Friday, September 30, 2011

Nueva baja en agencia Zenit, renuncia su jefa de redacción en español


Tras la echada renuncia del director de agencia Zenit (ver aquí), su jefa de redacción de la sección en español ha renunciado. Así lo reporta ForumLibertas, Sep-30-2011:

[...]

Como consecuencia de esta renuncia, según ha podido saber ForumLibertas, la jefa de redacción de la versión española del portal, Inma Álvarez, ha presentado su inmediata dimisión a raíz del cese de Colina.

[...]

Card. Levada en recepción en apoyo del Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham


El Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Card. William Joseph Levada, asistió el pasado sep-28-2011 a recepción en apoyo del Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham, realizado en la casa del Arzobispo de Westminster. De lo expresado por el Card. Levada en dicha ocasión extractamos lo siguiente de dos medios de comuncación.

Esto reporta The Catholic Herald, Sep-29-2011 (énfasis añadido).

Uno de los cardenales de más alto rango del Vaticano, instó anoche a los católicos a apoyar el ordinariato, diciendo que era un proyecto personal del Papa Benedicto XVI.

El cardenal William Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), habló en un evento de recaudación de fondos patrocinado por los Amigos del Ordinariato y The Catholic Herald.

Durante un breve discurso dijo que el ordinariato fue visto por el Vaticano en una forma similar a la del Rito Ambrosiano, una forma de liturgia que tiene por lo menos 1.200 años de antigüedad, utilizado por cerca de cinco millones de Católicos, principalmente en Italia.

Dijo que el Ordinariato “es en realidad su proyecto [del Papa]”, y lo describió como una “importante nueva estructura importante en la Iglesia”.

El cardenal dijo: “Todos queremos dar el apoyo de nuestras oraciones al ordinariato. En estos momentos delicados hay una necesidad de apoyo financiero”.

[...]

Y esto extractamos de lo reportado en el sitio oficial de internet del Ordinariato de Nuestra Señora de Walsingham, Sep-28-2011.

En una recepción en apoyo de ‘El Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham’, Su Eminencia el Cardenal William Levada dijo que la creación del Ordinariato fue visto por Su Santidad el Papa Benedicto XVI como una importante contribución al “impulso ecuménico” mundial .

El Cardenal dijo que era un paso más en la consecución de la “necesaria unidad” de los Cristianos y un prerrequisito esencial para la “evangelización del mundo”.

También dijo que la creación del Ordinariato beneficiaría a la herencia litúrgica de la Iglesia Católica trayendo consigo la ricas y diversas tradiciones litúrgicas de la Iglesia de Inglaterra.

[...]

Lo que nos hace pensar, ¿y cómo es que en el Vaticano no ven la liturgia tradicional romana “en una forma similar a la del Rito Ambrosiano”, cuya huella se puede rastrear casi hasta el siglo III, utilizada hasta hace poco más de 40 años por la casi totalidad de la Iglesia de Rito Latino?, ¿cómo es que esas circunstancias no se pueden tener en cuenta para llevar a crear un Ordinariato Universal de católicos de Rito Latino de la Forma Extraordinaria para dar “un paso más en la consecución de la ‘necesaria unidad’ de los Cristianos”?, ¿cómo es que la creación de un Ordinariato Universal de católicos de Rito Latino de la Forma Extraordinaria no “beneficiaría a la herencia litúrgica de la Iglesia Católica trayendo consigo la ricas y diversas tradiciones litúrgicas” de la Forma Extraordinaria del Rito Latino?, ¿Por qué se sigue permitiendo que los católicos que quieren ejercer su derecho de acceder a esta liturgia deben seguir siéndo maltratados por los Sres. Obispos, que en su gran mayoria son los principales opositores a la Forma Extraordinaria del Rito Latino?

En otra información, que se desprende de la presencia del Card. Levada en ese mismo evento, el Card. Levada “predijo que un Ordinariato similar [al de Nuestra Señora de Walsingham] se anunciaría en los Estados Unidos en un futuro cercano”, afirma el sitio oficial de internet del Ordinariato de Nuestra Señora de Walsingham.

Thursday, September 29, 2011

Carta de los párrocos romanos contra el Cardenal Vicario de Roma


Artículo de Il Messagero, Sep-29-2011. Traducción al español de Secretum Meum Mihi.

Carta de los párrocos romanos contra Vallini, “autoritarismo impresionante”

por Franca Giansoldati

ROMA— El cuervo en el Vaticano ha vuelto a golpear, sólo que esta vez la carta que llegó hace cuatro días a todos los jefes de dicasterio [capidicasteri] del otro lado del Tíber no es anónima sino firmada: “Los sacerdotes de Roma”. Incluso el Papa Ratzinger la recibió en su escritorio siéndo él mismo el primer destinatario (“Santidad, esta es una carta abierta y no una de las que circulan en la curia en las últimas semanas”).

Su copia respecto de aquella enviada a los cardenales y arzobispos parece contener las firmas en apoyo de los que cuestionan el trabajo realizado hasta la fecha por el cardenal Agostino Vallini, vicario de la diócesis capital. Se trata de dos páginas escritas en computador, subdividida en ocho parágrafos en las que se trasluce impaciencia, desilusión y exasperación por un clima teñido de “autoritarismo impresionante”.

El purpurado —ex Prefecto del Tribunal de la Signatura Apostólica, escogido por el Papa para reemplazar a Camillo Ruini en 2008— es acusado de manifestar “el comportamiento digno de un sargento de la policía, no un obispo”. El descontento serpentea al interior del clero diocesano y tal vez, teniendo en cuenta la iniciativa, no desde ayer. En la curia no se habla de otra cosa. Los autores de la carta se lamentan de no poder tener conversaciones serenas con su propio superior por culpa de un “clima de sospecha sobre todo y sobre todos” que con el tiempo se ha creado. Moraleja: el palacio del Laterano se pinta no como un lugar de diálogo sino como un “lugar infelíz donde nadie confía ya en nadie y se obliga al silencio”.

Afirmaciones tan pesadas como rocas, teniendo en cuenta que un pastor de almas debe tener como sello distintivo la humanidad, la comprensión, el afecto paternal. Según el testimonio condensado en la acusación, el carácter sanguineo del cardenal frente a los problemas que a menudo se presentan, gradualmente lo transforman. Las pataletas y gritos (como habría sucedido incluso hace dos domingos en una parroquia romana de la periferia, delante de los fieles). Incluso a expensas de los colaboradores diocesanos: “Otro capítulo doloroso es la relación con nosotros, los sacerdotes. Fuimos ilusionados —dice— de tener un día de la semana a nuestra disposición para ser recibidos sin una cita. Hoy tenemos incluso miedo de acercarnos a tal oficina. Somos vistos con sospecha, juzgados y reprendidos sin podernos defender y chantajeados con la amenaza de dejarnos sin sueldo”.

¿Pero por qué los sacerdotes de Roma han acumulado tanta hostilidad en la confrontación con el cardenal vicario, hombre de confianza del Papa Ratzinger, tanto como para tomar pluma y papel para escribir una carta abierta al Obispo de Roma? A Vallini se le atribuye una firmeza excesiva en la realización de una acción de limpieza interna, para expulsar de la diócesis a las manzanas podridas, los sacerdotes homosexuales. ¿La dureza con la cual se ha movido sin tener en cuenta a nadie habría exacerbado muchos animos? Habría habido párrocos trasladados de modo repentino y sin mucha explicación, sin motivos reales. “Y obsesionado por la sospecha de homosexualidad, como si los casos raros que se han producido en la diócesis debiera comprometer la rectitud de todo el presbiterio”.

Frente a un clima poco sereno algunos sacerdotes habrían elegido “la vía del exilio voluntario, para escapar a la intemperancia, yéndose a incardinar a otra parte; otros piensan hacerlo en un futuro próximo”. Al cardenal Vallini se impugna la elección de algunos colaboradores poco preparados, escasamente atentos al rigor litúrgico. Todo está por demostrar, pero el balance descrito en la carta, que no tiene precedentes, no es por cierto cierto el más favorable.

“Después de tres años, no se sabe todavía a donde va la diócesis. Podríamos entender que el primer año se dedicó a la revisión, pero ahora falta completamente un proyecto pastoral de amplio alcance para orientar el trabajo de las parroquias y nuestro compromiso de sacerdotes”. La carta de estos párrocos que se esconden detrás de la firma “los sacerdotes de Roma” ha recorrido de repente los Sacros Palacios, agitando ulteriormente las aguas después de la desagradable carta (anónima) con amenazas dirigidas al cardenal Bertone por la forma en que habría afrontado una complicada maraña de gestión en el Gobernatorato, un centro neurálgico de poder e intereses económicos teatro de encuentro entre dos formas diferentes de ver las cosas, incluyendo una sana limpieza a chorro que, evidentemente, no a todos resulta agradable.


Entrada relacionada: Obispos auxilares escriben carta de apoyo al Cardenal Vicario de Roma.

El nadir de Zenit


A los Legionarios de Cristo definitivamente, y como se dice popularmente, ahora sí parece “se les puso el Cristo de espaldas”. Le llegó ahora el tiempo a la agencia Zenit, despidieron a su director.

Otra información por cortesía de Andrés Beltramo en su blog Sacro y Profano.

Jesús Colina es sinónimo de la agencia católica de noticias Zenit. El periodista español fundó esa plataforma informativa global en 1997. En ese entonces estaba ligado a la espiritualidad de los Legionarios de Cristo. Eran otros tiempos, la congregación y su fundador, Marcial Maciel Degollado, gozaban de enorme fama pública. Ahora, 14 años después, la Legión decidió prescindir de sus servicios determinando –de facto- el final de una era.

En una carta dirigida a los empleados de la agencia el mismo Colina explicó los motivos de su salida. Palabras más que elocuentes. Por eso y para evitar mediaciones compartimos con los lectores de Sacro&Profano los extractos principales de dicho texto. Se explican por sí mismos.

Una anotación al margen: para evitar que la crisis de los legionarios a causa de los escándalos de Maciel afectase a Zenit, en los últimos meses el director entró en contacto con otros grupos editoriales católicos interesados en invertir en el proyecto. El objetivo era negociar la apertura del Consejo de Administración a nuevas voces, para darle un respiro verdaderamente eclesial y asegurarle una supervivencia económica.

Pero ni el ex vicario general de los legionarios, Luis Garza Medina, ni el nuevo director territorial de Italia y presidente de Consejo, Oscar Nader, quisieron escuchar la oferta. No estuvieron dispuestos a perder el control total sobre la información de Zenit. Al contrario, cuestionaron la lealtad de Jesús Colina y prefirieron despedirlo bajo la excusa que la agencia debe reflejar aún más su identidad legionaria. Ahora sí, la carta:

Queridísimo

Te comunico que el 27 de septiembre fue mi último día como director de Zenit. El Padre Oscar Nader L.C., nuevo presidente del Consejo de Zenit, me pidió la renuncia al puesto.

La razón de esta solicitud fue que mi actividad en el mundo de la comunicación católica no muestra la dependencia institucional de la agencia a la Congregación de los Legionarios de Cristo, identidad que de ahora en más se querrá subrayar.
El Consejo de Zenit tiene el derecho de remover el director y de adoptar las decisiones editoriales que considera convenientes, por este motivo, con profundo dolor y respeto, acepto la decisión de dejar la dirección de esta agencia, que fundé 14 años atrás.

Creo que esta decisión es la consecuencia lógica de la pérdida de confianza recíproca entre los superiores de los Legionarios de Cristo y yo. Los problemas del padre Marcial Maciel y el modo en el cual la congregación nos ha informado, ocultando hechos relevantes, ha hecho que en ocasiones no hayamos cumplido plenamente con nuestro deber de informar según la visión del Papa y la Santa Sede.

Esta falta de recíproca confianza se ha ulteriormente agravada luego que hace dos años los participantes a la reunión anual general de Zenit habían pedido transparencia administrativa, para evitar que posibles escándalos financieros atribuidos a los Legionarios de Cristo (quizás inventados por la prensa) pudieran poner en peligro a Zenit.

En aquella reunión los entonces representantes de la congregación prometieron una independencia administrativa de las cuentas bancarias de Zenit de aquellas de la congregación de los Legionarios de Cristo. En la práctica después ocurrió exactamente lo contrario, unificando las firmas de las cuentas bancarias a las del entonces vicario general, padre Luis Garza. Como sabes esta promesa incumplida ha puesto en crisis la confianza de la redacción en la campaña de donación de este año, que se desarrolló en circunstancias deplorables luego que nuevamente la prensa comenzó a hablar de escándalos financieros.

Como bien puedes comprender, son elementos graves que hacen perder la confianza y sin confianza mutua es imposible colaborar en un proyecto de información al servicio de la nueva evangelización, que exige de los involucrados un empeño de vida.

Comprendo perfectamente la dificultad del desafío que los superiores de los Legionarios de Cristo han tenido que afrontar en los últimos años y por esto no los juzgo. Aún más, agradezco profundamente la libertad y la confianza que he tenido en el pasado para poder crear esta agencia como un servicio informativo independiente al servicio del rigor sobre el Santo Padre y la Iglesia universal. ¡Gracias de verdad!
Comprendo y acepto que para mí llegó la hora de pasar página y de buscar vivir mi vocación de comunicador al servicio de la Iglesia en otros proyectos.


Lo dicho: se cierra una etapa importante para el periodismo católico. Zenit no será lo mismo sin Colina. Por ahora los Legionarios han preferido no comentar la noticia y, si acaso lo hacen, será “de manera escueta”. Tuvieron la oportunidad de apostar a la apertura y la transparencia por el bien de una obra que ya no les pertenece, porque se trata ya de una institución de la Iglesia universal. La dejaron pasar, es una lástima.

¿Un nuevo consistorio en Noviembre?


Cada tanto llega una información parecida a la presente, que el Papa va a crear nuevos cardenales. Ese tipo de rumores se convierte en un fastidio para los católicos rasos, porque inmeditamente aparecen los que comienzan a autopostularse como posibles candidatos a cardenales del futuro consistorio, empiezan a conceder entrevistas (¿publireportajes?) a cuanto medio de comunicación los requiera, desmintiendo el hecho, ó diciendo que simplemente no saben nada al respecto, y con ese simple hecho de aparecer en los medios (así sea desmintiendo) comienza la autopromoción.

Información del periodista Andrés Beltramo, esta vez en su blog particular, Sacro y Profano, Sep-29-2011.

El Papa habría tomado la decisión de crear nuevos cardenales durante un Consistorio Público en noviembre próximo. Sería el cuarto de su pontificado. En la Curia Romana lo dan por un hecho, pese a las versiones que colocan una posible investidura de “príncipes de la Iglesia” a inicios de 2012. Los últimos consistorios de Benedicto XVI tuvieron lugar a finales de noviembre de 2007 y 2010.

Actualmente y según las últimas estadísticas disponibles (que datan de abril) el Colegio Cardenalicio está formado por 200 miembros, de los cuales 85 ya superaron los 80 años. Ellos son los “no electores”, es decir que quedarían fuera de un hipotético Cónclave para elegir Papa. En cambio 115 son los “electores”, menores de 80.

Según la tradición los cardenales electores no suelen superar el número de 120, aunque se trata de una regla “no escrita”. Si el pontífice en turno lo desea, puede nombrar más purpurados. Joseph Ratzinger ha respetado relativamente dicho tope, que ya traspasó en no más de dos o tres unidades.

Ateniéndose a esa costumbre actualmente sólo restan cinco espacios por cubrir entre los electores. La cifra aumentará hasta nueve antes de finalizar año, ya que cuatro purpurados cumplirán los 80 años entre septiembre y diciembre. Con ese escenario el Papa tendría a mano la posibilidad de designar una decena de electores. Pero, extendiendo el horizonte, podría llegar a unos 15 si se considera que otros seis superarán los 80 antes de julio de 2012.

Esta combinación de fechas daría a Joseph Ratzinger la posibilidad de asignar algunos birretes colorados que quedaron pendientes en su Consistorio del 20 de noviembre de 2010. En aquella ocasión fueron creados 24 cardenales, cuatro de ellos no electores. Entonces se presentó un problema: demasiados candidatos para pocos espacios libres. Complicaron la situación los múltiples cambios en puestos de primer nivel en la Curia Romana, cargos tradicionalmente ocupados por purpurados.

Para salvar la situación se aplicó a rajatabla otra regla tácita: en una misma arquidiócesis no puede haber dos cardenales electores, aunque uno de ellos sea emérito. Como la edad de jubilación obligatoria de los prelados es a los 75 años, puede darse el caso de purpurados ya en el retiro pero que aún no superan los 80. Según esto los sucesores, aunque en plena actividad, deben esperar que pasen a ser no electores antes de acceder al birrete.

La aplicación de ese principio dejó fuera a pastores de arquidiócesis de gran importancia como Toledo (España), Westminster (Inglaterra), Nueva York (Estados Unidos), Bruselas (Bélgica), Praga (República Checa), Toronto (Canadá), Florencia y Turín (Italia). Hasta unas horas antes del anuncio oficial, algunos de ellos creían ser de los elegidos. Desilusiones y malhumores provocó su exclusión de la lista.

América Latina fue también muy maltratada en el Consistorio de 2010. Por ese mismo criterio quedaron marginados los arzobispos de Bogotá (Colombia) y Río de Janeiro (Brasil). Para evitar que esa región quedase totalmente fuera del nombramiento de cardenales, lo cual habría sido bastante embarazoso, el Papa decidió elevar a dicho rango al entonces presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano, el brasileño Raymundo Damasceno Assis, y al ecuatoriano Raúl Vega Chiriboga.

¿Cómo le irá a Latinoamérica esta vez? Si se apela a la “regla de los dos electores” nuevamente habrá problemas. A Bogotá y Río se sumaría también Santiago de Chile, donde el arzobispo emérito Francisco Javier Errázuriz Ossa aún no cumple los 80 años.
Por lo pronto en la Curia Romana ya existen candidatos al birrete colorado debido a recientes nombramientos, entre ellos el nuevo presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y ex nuncio apostólico en México, Giuseppe Bertello, y el nuevo presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, Giuseppe Versaldi.

Serafines susurran.- Que, hablando de cardenales, se acerca el adiós del arzobispo de Santa Cruz de la Sierra y primado de Bolivia, Julio Terrazas Sandoval. Este 28 de septiembre el Papa Benedicto XVI designó a Sergio Gualberti como obispo coadjutor de esa arquidiócesis.

Gualberti, italiano de nacimiento, tiene “derecho a sucesión” y en la práctica irá tomando poco a poco las riendas de una diócesis que conoce perfectamente ya que, hasta anteayer, se desempeñaba como obispo auxiliar de la misma.

Terrazas presentó el 7 de marzo pasado su renuncia al haber cumplido los 75 años; empero todavía mantendrá su puesto, al menos hasta que definitivamente el Papa le acepte la dimisión y confirme a su sucesor.

Wednesday, September 28, 2011

Bruselas: se busca profesores de religión


La cultura europea da la impresión de ser una apostasía silenciosa ...

Juan Pablo II
Exhortación Apostólica Postsinodal Ecclesia In Europa N° 9
Jun-28-2003


Casi como a manera de aviso clasificado se ve en el sitio de noticias de la Conferencia Episcopal de Bélgica, Catho.be, una información en la cual se señala la escasez de profesores de religión en Bélgica, y seguidamente brindan una serie de enlaces para los que deseen considerar el formarse para poder enseñar religión; les faltó fue poner algo así como “magnifica recompensa”, al mejor estilo del oeste Norteamericano.

Nosotros nos preguntamos si más bien no es que solamente hagan falta profesores de religión sino que en realidad lo que hace falta es cristianos (remitirse a la cita de Juan Pablo II arriba); lo decimos porque como por allá en las vecindades hay una antigua universidad católica que se jacta de declarar publicamente su apostasía (ver aquí), para no hablar de los escándalos de orden sexual en la Iglesia de Bélgica...

Los entrecomillados de agencia ACI


La imágen que encabeza esta entrada corresponde a la captura de pantalla de una nota publicada por agencia ACI, Sep-27-2011, de la cual les pedimos presten atención al texto que hemos destacado en rectángulos rojos. Dichos textos, según ACI, corresponden a afirmaciones hechas por Bernard Fellay, Superior General de la FSSPX/SSPX, respecto del «preámbulo doctrinal» entregado por la CDF a la FSSPX/SSPX en Sep-14-2011. ACI escribe: “Fellay dijo que...Asimismo aseguró que”, y acto seguido procede a entrecomillar unas palabras, lo que en teoría indicaría que están citando verbatim a Fellay. Pero simplemente ello no es así; lo que ACI está citando corresponde a unos apartes de un post de Sep-26-2011 de un usuario (con el apodo de “Austremoine”) de un foro en francés llamado Fecit. Este usuario claramente hace la salvedad de que lo que escribe es “un breve resumen de memoria de los términos empleados” por Fellay. Aquí la captura de pantalla del foro aludido, en donde se ve claramente que todo lo escrito es de autoria de ese usuario y no es una cita textual de nadie, aunque el concepto principal permanezca.



Y como esa es la única fuente que se tiene como referencia de lo expresado por Fellay, lo lógico, responsable y honesto es citar esa fuente (como lo ha hecho por ej: Kreuz.net en alemán, Rorate Cæli en inglés, Fratres In Unum en portugués), pero no ocurre así con la nota de ACI. Por tanto, en este caso quiere decir que a la agencia ACI le consta la certeza objetiva de que esas son las palabras textuales dichas por Fellay, y de allí el entrecomillado.

Siéntense a esperar que ACI suministre la prueba de que en este caso concreto está suministrando una cita textual y verdadera.

¿Recuerdan que en otra entrada anterior sugeríamos que ante la posibilidad de un eventual acuerdo Roma-FSSPX/SSPX algunos oprimen el botón de pánico...?

“Los últimos días del reino de Marcial Maciel”


“Los últimos días del reino de Marcial Maciel”

TENDENCIAS • 26 SEPTIEMBRE 2011 - 11:47PM — ADRIANA ESTHELA FLORES

Legionarios, fieles a Maciel hasta el fin. Las fotografías muestran que, a pesar del escándalo por abuso de menores y la orden del Vaticano de retirarlo, los altos jerarcas se mantuvieron junto al pederasta durante sus últimos días y muerte.

Ciudad de México • Las imágenes no pueden ser más contundentes: a pesar del escándalo por abuso de menores y la orden del Vaticano de retirarlo, los altos jerarcas de los Legionarios se mantuvieron fieles al fundador, Marcial Maciel, hasta su muerte el 30 de enero de 2008.

El cuerpo delgado y amarillento de Maciel, dentro de la casa de Jacksonville, Florida, es una de las imágenes inéditas que fueron difundidas anoche en MILENIO televisión en el programa “Los últimos días del reino de Marcial Maciel”.

El programa mostró fotografías del pederasta en su lecho de muerte, rodeado por un selecto grupo de 13 personas, como Álvaro Corcuera, nombrado ya director de la orden; Luis Garza, vicario general, y dos consagradas, Elena Serrano y Malen Oriol.

En las fotografías se observa el deteriorado estado de salud del legionario, los instantes después de su muerte y cuando Corcuera realiza una misa en memoria de Maciel y el traslado del ataúd hacia la carroza fúnebre.

“El padre Maciel murió sin pedir perdón. Y quizá sin imaginar que dos años después de su muerte, quienes lo acompañaron en los días finales, pedirían el perdón por todos los males que ocasionó. Adorado como santo en vida, encontraría su ocaso en la historia: el padre Maciel es para la historia un sinónimo de pederastia”, destacó Iglesias.

Otras imágenes muestran a Maciel junto a una de sus mujeres, Norma Baños, y la hija que tuvo con ella, durante unas vacaciones en la isla italiana de Capri en 2005; en el mismo periodo también estuvo de paseo en Términi, donde también lo acompañó la cúpula de la orden.

Meses después, en mayo de 2006, el Vaticano le ordenó el retiro del sacerdocio para consagrarse a una vida “de oración y penitencia”.

La relación de Maciel con Norma, hecha pública hasta 2009, fue uno de los mayores secretos de su vida.

En el programa se hace un recuento de cómo surgió el escándalo de los abusos sexuales y se resalta el episodio de censura que enfrentó la televisora CNI Canal 40 que, junto al diario La Jornada, decidió seguir el caso.

“Queda ahí lo que vivimos entre mayo de 1997 y finales de 2001: es un momento de censura, de oscurantismo. Quien osara repetir lo que había hecho el Canal 40 tendría la misma suerte: el descrédito y el boicot publicitario”, describió Ciro Gómez Leyva.

En el programa se retomó el testimonio de José Barba, víctima de Maciel: “Me puse muy nervioso y me pidió si yo podía darle masaje….Yo, con la mano muy tensa que él me llevó hacia sí, me di cuenta que tenía su miembro muy excitado y eso me puso más nervioso…Él insistió completamente y yo no pude vencerlo”.

Destacó también el manto de silencio con el que la orden trató de evitar que sus integrantes se enteraran de los escándalos. “Siempre se nos inculcó un amor al fundador. Era todo un ambiente que generaba este amor a él”, relató Nelly Ramírez, ex consagrada de la Legión y autora del libro El reino de Marcial Maciel.

Al resaltar que “Maciel había sido derrotado”, los conductores abordaron la etapa en la que el Vaticano, con Ratzinger a la cabeza, ordena la investigación en torno a Maciel y los escándalos sobre su doble vida.

“¿No supieron Corcuera y demás jerarcas de los Legionarios nada de lo que su superior y guía hizo durante 60 años? ¿Cuánta de esta historia de crímenes contra jóvenes y menores es también una siniestra historia de ocultamiento y complicidad?”, cuestionó el programa.

“Maciel fue condenado tres veces: por la verdad de sus víctimas, en 1997; por el Vaticano, en 2006, y por los propios Legionarios que en 2010 optaron finalmente por reconocer la verdad”, concluyó.

Cronología del caso

-1997. Ex legionarios de Cristo denuncian los abusos sexuales cometidos por Marcial Maciel en CNI-Canal 40.

-1998. La abogada Martha Wegan da al Vaticano el archivo con el caso.

-2006. Archivan la denuncia en la Congregación para la Doctrina de la Fe.

-2009. Alvaro Corcuera reconoce los crímenes del padre Maciel.

-Febrero 2010. Luis Garza pide perdón a las víctimas de Maciel.

-Marzo 2010. La orden reconoce públicamente y por escrito los abusos de su fundador y se deslinda de sus acciones.


“Parece que es la muerte de un mafioso”, dice Athié sobre las imágenes del fallecimiento
Fotos de Maciel viajando, “una burla a la autoridad del Papa”

La cúpula de los Legionarios de Cristo está obligada a rendir cuentas: Barranco.

2011-09-28•Tendencias

La Conferencia del Episcopado Mexicano consideró que las fotografías reveladoras de Maciel con su familia presentadas en el programa Los últimos días del reino de Marcial Maciel, de MILENIO Televisión, son una “burla” a la autoridad de la Iglesia católica.

El sacerdote Manuel Corral, encargado de Relaciones Interinstitucionales del Episcopado comentó que las imágenes en las que se ve a Marcial Macial paseando con su esposa e hija, son una “burla a la autoridad del Papa y a la Iglesia, porque el debería haber estado en oración... vemos como mintió y fue solapado por sus allegados”.

Por su parte, el investigador Bernardo Barranco afirmó que la cúpula de los Legionarios está obligada a rendir cuentas públicamente por el encubrimiento de la doble vida de su fundador, que aseguraron desconocer, y si el Vaticano no aplica sanciones severas significaría que sólo tiene intereses económicos y no pastorales en esa congregación, afirmó.

El especialista en religiones también sostuvo que el programa fue revelador, porque con las fotografías en las que aparece el pederasta con su esposa e hija vacacionando y en reuniones con legionarios, son una prueba de que la cúpula legionaria sabía desde hace varios años sobre la doble vida de su fundador y lo ocultaron.

Si esa información está en los medios, significa que el papa Benedicto XVI cuenta con esa documentación y sin embargo ha actuado de “manera tibia” porque no ha realizado “ajustes severos” tal vez, consideró, porque se podría dar un cisma al interior de esa congregación y sin embargo ya se da porque en la actualidad los “Legionarios tienen una moral desfundada”, debido a que la imagen de la persona que veneraban es de “perversidad”

Alberto Athié ex sacerdote diocesano que denuncio el abuso sexual de Maciel Degollado en contra del ex rector de la Anáhuac José Manuel Fernández Amenábar, destacó que con lo difundido por MILENIO se puede abrir un debate serio sobre la actualidad de la Legión de Cristo.

“Las fotografías son reveladoras, pero hace falta realizar un análisis sobre la actual situación de esa congregación y su futuro, porque la doble vida de Marcial Maciel afectó a las estructuras”, explicó.

Y en la visita apostólica que se realizó a la congregación se debe tener múltiples testimonios de esa afectación que han sido resguardados por el Vaticano.

Sobre las imágenes del lecho de muerte de Maciel, en donde sus seguidores le besan la frente y las manos, dijo “parece que es la muerte de un capo mafioso” al que le juraron fidelidad.

Tuesday, September 27, 2011

28° aniversario de la aparición de la Virgen del Rosario de San Nicolas


El canal de cable Todo Noticias dice que a la celebración del 28° aniversario de la aparición (aprobada) de la Virgen del Rosario de San Nicolas de los Arroyos en Argentina, asistieron unas 200.000 personas.

El diario La Nación, el cual hace un llamado en su primera plana de la edición impresa de Sep-26-2011, dice que fueron 250.000 personas.

El periódico Clarín, que le dedica doble página en su edición impresa de Sep-26-2011, dice que fueron 600.000 personas.

Hacemos notar que estos que hemos citado son medios de comunicación seculares, para que después no se diga que las cifras son infladas y producto de una mente fanaticoide con un interés creado. Así que, como no sabemos cuantos fueron, digamos que fueron muchísimos y todos contentos.

Si llega ha haber un acuerdo Roma-FSSPX/SSPX los Judíos no irían a jornada de oración en Asís 2011


Es una teoría expresda hoy Giacomo Galeazzi en Vatican Insider. El artículo es muy largo, basicamente es una contextualización de los hechos recientes de la relación Roma-FSSPX/SSPX, la parte concreta que resaltamos es esta:

Mientras en la Curia, hay temores por posibles contragolpes relacionados con el meeting interreligioso de Asís si la firma que ratifique el final del cisma de los lefebvrianos se llegara a realizar antes del 27 de octubre, fecha del tan esperado meeting interreligioso de Asís entre Benedicto y los otros líderes espirituales del planeta. Los judíos podrían desertar como señal de protesta por el regreso de los lefebvrianos, contrarios al diálogo entre la Iglesia y los "hermanos mayores", como han dejado intuir las observaciones realizadas a la Santa Sede (con "gracia" a los cismáticos tradicionalistas , oración del Viernes Santo por la conversión de los judíos y proceso de beatificación de Pío XII) por los representantes de la comunidad judía recibidos el jueves por el Pontífice al margen de la histórica visita al Bundestag de Berlín.

Como lo pueden notar, no es una afirmación tajante, más bien es una de las tantas reacciones que la Curia Romana, basada en sus temores particulares, podría inferir tomarían los Judíos.

Nuevas competencias a la Rota Romana sobre matrimonio y ordenación


Con la publicación del motu proprio Quaerit semper en la edición diaria de L'Osservatore Romano Sep-28-2011 (copia facsimilar en la imágen), se modifica la Constitución apostólica Pastor bonus y se transfiere algunas competencias de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos a la nueva Oficina para los procedimientos de dispensa del matrimonio rato y no consumado y las causas de nulidad de la sagrada Ordenación, constituida en el Tribunal de la Rota Romana.

En el artículo tercero del motu proprio se establece que la nueva Oficina para los procedimientos de dispensa del matrimonio rato y no consumado y las causas de nulidad de la sagrada Ordenación está moderado por el Decano de la Rota Romana, asistido por Oficiales, Comisiarios deputados y consultores.

Con esta medida Benedicto XVI parece continuar con su “reforma de la reforma”, y libera a la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos de ciertas competencias para focalizarla más en materias de liturgia y sacramentos.


Entradas relacionadas: Nuevo motu proprio reformando Congregación para el Culto Divino, P. Lombardi confirma su existencia pero desmiente que sea para acabar con el bugninismo. Traducción al español del motu proprio Quaerit semper.

Segúnda celebración de la Santa Misa según la Forma Extraordinaria en Barranquilla, Colombia


El pasado Domingo Sep-25-2011, se celebró la Santa Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Latino en el el asilo de ancianos de las religiosas Siervas de Jesús en la ciudad de Barranquilla, Colombia. El celebrante fue el P. Víctor Jesús Camacho Forero del Instituto del Buen Pastor. Esta es la segúnda Misa según la Forma Extraordinaria que se ha celebrado en la jurisdicción de la Arquidiócesis de Barranquilla desde la entrada en vigor de motu proprio Summorum Pontificum. Imágenes vía Acción Litúrgica.



¿La BBC veta a Jesucristo?


Primera página de The Mail On Sunday, Sep-25-2011 (copia facsimilar en la imágen). Dice en breve la información:

La BBC ha sido acusada de ‘absurda corrección política’ luego de suprimir los términos AC y DC en caso de ofender a los no Cristianos.

La Corporación ha reemplazado el familiar Anno Domini (el año de Nuestro Señor) y Antes de Cristo, con los oscuros términos Era Común y Antes de la Era Común.

[...]

El departamento de religión y ética dice que los cambios son necesarios para evitar ofender a los no Cristianos.

Afirma: ‘Como la BBC está comprometida con la imparcialidad, es apropiado que usemos términos que no ofendan a alienen a los no Cristianos.

En linea con la práctica moderna, AEC/EC (Antes de la Era Común/Era Común) se usan como una alternativa religiosamente neutral a AC/DC’.

[...]

Monday, September 26, 2011

Pontifical en Rio de Janeiro celebrado por Mons. Fernando Arêas Rifan


El Domingo, Sep-25-2011, Mons. Fernando Arêas Rifan, Obispo de la Administración Apostólica São João Maria Vianney, celebró una Misa Pontifical Solemne en la iglesia de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé en Rio de Janeiro- RJ. Mons. Rifan también administró el sacramento de la confirmación con el permiso del señor arzobispo de São Sebastião do Rio de Janeiro, Mons. Orani João Tempesta.

Imágenes y videos por cortesía del grupo de Facebook Missa Tridentina no Rio de Janeiro RJ.








Portavoz vaticano sobre posible renuncia papal en 2012: “¡Si lo dice Socci...!”


El P. Federico Lombardi, Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha desmentido con cierta ironía el artículo del periodista Antonio Socci, publicado el Domingo pasado en el diario Libero, en el cual se sugiere que el Papa renunciaría en Abril de 2012 (ver aquí). “Si lo dice Socci hay que preguntarle de donde sacó esa información... Lo que sabemos todos es lo que el Papa mismo ha escrito en el libro ‘Luz del Mundo’. No tengo otra información”, ha dicho el mismo Domingo Lombardi en Friburgo al ser indagado al respecto por los periodistas que cubrían el viaje de Benedicto XVI a Alemania.

Sunday, September 25, 2011

Para el director de ACI la FSSPX/SSPX es un grupo cismático, Summorum Pontificum es un mero indulto y...




El Sr. director de ACI, en sus comentarios diarios, los cuales son difundidos en Radio Católica Mundial, dedica uno de ellos, concretamente el de Sep-20-2011, al “diálogo entre el Vaticano y los lefebvristas” (sic). En el curso de su comentario (el cual hemos empotrado en esta entrada) puede escucharse unas afirmaciones bastantes particulares.

La primera de ellas es que, para el director de ACI, el motu proprio Summorum Pontificum es simplemente un indulto, un permiso, dado por el Papa para celebrar la Misa Gregoriana (Min 4:37), cuando no hay tal, el motu proprio Summorum Pontificum es la ley de la Iglesia, no un indulto (permiso para ir en contra de la ley), como cuando estaba vigente el motu proprio Ecclesia Dei.

Lo segundo que afirma el director de ACI en este comentario, es que, la FSSPX/SSPX es “un grupo cismático, canónicamente cismático” (Min. 6:18). Téngase en cuenta que no estamos aludiendo a un católico promedio, sino al director (quien es comunicador y ostenta otros títulos anexos) de un medio de comunicación autodenominado católico. Pues bien, el director de ACI parece desconocer que hace más de tres años, la Iglesia, por medio de el organismo competente y autorizado para el efecto, Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», preguntada directamente y por escrito en una carta del periodista estadounidense Brian Mershon, fijó la posición oficial, la cual es la de que la FSSPX/SSPX no está en cisma formal (ver aquí). O lo que es peor, conoce la posición oficial de la Iglesia pero voluntariamente decide hacer caso omiso de ella.

La tercera cosa, que no deja de ser llamativa, es que el el director de ACI afirma sin ambajes que si llega a conocer el contenido del«preámbulo doctrinal» entregado por la CDF a la FSSPX/SSPX el pasado Sep-14-2011 (ver aquí), pues simplemente lo va a publicar. Tal vez el director de ACI en estricto sentido no esté obligado a guardar la confidencialidad que la Santa Sede ha afirmado tiene ese documento, pero sería deplorable que no la respetase, dada su condición, no sólo de comunicador, sino de católico. Esto es lo que textualmente señala el director de ACI al respecto (Min 7:25):

“...nosotros no sabemos lo que dice este «preámbulo doctrinal», si es que en Aciprensa conocemos el «preámbulo doctrinal», lo pondremos a disposición de los lectores de Aciprensa, para que puedan conocer el preámbulo...”

Y es así como un comunicador católico, director de un medio de comunicación católico, expresa también él, vía ese mismo medio de comunicación católico, su sentire cum Ecclesia.


Actualización Sep-08-2013: El audio originalmente incrustado en esta entrada y correspondiente al aludido “punto de vista” con título “El diálogo entre el Vaticano y los lefebvristas”, ha sido retirado por su propietario, motivo por el cual ya no podemos suministrar acceso a él.


Anglicanos tradicionales de Estados Unidos piden renuncia del Primado de la TAC, no están dispuestos a buscar comunión con Roma


Las recientes revelaciones de que el Primado de la Comunión Anglicana Tradicional (TAC), John Hepworth, había sido víctima de abusos sexuales cuando era seminarista católico (ver aquí y aquí), han llevado a la rama estadounidense de la TAC, llamada Iglesia Anglicana de America (ACA por su sigla en inglés), a pedirle al Primado su renuncia al cargo. Esto se suma al hecho de que unas tres cuartas partes de la ACA rechaza la opción de buscar la comunión con Roma, tal como ha sido la intención de la TAC desde hace algunos años. ¿Se desmorona la pretendida comunión de la TAC con Roma?

La ACA se ha dirigido al Arzobispo Hepworth en estos términos:

“Cada vez es más evidente para nosotros y para aquellos por quienes somos pastoralmente responsables que los acontecimientos recientes han hecho imposible que usted pueda seguir funcionando efectivamente como Primado de la Comunión Anglicana Tradicional, y que las responsabilidades de ese cargo añaden una inconmensurable tensión personal inevitable en su situación personal”. 
 


[...]

“Hay una urgente necesidad de enfocado liderazgoen de la TAC en este momento crítico en la vida de la iglesia. Por el bien de la iglesia y su familia, así como por el de su propia salud emocional, física y espiritual, orantes lo urgimos a considerar la presentación de su renuncia como Primado de inmediato”.

“Porque estamos convencidos de que la resolución de este asunto es urgente para todas las partes interesadas, solicitamos respetuosamente una pronta respuesta, y esperamos su respuesta.

“Nuestras oraciones están con usted y su familia en este difícil momento”.


Con información de Virtue Online, Sep-23-2011.

¿Benedicto XVI estaría considerando renunciar en 2012?


La película ya la vimos hace tiempo, concretamente en tiempos de Juan Pablo II, de cuando en cuando y argumentando razones de salud y edad aparecen en los medios rumores de que el Pontifice de turno tiene contemplado renunciar. La nueva reedición de esta película es reciclada hoy vía diario Libero, Sep-25-2011, el cual le da primera página al asunto (Copia facsimilar en la imágen. Para ver artículo completo en PDF click aquí), lo que desconcierta es que sea la pluma del reputado periodista Antonio Socci, la que eche a rodar esta bola. El artículo completo de Socci se puede leer en su blog, el cual en pocas palabras lo que teoriza es que Benedicto XVI al cumplir 85 años, es decir en Abril de 2012, renunciaría. Este es un artículo en español de Andrea Tornielli en Vatican Insider, que hace referencia al artículo aparecido hoy en Libero.

09/25/2011
El Papa y la dimisión mediática

Según el diario "Libero" Benedicto XVI podría estar pensando dejar su cargo cuando cumplirá los 85 años, en abril próximo

ANDREA TORNIELLI
CIUDAD DEL VATICANO


La noticia de primera página, seguramente es de las que pasan inobservadas: el Papa podría estar meditando presentar su dimisión en primavera de 2012. Lo afirma el periodista Antonio Socci en el diario Libero.

"Por ahora - escribe Socci - es sólo un rumor (una hipótesis personal de Joseph Ratzinger) y espero que nunca se convierta en noticia. Pero ya que circula por los despachos más importantes del Vaticano, merece mucha atención. Para ser breve: el Papa no descarta la posibilidad de presentar su dimisión al cumplir los 85 años, es decir, en abril del próximo año".

Socci recuerda que quién habló de la hipótesis de dimisión, sin problemas, fue el mismo Ratzinger en la revista "Luce del mondo", cuando respondiendo a una pregunta del entrevistador Peter Seewald, dijo: «Cuando un Papa es claramente consciente de que ya no es capaz física, psicológica y mentalmente de llevar a cabo la función que se ha puesto en sus manos, entonces, tiene el derecho y en algunas circunstancias hasta el deber, de dimitir». Además, en otro pasaje, Benedicto XVI se preguntaba si podría "soportar todo, aunque sólo fuera desde el punto de vista físico".

"Actualmente el Papa Benedicto parece que está verdaderamente en forma, y sin embargo se plantea el problema de su energía", sigue diciendo Socci hoy en Libero. Pero el periodista y escritor recuerda también otro fragmento del mismo libro-entrevista, relacionado con los ataques y la polémica suscitados por el escándalo de la pedofilia del clero: «Cuando el peligro es grande no se puede escapar. Este es el motivo por el cual seguramente este no es el momento de presentar la dimisión.

Es precisamente en momentos como éste cuando hay que resistir y superar la situación difícil. La dimisión se puede presentar en un momento de serenidad, o cuando simplemente no se puede más. Pero no se puede escapar justo en el momento del peligro y decir "Que lo haga otro"».

Sobre el tema de la dimisión del Papa hay un debate abierto desde hace décadas. Pio XII tenía predispuesta una carta dejando su carga en el caso de haber sido raptado por los nazis ("De este modo tendrán al Cardenal Pacelli pero no al Papa").

Juan XXIII, durante un coloquio con su confesor, había tomado en consideración la posibilidad de dejar su carga si la enfermedad se hubiera agravado." También Pablo VI, que había establecido la exclusión del cónclave a los mayores de 80 años y la renuncia a la sede episcopal a los 75 años, pensó seriamente en presentar la dimisión en 1977, cuando cumplió los 80 años, pero fue disuadido por su entorno. El tema, con la larga enfermedad de Juan Pablo II, volvió a ponerse de actualidad: también él había preparado su carta de dimisión.

Quiénes conocen a Ratzinger confirman que la respuesta dada a Seewald sería, para ellos, en caso de incapacidad física, mental o psicológica. De momento, sin embargo, esta eventualidad parece más bien remota. Al contrario, salta a nuestra vista el objetivo contraste entre la primera página de Libero y las imágenes que llegan de Alemania, dónde Benedicto XVI está concluyendo un viaje histórico, durante el cual ha pronunciado dieciocho discursos en cuatro días, muchos de los cuales arduos y sobre todo enteramente escritos por él. La prensa alemana se ha quedado sorprendida por la capacidad demostrada por el anciano Pontífice, que ha soportado el cansancio de los traslados - no ha dormido más de una noche en la misma cama - y ha realizado un programa denso de compromisos, encuentros, de vigilias y celebraciones.

Nada, en suma, hace presagiar que se estén haciendo reales las condiciones que el mismo Benedicto XVI describía en la respuesta dada a la pregunta sobre su dimisión.

Se ha revelado un "montaje"mediático el "miedo" por los disparos de ayer en Erfurt con un arma de aire comprimido realizados por un joven desequilibrado contra dos vigilantes- sin causar heridas - en una calle distante 500 metros de la plaza dónde ayer el Papa celebró la misa, dos horas antes de que Ratzinger llegara. Falsas alarmas, que los medios de comunicación convirtieron en un bola de nieve las hubo también en Ciudad de Mexico con Juan Pablo II, y hace un año en Inglaterra, con Papa Ratzinger.


Entrada relacionada: Portavoz vaticano sobre posible renuncia papal en 2012: “¡Si lo dice Socci...!”.

Saturday, September 24, 2011

Así informa Radio Vaticano en latín sobre el encuentro entre la CDF y la FSSPX/SSPX del pasado Sep-14-2011


Y de paso, la misma Radio Vaticano nos enseña que «preámbulo doctrinal» lo traducen en latín como “Notam doctrinalem”.

Sedes Apostolica Fraternitati Sancti Pii X indicem postulationum proposuit

Sedes Apostolica Fraternitati Sancti Pii X moribus translaticiis studenti quandam "Notam doctrinalem" de doctrinis fundamentalibus Ecclesiae Catholicae ad fidem spectantibus subscribendam proposuit. Mercurii die in sede Sedis Apostolicae diurnariis edocendis notum factum est Fraternitati Presyterorum, quae anno millesimo nongentesimo octogesimo octavo se a Roma seiuncta est, nunc examinandum esse, num hunc textum acciperet. Nota illa, postquam Superior generalis, Bernhardus Fellay nomine, cum Praefecto Congregationis pro Doctrina Fidei, illi Wilhelmo Cardinali Levada, collocutus est, divulgata est. Fraternitas Sancti Pii X se deductionem exhibiturum esse annuntiavit.

Friday, September 23, 2011

Arzobispo de de la Madre de Dios de Moscú presidirá la peregrinación aniversaria al Santuario de Fátima


“La nación convertida” hará presencia en la próxima peregrinación aniversaria al Santuario de Fátima los próximos 12 y 13 de Octubre de 2011 por medio de un ‘nutrido grupo’ de 40 peregrinos encabezados por el Arzobispo de la Arquidiócesis de la Madre de Dios (no como dice la información oficial: “Arzobispo de Moscú”, simplemente ello no existe, la arquidiócesis queda en Moscú, pero no es la arquidiócesis de Moscú). Un motivo más para que nos digan que la Consagración de Rusia se hizo en 1984 y esta ‘masiva’ peregrinación de católicos rusos es uno de los tantos frutos.

Información del Sitio Oficial del Santuario de Fátima, Sep-23-2011.

12 y 13 de Octubre: Arzobispo de Moscú preside la peregrinación aniversaria.


«La devoción a Nuestra Señora de Fátima está viva en el interior de la comunidad católica», se refiere el Arzobispo de Moscú.

2011-09-23


En breves declaraciones a la Sala de Prensa del Santuario de Fátima desde Moscú, D. Paolo Pezzi habla de este su viaje a Fátima como un descubrimiento.

“La invitación para participar en la peregrinación anual de octubre al Santuario de Fátima me dejó agradecido, porque percibí en esta invitación una posibilidad de descubrir por mi mismo y por nuestra iglesia en Rusia la invitación a la conversión para el bien del mundo”, afirmó.

D. Paolo Pezzi destaca aún la pertinencia del mensaje de Fátima, como una propuesta accesible para el mundo.

“El mensaje es interesante en la medida en que hay alguien que lo vive, que lo encarna en su vida. Por eso se vuelve tan actual, porque no es un mensaje ideológico que tal vez se contraponga a otro mensaje ideológico, si no una propuesta interesante, accesible al otro a través de mi experiencia”, considera.

El Arzobispo de Moscú revela que hablará a los peregrinos de su experiencia personal sobre “la necesidad de conversión y la gratitud por la Iglesia, el Templo del encuentro de Dios con el hombre que se vuelve deseable a la conversión”.

Hasta el inicio de la mañana del día 22 de hoy (23 de septiembre), 90 grupos de peregrinos, de 21 países, anunciaron, en la Servicio de Peregrinos (SEPE) del Santuario, la intención de participar en la peregrinación. Italia y Alemania son los países más representados, con 26 y 9 grupos inscritos, respectivamente.

El Arzobispo de Moscú vendrá a Fátima acompañado de un grupo de 40 peregrinos procedentes de Moscú y de San Petesburgo.

“La devoción a Nuestra Señora de Fátima está viva en el interior de la comunidad católica. Para los rusos es mas familiar la devoción a Nuestra Señora a través de los iconos que caracterizaron la historia de nuestro país y que muestran la proximidad de Nuestra Señora a la vida del pueblo, a las dificultades que se viven”, destaca D. Paolo Pezzi.

Reunión de Superiores de la FSSPX/SSPX en Albano, Italia, para tratar sobre el «preámbulo doctrinal», ¡pero no invitaron al obispo Bernard Tissier de Mallerais!


La agencia DICI (órgano informativo de la FSSPX/SSPX), informa Sep-23-2011:

Italia: Reunión de Superiores de la Fraternidad San Pío X en Albano
23-09-2011

Como lo había anunciado en la entrevista acordada a DICI el 14 de septiembre de 2011, luego de su encuentro con el Cardenal William Levada, Mons. Bernard Fellay consultará a los responsables de la Fraternidad San Pío X sobre el Preámbulo doctrinal que le entregó el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Los Superiores de la Fraternidad se reunirán a puerta cerrada en la sede del Distrito de Italia, en Albano, los días 7 y 8 de octubre de 2011 (DICI 23/09/11)

De lo cual inferimos que el obispo Bernard Tissier de Mallerais no estará presente en dicha reunión. Independientemente del cargo que ostente actualmente dentro de la FSSPX/SSPX, lo lógico sería que los cuatro obispos de la misma, asistan y expresen sus pareceres, pero no parece que en el caso de Tissier de Mallerais ello fuera a ocurrir.

¿Y de donde sacamos que Tissier de Mallerais no va asistir a esa ‘cumbre’ de la FSSPX/SSPX en Albano?, bueno, muy simple, el obispo Bernard Tissier de Mallerais está agendado para ser uno de los conferencistas principales en la Segunda Conferencia Anual por la Tradición Católica, organizada por Angelus Press, la cual se llevará a cabo en hotel Airport Hilton de Kansas City, Missouri, Estados Unidos, entre el 7 y el 9 de Octubre de 2011 (ver comunicado de prensa de Angelus Press), es decir, la misma fecha de la ‘cumbre’ en Albano.

Lo que también es cierto, es que la ‘cumbre’ en Albano originalmente no era para tratar sobre el «preámbulo doctrinal», simplemente, y según lo reportó el Superior del Distrito de Gran Bretaña en su carta de Septiembre de 2011, la reunión estaba relacionada con los medios de comunicación. Esto es lo que el P. Paul Morgan, Superior de Distrito, escribió:

El Superior General y los Superiores de Distrito también se reunirán en Albano, cerca de Roma, del 6 al 8 de octubre, pero esto tiene relación con los medios de comunicación en general, y no debe ser visto como algo adverso.

O sea que como la reunión inicialmente no tenía como objeto central el discutir sobre el «preámbulo doctrinal», ese podría ser el motivo por el que el obispo Bernard Tissier de Mallerais no asitiría. Ahora que las circunstancias han cambiado, suponemos que más bien Tissier de Mallerais no asistirá a la conferencia de Angelus Press en Estados Unidos, y en cambio sí irá a la ‘cumbre’ de Albano para expresar su posición, la cual es de vieja data conocida: “Roma tiene que convertirse” (ver aquí); modo de pensar según el cual se puede afirmar que ello no ha ocurrido y consecuentemente la FSSPX/SSPX no podría aceptar nada de Roma por ahora.

Limitación de la Comunión bajo las dos especies en Phoenix causa controversia


La limitación de la Comunión bajo las dos especies en la diócesis de Phoenix, Arizona (ver aquí), ha causado controversia según lo reporta en primera página de hoy el diario Arizona Republic.

Los extractos del artículo referentes a la controversia son estos:

[...]

El cambio en la práctica [hecho] por la Diócesis de Phoenix agitó una controversia inmediata entre sacerdotes, diáconos y laicos. El vino se limitará sólo a ocasiones especiales.

“La mayoría de los sacerdotes se quedaron atónitos y horrorizados por el anuncio, y escuché que algunos planean reunirse para ver la mejor manera de responder”, dijo el reverendo James Turner, párroco de St. Thomas More en Glendale. “Mientras que el obispo tiene la autoridad para hacer este cambio de política, no hay ninguna justificación bíblica, teológica o sacramental que tenga sentido”.

[...]

El reverendo Anthony Ruff, profesor de la Universidad de St. John en Collegeville, Minnesota, calificó la medida como un paso hacia atrás.

“Es triste ver”, dijo, porque el movimiento separa más la iglesia ecuménicamente de las demás y da por vencido “los logros que hemos hecho en el último medio siglo en nuestra comprensión de la liturgia y los sacramentos”.

[...]

De acuerdo con la diócesis, el cambio fue anunciado en una reciente reunión de los sacerdotes diocesanos con [el Obispo] Olmsted. Una declaración de la diócesis dijo que las nuevas normas serán redactadas y se determinará un marco de tiempo en los próximos meses.

Algunos sacerdotes dijeron que la fecha inicialmente iba a coincidir con la nueva traducción de la Misa, que está programada para ser iniciarse el 27 de noviembre. Pero la reacción negativa de algunos sacerdotes puede haber persuadido al obispo de esperar.

[...]




Entrada relacionada: Obispo de Phoenix da marcha atras, no hay limitaciones para la Comunión bajo las dos especies.

Thursday, September 22, 2011

Diócesis de Phoenix, Arizona, limita la Comunión bajo las dos especies, lamenta el excesivo número de ministros extraordinarios de la comunión.


Información de Catholic World News, Sep-22-2011.

La Diócesis de Phoenix ha anunciado que emitirá normas que especifican las condiciones en que la Sagrada Comunión puede ser distribuida bajo las dos especies.

“Las nuevas normas promerán la unidad en la celebración de la Eucaristía en todo el mundo, y provienen de la Instrucción General del Misal Romano, 3ª edición, junto con la edición final de las Normas para la Distribución y Recepción de la Sagrada Comunión Bajo las las Dos Especies para las Diócesis de los Estados Unidos de América”, afirmó la diócesis en un comunicado de prensa.

“En el Misal Romano (de 1975), se proporcionaron 14 casos en los cuales el cáliz se podría ofrecer a los laicos, señaló la diócesis. “A partir de 1975, los Estados Unidos, el Reino Unido y Oceanía recibieron privilegios experimentales para la distribución de la Sagrada Comunión bajo las dos especies. Estos privilegios expiraron en 2005 y no fueron renovados por la Santa Sede. Las nuevas normas emitidas en Junio de 2011 son las que guían la práctica litúrgica de hoy y en el futuro”.

“Estas normas universales para la distribución de la Sagrada Comunión bajo las dos especies ampliaron en gran medida aquellos tiempos en que el cáliz podría ser ofrecido a los fieles laicos para la mayoría del mundo Católico (ya que en la mayoría de los países su práctica era casi inexistente)”, continúa la declaración de la Diócesis. “En la Diócesis de Phoenix, como en otros lugares en donde la práctica de la recepción del cáliz se convirtió en frecuente o incluso habitual, las nuevas normas exigen la práctica menos frecuente de la distribución de la Sagrada Comunión bajo las dos especies que aquella a la que los fieles están acostumbrados”.

Los libros rituales establecen que la Sagrada Comunión se puede ofrecer en la Misa Crismal y en la fiesta del Corpus Christi. Además, se puede ofrecer a una pareja católica en la misa de su boda, a quienes hacen la primera comunión y sus familiares, a los candidatos para la confirmación y sus padrinos, así como a los diáconos, a sacerdotes no concelebrantes, a los servidores y los seminaristas en cualquier misa, así como a los miembros de la comunidad en la Misa conventual o aquellas personas en un un retiro o en una reunión espiritual. Además, un sacerdote puede seleccionar otras solemnidades importantes en las que puede ser ofrecida, por ejemplo, los días de la fiesta patronal de la parroquia o en la celebración de la dedicación del templo de la iglesia, siempre y cuando se cumplan las condiciones.

“En circunstancias normales, sólo los sacerdotes y diáconos para distribuir la Sagrada Comunión”, añadió la diócesis, “cuando las dos formas de la comunión se utilizan con frecuencia, los ministros ‘extraordinarios’ de la Sagrada Comunión se han multiplicado desproporcionadamente”.


Comunicado de prensa de la Diócesis de Phoenix, Arizona, sobre la distribución de la Sagrada Comunión bajo las dos especies.

Normas de la Diócesis de Phoenix, Arizona, sobre la distribución de la Sagrada Comunión bajo las dos especies.


Entrada relacionada: Limitación de la Comunión bajo las dos especies en Phoenix causa controversia.

Wednesday, September 21, 2011

Benedicto XVI impuso el palio al cardenal Arzobispo de Milán


Curiosidad vaticana: Un palio que no es impuesto el 29 de Junio.

Información de V.I.S., Sep-21-2011.

CIUDAD DEL VATICANO, 21 SEP 2011 (VIS).- Esta mañana, en el Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, Benedicto XVI impuso el palio al cardenal Angelo Scola, arzobispo de Milán . El palio es una estola de lana que representa la potestad que, en comunión con la Iglesia de Roma, todo obispo metropolitano ostenta en su provincia eclesiástica. La provincia eclesiástica de la que el cardenal Scola es arzobispo metropolitano comprende las diez diócesis de la región italiana de Lombardía : Milán, Bérgamo, Brescia, Como, Crema, Cremona, Lodi, Mantua, Pavía y Vigevano.






Tuesday, September 20, 2011

Diario sensacionalista alemán saluda visita del Papa con la pancarta más grande del mundo



Información de agencia DPA vía Deutsche Welle, Sep-19-2011.

Berlín recibirá al papa con el cartel más grande del mundo

El papa Benedicto XVI inicia el jueves una visita de Estado a su Alemania natal y Berlín lo recibe con la mayor pancarta del mundo, según informa hoy el diario "Bild".

El cartel, de 45X64 metros, ocupará los 19 pisos de la impresionante sede del conglomerado mediático alemán Axel Springer, propietario de "Bild" y "Die Welt", entre otras publicaciones.

El gigantesco póster, que podrá verse durante una semana en el corazón de la capital alemana, será colgado durante todo el día de hoy por varios operarios y podrá verse a primera hora de la noche.

Será entonces cuando los viandantes descubran la enorme imagen del pontífice, sobre la que se leerá "Nosotros somos Papa".

Se trata de la misma portada que "Bild" publicó el 20 de abril de 2005, cuando el alemán Joseph Ratzinger fue elegido jefe de la Iglesia católica.

Del 22 al 25 de septiembre Benedicto XVI visitará Berlín, Erfurt, en el este del país, y Friburgo en el sur. En esta visita oficial y no pastoral tiene previstas entrevistas con la canciller Angela Merkel y el presidente Christian Wulff, encuentros con representantes de la iglesia protestante y ortodoxa, con judíos y musulmanes y con víctimas de los abusos sexuales por parte del clero.

Además, pronunciará un discurso ante la Cámara baja del Parlamento alemán o Bundestag en Berlín.

La Iglesia belga hará un test a los seminaristas para prevenir la pederastia


Información de agencia EFE, Sep-20-2011.

Bruselas, 20 sep (EFE).- La Iglesia católica belga hará un seguimiento psicológico de los seminaristas que aspiren a convertirse en sacerdotes para impedir que potenciales pederastas recalen en esta institución, según ha anunciado el máximo prelado de Bélgica.

Las autoridades eclesiásticas pretenden evitar así que se repitan casos como los que salieron a la luz en los últimos 25 años, en los que se han registrado más de 450 casos de pederastia por parte de religiosos y 13 suicidios de víctimas.

En particular, la Iglesia encargará a psicólogos que estudien el perfil de los hombres que ingresen el seminario, así como su formación y su desarrollo académico y personal, según dijo el arzobispo de Bruselas-Malinas, André Joseph Léonard.

Los candidatos a sacerdotes realizarán un examen psicológico para acceder a la formación eclesiástica, lo que impediría que potenciales pederastas lleguen a ser curas, explicó Léonard en una entrevista concedida anoche a la cadena flamenca VTM y recogida hoy por la prensa belga.

Asimismo, se elabora un código de conducta para prevenir posibles abusos a niños que se hará público próximamente, añadió el jefe de la iglesia belga.

"La Iglesia debe proteger mejor a los niños", subrayó el primado de Bélgica, quien evitó pronunciarse sobre los procesos en marcha por casos de abusos.

"Hay personas más competentes que yo que se ocupan de los casos. No me expreso personalmente sobre esta cuestión", dijo Léonard.

El arzobispo sí se refirió al caso del exobispo de Brujas Roger Joseph Vangheluwe, quien fue cesado por el papa en abril tras reconocerse pederasta.

Léonard confirmó que la Iglesia belga ha decidido que el exobispo, cuyos delitos han prescrito y que se encuentra retirado en un monasterio de Francia, "no pueda volver a hablar en público".

La semana pasada, un colectivo de unas 70 personas que sufrieron en su infancia abusos sexuales por parte de religiosos en Bélgica ha presentaron una denuncia contra el Vaticano y altos cargos de la iglesia católica.

La demanda fue depositada en el tribunal de primera instancia de Gante (noreste del país), con el objetivo de demostrar la responsabilidad civil de la Iglesia católica en Bélgica y en el Vaticano en esos supuestos abusos, así como pedir una indemnización por los daños y perjuicios.

Esa misma semana, una organización de apoyo a víctimas de abusos sexuales de Alemania, Bélgica, Holanda y EEUU presentó otra denuncia contra el Vaticano, incluyendo al papa y a tres importantes cardenales, ante la Fiscalía de la Corte Penal Internacional (CPI) por cargos de lesa humanidad.

Información de agencia AFP, Sep-20-2011.

La Iglesia católica belga realizará exámenes psicológicos a los seminaristas que aspiren al sacerdocio para impedir que aquellos que muestren tendencias a la pedofilia ingresen a la institución, anunció el máximo prelado del país, sacudido por una ola de denuncias de abusos de menores por parte de sacerdotes.

"La Iglesia debe proteger a sus niños", subrayó el arzobispo André Joseph Leonard el lunes por la noche a la televisión.

Después de Estados Unidos, Irlanda y Alemania, la Iglesia católica belga se ha visto manchada por un escándalo de pedofilia, con más de 500 denuncias contra sacerdotes.

Las denuncias de abusos sexuales se acumularon contra la Iglesia belga después de que el obispo de Brujas, Roger Vangheluwe, reconociera había abusado sexualmente de un sobrino, lo que lo llevó a dimitir.

La Iglesia preparará un código, que será publicado a la brevedad, para evitar los abusos de menores, explicó.

Los seminaristas que quieran convertirse en sacerdotes serán "rigurosamente analizados", explicó Leonard.

"Se les hará un perfil psicológico desde el inicio de su formación", dijo Leonard.

"Serán luego analizados en varias sesiones especiales por psicólogos", añadió.

Las declaraciones de Vangheluwe provocaron una cascada de denuncias.

En septiembre de 2010, una comisión publicó los testimonios de cerca de 500 personas que acusaban a eclesiásticos de haber abusado de ellos durante su juventud.

La mayoría de los testimonios se referían a abusos cometidos entre los años cincuenta y ochenta, por lo cual han prescrito tanto para la justicia civil como para la eclesiástica.

Monday, September 19, 2011

Las mujeres sacerdote, el celibato y el poder de Roma. Entrevista con el Prefecto de la Congregación para el Clero


Por Antonio Gaspari

ROMA, lunes 19 de septiembre de 2011 (ZENIT.org).- El cardenal Mauro Piacenza, Prefecto de la Congregación para el Clero, raramente interviene en el debate público. Rehuye, de hecho, toda demagogia y presencialismo y es conocido como hombre de incansable y silencioso trabajo y como eficaz observador de todos los fenómenos que afectan a la cultura contemporánea.

Extraordinariamente nos ha concedido esta entrevista sobre temas “candentes”, en un clima de cordialidad, mostrando esa creatividad pastoral que siempre aparece en un auténtico y fiel Pastor de la Iglesia.

- Eminencia, con sorprendente periodicidad, desde hace varias décadas, vuelven a aparecer en el debate público algunas cuestiones eclesiales, siempre las mismas. ¿A qué se debe este fenómeno?

Cardenal Piacenza: Siempre en la historia de la Iglesia ha habido movimientos “centrífugos” que tienden a “normalizar” la excepcionalidad del Evento de Cristo y de su Cuerpo viviente en la historia, que es la Iglesia. Una “Iglesia normalizada” perdería toda su fuerza profética, no diría nada más al hombre y al mundo y, de hecho, traicionaría a Su Señor.

La gran diferencia de la época contemporánea es doctrinal y mediática. Doctrinalmente se pretende justificar el pecado, no confiando en la misericordia, sino dejándose llevar por una peligrosa autonomía que tiene el sabor del ateísmo práctico; desde el punto de vista mediático, en las últimas décadas, las fisiológicas “fuerzas centrífugas” reciben la atención y la inoportuna amplificación de los medios de comunicación que viven, en cierta manera, de contrastes.

- Se debe considerar la ordenación sacerdotal de las mujeres una “cuestión doctrinal”?

Cardenal Piacenza: Ciertamente, como todos saben, la cuestión ya fue afrontada por Pablo VI y el Beato Juan Pablo II y éste, con la Carta Apostólica Ordinatio Sacerdotalis de 1994, cerró definitivamente la cuestión.

De hecho afirmó: “Con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos, declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia”.Algunos, justificando lo injustificable, han hablado de una “definitividad relativa” de la doctrina hasta ese momento, pero francamente esta tesis es tan inusual que carece de cualquier fundamento.

- Entonces ¿no hay sitio para las mujeres en la Iglesia?

Cardenal Piacenza: Todo lo contrario, las mujeres tienen un papel importantísimo en el Cuerpo eclesial y podrían tener otro más evidente todavía. La Iglesia fue fundada por Cristo y no podemos determinar, nosotros los hombres, su perfil, por tanto la constitución jerárquica está ligada al Sacerdocio ministerial que está reservado a los hombres. Pero, absolutamente nada, impide valorar el genio femenino en papeles que no está ligados estrechamente en el ejercicio del orden sagrado. ¿Quién impediría, por ejemplo, que una gran economista fuera la jefa de la Administración de la Sede Apostólica? ¿o que una periodista competente se convirtiera en la portavoz de la Sala Stampa Vaticana?

Los ejemplos pueden multiplicarse en todos los desempeños no vinculados con el orden sagrado. ¡Hay infinidad de tareas en las que el genio femenino podría realizar una gran contribución! Otra cosa es concebir el servicio como un poder y pretender, como hace el mundo, las “cotas” de tal poder. Considero, además, que el menosprecio del gran misterio de la maternidad, que se está realizando en esta cultura dominante, tenga un papel muy importante en la desorientación general que existe con respecto a la mujer. La ideología del beneficio ha reducido e instrumentalizado a las mujeres, no reconociendo la contribución más grande que estas, indiscutiblemente, pueden dar a la sociedad y al mundo.

La Iglesia, además, no es un Gobierno político en el que es justo reivindicar una representación adecuada. La Iglesia es otra cosa, la Iglesia es el Cuerpo de Cristo y, en ella, cada uno es miembro según lo que ha establecido Cristo. Por otra parte la Iglesia no es una cuestión de roles masculinos o femeninos sino de papeles que implican, por voluntad divina, la ordenación o no. Todo lo que puede hacer un fiel laico lo puede hacer una fiel laica. Lo importante es tener la preparación específica y la idoneidad, el ser hombre o mujer no tiene importancia.

- ¿Pero puede existir una participación real en la vida de la Iglesia sin atribuciones de poder efectivo y de responsabilidad

Cardenal Piacenza: ¿Quién ha dicho que la participación en la Iglesia es una cuestión de poder? Si fuese así se cometería el gran error de concebir a la misma Iglesia no como es, divino-humana, sino simplemente como una de las muchas asociaciones humanas, quizás la más grande y noble, por su historia; y debería “administrarse” repartiéndose el poder.

¡Nada más lejos de la realidad! La jerarquía de la Iglesia, además de ser de directa institución divina, se debe entender siempre como un servicio a la comunión. Sólo un error, derivado históricamente de la experiencia de las dictaduras, podría concebir la Jerarquía eclesiástica como el ejercicio de un “poder absoluto”. ¡Qué se lo pregunten a quien está llamado a colaborar con la responsabilidad personal del Papa por la Iglesia Universal! Son tales y tantas las mediaciones, consultas, expresiones de colegialidad real que prácticamente ningún acto de gobierno es el fruto de una voluntad única, sino siempre el resultado de un largo camino, en escucha del Espíritu Santo y de la preciosa contribución de muchos.

Antes que nadie de los obispos y de las Conferencias Episcopales del mundo. La Colegialidad no es un concepto socio-político sino que deriva de la común eucaristía, del affectus que nace del alimentarse del único Pan y del vivir de la única fe; del estar unidos a Cristo: Camino, Verdad y Vida; y ¡Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre!

- ¿No es demasiado el poder que ostenta Roma?

Cardenal Piacenza: Decir “Roma” significa simplemente decir “catolicidad” y “colegialidad”. Roma es la ciudad que la providencia ha elegido como lugar del Martirio de los Apóstoles Pedro y Pablo y lo que la comunión con esta Iglesia ha significado siempre en la historia: comunión con la Iglesia universal, unidad, misión y certeza doctrinal. Roma está al servicio de todas las Iglesias, ama a todas las Iglesias y, no pocas veces, protege a las Iglesias que están en dificultades por los poderes del mundo y por gobiernos que no siempre son plenamente respetuosos con el imprescindible derecho humano y natural que es la libertad religiosa.

La Iglesia debe ser considerada a partir de la Constitución dogmática Lumen Gentium del Concilio Vaticano II, incluida obviamente la Nota previa al Documento. Allí está descrita la Iglesia de los orígenes, la Iglesia de los Padres, la Iglesia de todos los siglos, que es nuestra Iglesia de hoy, sin discontinuidad; que es la Iglesia de Cristo. Roma está llamada a presidir en la Caridad y en la Verdad, únicas fuentes reales de la auténtica Paz cristiana. La unidad de la Iglesia no es el compromiso con el mundo y su mentalidad, sino, el resultado, dado por Cristo, de nuestra fidelidad a la verdad y de la caridad que seremos capaces de vivir.

Me parece indicativo, a este respecto, el hecho de que hoy sólo la Iglesia, como nadie, defiende al hombre y su razón, su capacidad de conocer la realidad y entrar en relación con esto, en resumen, al hombre en su integralidad. Roma está al pleno servicio de la Iglesia de Dios que está en el mundo y que es “una ventana abierta” al mundo. Ventana que da voz a todos los que no la tienen, que llama a todos a una continua conversión y por esto contribuye, a menudo en el silencio y con sufrimiento, pagando por su parte, a veces en impopularidad, a la construcción de un mundo mejor, a la civilización del amor.

- Este papel de Roma ¿no obstaculiza la unidad y el ecumenismo?

Cardenal Piacenza: Ni siquiera lo que se presupone. El ecumenismo es una prioridad en la vida de la Iglesia y una exigencia absoluta que proviene de la misma oración del Señor: “Ut unum sint”, que se convierte para todo cristiano en un “mandamiento de la unidad”. En la oración sincera y en el espíritu de continua conversión interior, en la fidelidad a la propia identidad y en la común tensión de la perfecta caridad dada por Dios, es necesario comprometerse con convicción para que no haya contratiempos en el camino del movimiento ecuménico.

El mundo necesita nuestra unidad; y por tanto es urgente continuar comprometiéndonos en el diálogo de la fe con todos los hermanos cristianos, para que Cristo sea la levadura de nuestra sociedad. Y también es urgente comprometerse con los no cristianos, es decir en el diálogo intercultural para contribuir unidos a edificar un mundo mejor, colaborando en las obras de bien y para que una sociedad nueva y más humana sea posible. Roma, también en esta tarea, tiene un papel de propulsión único. No hay tiempo para dividirnos, el tiempo y las energías deben ser empleadas en unirnos.

- En esta Iglesia ¿Quienes son y qué papel tienen los sacerdotes de hoy?

Cardenal Piacenza: ¡No son ni asistentes sociales ni funcionarios de Dios! La crisis de identidad es mayormente aguda en los contextos más secularizados, en los que parece que no hay sitio para Dios. Los sacerdotes, sin embargo, son los de siempre; son los de siempre; ¡son lo que cristo ha querido que sean! La identidad sacerdotal es cristocéntrica y por tanto eucarística.

Cristocéntrica porque, como ha recordado tantas veces el Santo Padre, en el sacerdocio ministerial, “Cristo nos atrae dentro de Sí”, implicándose con nosotros e implicándonos en su misma Existencia. Tal atracción “real” sucede sacramentalmente, por tanto de manera objetiva e insuperable, en la Eucaristía de la que los sacerdotes son ministros, es decir siervos e instrumentos eficaces.

- ¿Es tan insuperable la ley sobre el celibato? ¿Verdaderamente no se puede cambiar?

Cardenal Piacenza: ¡No se trata de una simple ley! La ley es consecuencia de una muy alta realidad que se toma sólo en la relación vital con Cristo. Jesús dice: “quien pueda entender que entienda”. El sagrado celibato no se supera nunca, es siempre nuevo, en el sentido de que a través de esto, la vida del sacerdotes se “renueva”, porque se da siempre, en una fidelidad que tiene en Dios, su propia raíz y en el florecer de la libertad humana, el propio fruto.

El verdadero drama está en la incapacidad contemporánea de realizar las elecciones definitivas, en la dramática reducción de la libertad humana que se ha convertido en algo tan frágil que no persigue el bien ni siquiera cuando se reconoce y se intuye como posibilidad para la propia existencia. El celibato no es el problema, ni pueden constituir, las infidelidades y la debilidad de tales sacerdotes, un criterio de juicio.

Por lo demás las estadísticas nos dicen que más del 40% de los matrimonios fracasan. Entre los sacerdotes estamos en menos del 2%, por tanto la solución no está, para nada, en la opcionalidad del sagrado celibato. ¿No será, quizás, que se deba dejar de interpretar la libertad como “ausencia de vínculos” y de definitividad, e iniciar a redescubrir que en la definitividad del don al otro y a Dios consiste la verdadera realización y felicidad humana?

- ¿Y las vocaciones? ¿No aumentarían si se aboliera el celibato?

Cardenal Piacenza: ¡No! Las confesiones cristianas, donde no existiendo el sacerdocio ordenado no existe la doctrina y la disciplina del celibato, se encuentran en un estado de profunda crisis con respecto a las “vocaciones” de guía de la comunidad. De la misma manera que hay crisis del sacramento del matrimonio uno e indisoluble.

La crisis, de la que, en realidad, se está saliendo lentamente, está ligada, fundamentalmente, con la crisis de la fe en Occidente. A lo que hay que comprometerse es a hacer crecer la fe. Este es el punto. En los mismos ambientes está en crisis la santificación de la fiesta, está en crisis la confesión, está en crisis el matrimonio etc... La secularización y la consiguiente pérdida del sentido de lo sagrado, de la fe y de su práctica, han determinado y determinan también una importante disminución del número de los candidatos al sacerdocio.

A estas razones teológicas y eclesiales, se añaden algunas de carácter sociológico: la primera de todas ha sido la notable disminución de la natalidad, con la consiguiente disminución de los jóvenes y de las jóvenes vocaciones, También esto es un factor que no se puede ignorar. Todo está relacionado. Quizás se colocan premisas y después no se quieren aceptar las consecuencias pero estas son inevitables.

El primer e irrenunciable remedio de la disminución de las vocaciones, lo sugirió el mismo Jesús: “Rezad, por tanto, al dueño de la mies, para que mande obreros a su mies” (Mt 9,38). Este es el realismo de la pastoral de las vocaciones. La oración por las vocaciones, una intensa, universal, dilatada red de oración y de Adoración Eucarística que implique a todo el mundo, es la verdadera y única respuesta posible a la crisis de la respuesta a las vocaciones. Allí donde tal comportamiento orante se vive de forma establecida, se puede afirmar que se lleva a cabo una recuperación real.

Es fundamental, además atender la identidad y la especificidad en la vida eclesial, de sacerdotes, religiosos -estos en la peculiaridad de los carismas fundacionales de los mismos Institutos de pertenencia- y fieles laicos, para que cada uno pueda, de verdad y en libertad, comprender y acoger la vocación que Dios ha pensado para él. Pero cada uno debe ser uno mismo y cada día debe comprometerse siempre en convertirse en lo que es.

- Eminencia, en este momento histórico, si debiese decir una palabra para resumir la situación general ¿qué diría?

Cardenal Piacenza: Nuestro programa no puede ser influenciado por querer estar por encima a toda costa, de querernos sentir aplaudidos por la opinión pública: nosotros debemos sólo servir por amor y con amor a nuestro Dios en nuestro prójimo, quienquiera que sea , conscientes de que el Salvador es sólo Jesús. Nosotros debemos dejarlo pasar, dejarlo hablar, dejarlo actuar a través de nuestras pobres personas y de nuestro compromiso cotidiano. Nosotros debemos poner el “nuestro” pero también el “suyo”. Nosotros, ante las situaciones aparentemente más desastrosas, no debemos asustarnos. El Señor, en la barca de Pedro, parece que dormía, ¡parece! Debemos actuar con energía, como si todo dependiese de nosotros pero con la paz de quien sabe que todo depende del Señor.

Por tanto debemos recordar que ¡el nombre del amor, en el tiempo es “fidelidad”! El creyente sabe que Él es el Camino, la Verdad y la Vida y no es “un” camino, “una” verdad, “una”vida”. Por tanto, la valentía de la verdad a costa de recibir insultos y desprecio es la clave de la misión en nuestra sociedad; es este coraje el que se une con el amor, con la caridad pastoral, que debe ser recuperado y que hace fascinante hoy más que nunca la vocación cristiana. Quería citar el programa que sintéticamente formuló en Stuttgart el Consejo de la Iglesia Evangélica en 1945: “Anunciar con más valentía, rezar con más confianza, creer con más alegría, amar con más pasión”.