücken, en el oeste del país, informa hoy el rotativo Saarbrücker Zeitung.

El profesor emérito de Teología, de 76 años, considera que la Iglesia Católica no es más que "una corporación administrativa" interesada exclusivamente en recaudar sus impuestos religiosos, por lo que no puede considerarse ya "una comunidad de fe".

Hasenhüttl echa en cara también a la cúpula de la Iglesia Católica en Alemania su deficiente manera de abordar los casos de abusos sexuales cometidos por religiosos con menores de edad, escándalo que ha sacudido Alemania durante los últimos meses.

El abandono de la Iglesia Católica ante el registro civil es el paso legal necesario para ser eximido del pago de impuestos religiosos en Alemania en beneficio de esa confesión.

"La institución de la iglesia ya no se preocupa del individuo y tampoco de los impulsos teológicos, sino que se trata de una institución anquilosada y de orientación fundamentalista", declara Hasenhüttl en el rotativo.

El prestigioso teólogo entró en colisión con las altas jerarquías de la Iglesia Católica en 2003, cuando fue suspendido del sacerdocio por invitar a fieles protestantes a participar en una eucaristía católica durante la primera Jornada Ecuménica de la Iglesia en Berlín.

Como Hasenhüttl no dio muestras de arrepentimiento por su iniciativa ecuménica, el entonces obispo de Tréveris y hoy arzobispo de Múnich, el conservador Reinhard Marx, le prohibió además en 2006 continuar el ejercicio de la docencia de Teología.

El teólogo se ha acogido al Consejo Papal de Textos Legales, que en 2006 subrayó que un simple abandono formal de la Iglesia no supone una pérdida de la fe, por lo que el afectado no es por ello excomulgado.

Gotthold Hasenhüttl expresa además su decepción por la falta de respuesta a una carta enviada al actual obispo de Tréveris, Stephan Ackermann, en la que le anunciaba que "por supuesto" no abandona "la Iglesia Católica como comunidad de fe".

"Si resulta que la Iglesia Católica como institución vuelve a orientarse en el mensaje de Jesucristo, buscaré de nuevo mi lugar en ella", escribió el teólogo en su carta al obispo para la que aun espera respuesta.

Forma Extraordinaria en Fortaleza, Brasil


Imágenes de la Santa Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Latino, celebrada por Mons. Adalberto Paulo da Silva, obispo auxiliar emérito de Fortaleza, CE, Brasil, Domingo Nov-14-2010, parroquia de São João Batista do Tauape de Fortaleza. Las imágenes están provistas por el blog Santa Igreja.











Tuesday, November 16, 2010

Cardenal Biffi habla del “espíritu del concilio”



Sandro Magister trae hoy un interesante artículo en Chiesa On Line en el cual reseña que ha aparecido la segúnda edición de las memorias del Card. Giacomo Biffi, cuyas primera edición había sido publicada en 2007. Magister hace un adelanto de las más de cien páginas con que ha sido aumentado el libro, entre ellas podemos leer la parte correspondiente al tal “espíritu del concilio”, con el cual hemos sido insidiados los católicos por los últimos cuarenta y cinco años:

CONCILIO Y "POST-CONCILIO"
(pp. 191-194)

Para poner un poco de claridad en la confusión que en nuestros días aflige a la cristiandad, es necesario que ante todo y en forma ineludible se distinga con mucho cuidado el acontecimiento conciliar del clima eclesial que le ha seguido. Son dos fenómenos distintos y exigen una valoración diferente.

Pablo VI creyó sinceramente en el Concilio Vaticano II y en su relevancia positiva para toda la cristiandad. Fue un protagonista decisivo, al seguir todos los días con atención los trabajos y las discusiones, ayudando a superar las dificultades recurrentes de sus desarrollos.

Él esperaba que, en virtud del empeño común tanto de todos los titulares del carisma apostólico como del sucesor de Pedro, una época bendecida por una vitalidad creciente y por una fecundidad excepcional debía casi inmediatamente beneficiar y alegrar a la Iglesia.

Por el contrario, el “post-concilio”, en muchas de sus manifestaciones, lo preocupó y lo desilusionó. Entonces, con admirable franqueza reveló su congoja, y con apasionada lucidez en sus expresiones golpeó a todos los creyentes, al menos a aquellos cuya visión no estuviese demasiado obnubilada por la ideología.

El 29 de junio de 1972, en la fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo, hablando en forma espontánea, llegó a afirmar que «tenía la sensación que a través de alguna fisura ha entrado el humo de Satanás en el templo de Dios. Existe en su interior la duda, la incertidumbre, la problemática, la inquietud, la insatisfacción, el enfrentamiento. No se confía en la Iglesia.... Se creía que luego del Concilio habría venido una jornada de sol para la historia de la Iglesia, pero por el contrario, se ha presentado una jornada cargada de nubes, de oscuridad, de búsqueda, de incertidumbre… Creemos que algo preternatural (el diablo) ha venido al mundo para perturbar, para sofocar los frutos del Concilio Ecuménico y para impedir que la Iglesia cantara a viva voz un himno de alegría por haber retenido en plenitud el conocimiento de sí misma». Son palabras dolorosas y graves sobre las que no es necesario molestarse en reflexionar.

¿Cómo ha podido suceder que de los pronunciamientos legítimos y de los textos del Vaticano se haya llegado a una estación tan diferente y lejana?

La cuestión es compleja y las razones son variadas, pero sin duda ha pesado también un proceso (por así decir) de aberrante “destilación”, que del “dato” conciliar auténtico y vinculante ha extraído una mentalidad y una moda lingüística totalmente heterogénea. Es un fenómeno que aflora por todas partes en el “post-concilio”, y sigue proponiéndose nuevamente en forma más o menos explícita.

Para hacernos entender, podríamos aventurarnos a indicar el procedimiento esquemático de tal curiosa “destilación”.

La primera fase consiste en un acercamiento discriminatorio de la redacción conciliar, que distingue los textos aceptados y citables de los inoportunos o al menos inútiles, que hay que silenciar.

En la segunda fase se reconoce como enseñanza preciosa del Concilio no lo formulado en realidad, sino lo que la santa asamblea nos habría otorgado si no hubiese sido impedido por la presencia de muchos padres conciliares retrógrados e insensibles a la efusión del Espíritu.

Con la tercera fase se insinúa que la verdadera doctrina del Concilio no es la que de hecho fue canónicamente formulada y aprobada, sino la que habría sido formulada y aprobada si los padres conciliares hubiesen estado más iluminados, hubiesen sido más coherentes y más valientes.

Con una metodología teológica y histórica semejante – nunca enunciada en forma tan evidente, pero no por eso menos implacable – es fácil imaginar el resultado que se deriva de ello: lo que en forma casi obsesiva se adopta y exalta no es el Concilio que ha sido celebrado de hecho, sino (por así decir) un “Concilio virtual”, un Concilio que no tiene un puesto en la historia de la Iglesia, sino en la historia de la imaginación eclesiástica. Quien después se atreve aunque sea tímidamente a disentir, es estigmatizado con la marca infamante de “preconciliar”, cuando no es directamente colocado entre los tradicionalistas rebeldes o con los execrados integristas.

Y puesto que entre los “destilados de contrabando” del Concilio se cuenta también el principio que ahora no hay error que pueda ser condenado dentro del catolicismo, a menos que se quiera pecar contra el deber primario de la comprensión y del diálogo, hoy se torna difícil, entre los teólogos y pastores, tener la valentía de denunciar con vigor y con tenacidad los venenos que están intoxicando progresivamente al inocente pueblo de Dios.