Saturday, March 31, 2012

Viernes Santo será feriado en Cuba



Varios ‘comentaristas’ presos de su ignorancia han preguntado: “¿A qué diablos fue Benedicto XVI a Cuba?”; aquí les tenemos un primer fruto de su visita, el Viernes Santo, a partir de ahora, será feriado en cuba.

Sabemos que es una medida oficial, ya que debido a la falta de libertad de información establecida por el régimen comunista en Cuba, todos los medios de comunicación son controlados por él mismo y en el caso concreto, la medida la anuncia el periódico Granma, Mar-31-2012, pág 2 (copia facsimilar en la imágen), en una comunicado que ellos llaman “nota informativa”. Los términos de la “nota” dicen:

Nota Informativa

Durante el encuentro sostenido en el Palacio de la Revolución, el pasado día 27, con el Presidente del Consejo de Estado y del Gobierno, General de Ejército Raúl Castro Ruz, el Sumo Pontífice de la Iglesia Católica le expresó su deseo de que recesen las actividades laborales no indispensables los viernes de Semana Santa, con motivo de las conmemoraciones religiosas que tienen lugar por la pasión y muerte de Jesús de Nazaret.

Momentos antes de su partida, el Presidente Cubano le expresó la voluntad de que el próximo viernes 6 de abril, con carácter excepcional, en consideración a Su Santidad y al feliz resultado de esta trascendental visita a nuestro país, se accedía a ello y que se reservaba a los órganos superiores de la Nación la determinación definitiva.

En virtud de lo anterior, el Consejo de Ministros de la República de Cuba, acordó en el día de ayer, recesar las actividades laborales el próximo viernes 6 de abril.


Actualización Abr-01-2012: Declaración al respecto del Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, según lo reporta Radio Vaticano en Italiano, Mar-31-2012. Traducción al español de Secretum Meum Mihi.

“El hecho que las autoridades cubanas hayan de inmediato acogido la petición del Santo Padre al presidente Raúl Castro, declarando día no laborable el próximo Viernes Santo, es ciertamente un signo muy positivo. La Santa Sede desea que esto favorezca la participación en las celebraciones religiosas y festividades pascuales, y que, aún después de la visita del Santo Padre continúen dándose los frutos deseados para el bien de la Iglesia y de todos los cubanos ”.

Diócesis de Monreale en Italia sin reserva Eucarística debido a continuos actos sacrílegos




Llegará un día en que el mundo civilizado negará a su Dios, en que la Iglesia dudará, como dudó Pedro. Ella será tentada a creer que el hombre se tornó Dios. En nuestras iglesias, los cristianos buscarán inútilmente la lamparilla roja en donde Dios los espera. Como María Magdalena llorando ante el túmulo vacío, se preguntarán: “Adónde Lo han llevado?”


Pío XII
Pie XII devant L’Histoire, págs 52-53.
Georges Roche, Philippe Saint-Germain.





Este es un artículo de Giacomo Galeazzi en Vatican Insider, Mar-28-2012, respecto de una particular medida tomada en la Diócesis de Monreale en Italia (carta anunciando la medida del Obispo Salvatore de Cristina aquí, PDF; copia facsimilar en la imágen), por la cual desaparece la reserva eucarística motivada por actos sacrílegos.




03/28/2012
Mete las hostias en la caja fuerte

En toda Italia un gran número de robos sacrílegos de hostias. El arzobispo de Monreale aprueba la custodia protegida de la Eucaristía en las parroquias. Y la Santa Sede da su consentimiento

Giacomo Galeazzi
Ciudad del Vaticano


La imagen del tabernáculo vacío y de las hostias conservadas bajo llave en otro lugar parece casi herética, pero en realidad poner en un lugar seguro la eucaristía es una buena costumbre. En la iglesia no hay nada más sacro que la forma consagrada, y sin embargo, desde hace algunos meses se suceden, con diversa gravedad, violaciones y abusos. Empezando por dos musulmanes a los que en Sondrio el sacerdote les puso la hostia en la mano y se la metieron en el bolsillo, y siguiendo por las ráfagas de robos sacrílegos en toda Italia. Ha sido suficiente para justificar un gesto fuerte e insólito por parte de un obispo destinado a crear escuela: custodiar en un lugar protegido en la parroquia las formas como se hace en las casas con las joyas conservadas en la caja fuerte.

"Es justo ser precavido ante un grave peligro, había que hacer algo determinado", comentan en el Vaticano. En una palabra, la Santa Sede ha confirmado su aprobación a la conservación de las hostias de manera segura para impedir que sean robadas por las sectas satánicas y usadas en las misas negras. Y también en las altas esferas de la CEI la "línea dura" antiprofanaciones encuentra un total apoyo. El cardenal canonista Velasio De Paolis, actual delegado Pontificio para la congregación de los Legionarios de Cristo y durante mucho tiempo en la cúpula del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica y de algunos dicasterio vaticanos, aprueba la "medida excepcional" predispuesta por el arzobispo de Monreale, Salvatore Di Cristina. Ante el fuerte aumento en toda Italia de los robos sacrílegos, es justo esconder las hostias consagradas en lugares seguros y dejar vacíos y abiertos los tabernáculos para impedir que sean forzados. En derecho canónico, explica el purpurado de la Curia, la profanación de la Eucaristía es el peor de los actos que pueda ser cometido. Un delito que se sanciona con la excomunión "latae sententiae" reservada a la Sede Apostólica. "Se incurre "ipso facto", es decir, por el hecho mismo de haberlo cometido y la excomunión es automática", precisa De Paolis a "Vatican Insider".

"La hostia entregada en la mano en vez que en la boca, aumenta el riesgo de que sean sustraídas, profanadas y conservadas con fines sacrílegos, pero Jesús mismo actuó de este modo con los apóstoles -observa el cardenal-. No es solo un hecho simbólico y espiritual que durante la misa el celebrante en el altar se lave las manos antes de tocar el pan en el cual está presente Cristo". Por ello, es "oportuno que se haga todo lo posible para asegurar el máximo respeto a la Eucaristía". La decisión "excepcional y sin embargo legítima" del arzobispo de Monreale, por lo tanto, no es contraria a las leyes de la Iglesia. Y con más razón cuando, en los últimos meses, el boletín de las iglesias que han sido víctima de estos actos, diseña en Italia una "geográfica sacrílega" de alerta roja. Diócesis pequeñas y grandes, en el Sur y en el profundo Norte.

Siempre el mismo guión en el que se deja ver la firma de adeptos a lo oculto: sacristías violadas con instrumentos para forzar sus puertas, robo de los recipientes que contienen las hostias, tabernáculos rotos. Desde los píxides sustraídos en la parroquia de San Giovanni Bosco de Vasto a los cálices con las hostias desaparecidos en la iglesia de San Vito en Paestum, desde las formas robadas en la capilla del hospital de Biancavilla (Catania) a la irrupción nocturna en la parroquia de Santa Caterina sullo Jonio (Catanzaro). En el punto de mira también el santuario de la Madonna delle Grazie de Monza y otros edificios de culto en la diócesis de Milán en Bareggio y Lentate sul Seveso. Y todavía más, ladrones sacrílegos en acción en el Santissimo Nome di Maria de Fornaci Vecchia (Lucca), en la iglesia de Santa Franca de Piacenza, en la Madonna del Monte Nero de Sant'Antonio di Gallura. Con un ensañamiento particular precisamente hacia la diócesis de Monreale: cuatro casos en los últimos tres meses (Villagrazia di Carini, Terrasini, Cinisi, Partinico).

De Norte a Sur, una cadena ininterrumpida de profanaciones que retrata el boom de grupos satánicos denunciado por los informes de las fuerzas del orden y alimentado por el "tam tam" en Internet. Desde Santa Croce sull' Arno de Montegranaro, cerca de Ascoli Piceno, las incursiones en los lugares sacros no tienen otro objetivo que robar las hostias y proyectan la sombra de Satanás en muchos casos de crónica. "La Eucaristía es el bien sumo de la Iglesia, el canon 1367 del Código de derecho canónico lo dice claro -puntualiza De Paolis-. Comete delito quien roba del tabernáculo las hostias consagradas y las trata de manera impía y blasfema. Por lo tanto, la tutela de las ostias es prioritaria. Es necesario guardarlas bajo llave fuera del tabernáculo, la excepcionalidad del peligro autoriza unas medidas "ad hoc" que equivalen a una reacción a la defensiva".

Friday, March 30, 2012

Card. Schönborn respalda elección de hombre abiertamente homosexual en consejo parroquial


El Presidente de la Conferencia Episcopal Austriaca y Arzobispo de Viena, Card. Schönborn, ha respaldado a un hombre abiertamente homosexual que fue elegido en el consejo parroquial en Stutzenhofen, población de la región de Weinviertel. El hombre, de nombre Florian Stangl, fue escogido por los miembros de la congregación, pero aparentemente en contra de la aprobación del párroco, P. Gerhard Swierzek.

Stangl y su pareja (compañero de pecado) solicitaron entonces una cita para hablar personalmente con el Card. Christoph Schönborn, quien cenó con ellos. De acuerdo con el diario Die Presse, el Card. Schönborn decidió que Stangl no podía ser excluido de la posición para la cual fue elegido, pero la decisión no se supo sino hasta hoy, Mar-30-2012.

El P. Swierzek, desde que manifestó su oposición al hecho, ha recibido amenazas de muerte. En un incidente, gasolina fue vertida por una ventana de la rectoría de la parroquia, en tanto que un periódico local —Bezirksblätter— dijo que el sacerdote se había ido de vacaciones.

Swierzek ha pedido a Bezirksblätter que se retracte de la falsa información que publicó e incluso amenazó con una demanda legal.

Otros reportes dicen que el Vicario General de la Arqudiócesis, P. Nikolaus Krasa, ha pedido al sacerdote que tome las cosas con tranquilidad.


Actualización Mar-31-2012: La cadena de televisión austriaca ORF 2 anuncia que el Card. Christoph Schönborn concederá una entrevista el próximo Abr-01-2012 a las 11:05 horas (hora local) en el programa “pressestunde”, aunque se anuncia que más bien va a hablar de la rebelión de los párrocos autriacos, no sabemos si dada la coyuntura con este tema emergente, se le vaya a preguntar al respecto


Entradas relacionadas: ¿Homosexual en consejo parroquial? Card. Schönborn: “Está en el lugar correcto”.

¿Donde está Wally el comboniano?



Los Misioneros Combonianos de Colombia anuncian la creación de un canal de T.V. y radio online, cuando uno va a la dirección de su sitio de internet (www.combonianos.org.co), en la página de inicio se puede encontrar entre otras la siguiente imágen:




En la cual el único comboniano que se puede distinguir es el que hemos encerrado en el óvalo rojo, ¿podría Ud. decirnos si existe en esa imágen algún otro comboniano?

¡Ora sí jué, Benedicto XVI debutará en Twitter!



Nos amenzaron ya hace un tiempo (aquí) que el Papa Benedicto XVI iba a tener su propia cuenta en Twitter, y no sabemos si sea Él mismo quien va a “trinar” o utilice una “pluma fantasma” como hace el Card. Ravasi (ver aquí), el hecho es que ahora sí parece ser que el Papa va a debutar en Twitter.

Información de Paraula.org, Mar-29-2012.

Benedicto XVI estrenará antes del verano su propia cuenta en Twitter

Ésa es la previsión de Gustavo Entrala, promotor de la iniciativa

Eduardo Martínez 29-03-2012

El Papa estrenará su propia cuenta personal en Twitter antes del verano. Ésa es la previsión de Gustavo Entrala, promotor de la iniciativa, que ha visitado Valencia para impartir una conferencia dentro de las jornadas ‘El Valor de Internet. Comunicación Digital y Nueva Evangelización’, organizadas por el servicio de Pastoral de la Universidad CEU Cardenal Herrera.

En la creación del perfil digital de Benedicto XVI está interviniendo también la propia Twitter. Responsables de la red social se están desplazando de California al Vaticano para ultimar los detalles del proyecto. A su vez, ‘101’, la agencia de publicidad especializada en el mundo digital fundada y dirigida por Entrala, está ofreciendo asesoramiento al Papa sobre cómo gestionar su cuenta.

“Le hemos sugerido que en su Twitter quede muy marcada su misión de padre y pastor”, señala Entrala. De ese modo, “podría bendecir a los católicos a través de la red social durante las festividades más importantes del año; o lanzar un mensaje de apoyo para mostrar su cercanía cuando ocurra alguna catástrofe”, detalla. Entrala también ha aconsejado “no saturar con una gran cantidad de mensajes, porque eso en Twitter hace que se pierda efecto”. El Papa contará con un equipo para asesorarle en la selección y redacción de los mensajes, y será el Pontífice personalmente quien autorice la publicación de cada uno de ellos.

Todo comenzó con una carta manuscrita

Granadino de 41 años y experto en nuevas tecnologías, el primer contacto que Entrala tuvo con el Vaticano para ofrecer su colaboración en el mundo digital fue, curiosamente, a través de una carta (manuscrita). Tras unas palabras del Papa hace unos años en las que expresaba su convencimiento de que la Santa Sede habría evitado algunas crisis informativas si hubiera estado más ducha en lo que a internet se refiere, el fundador de ‘101’ decidió enviar al Vaticano una carta (“sin esperanza alguna de respuesta”, como él mismo reconoce) poniendo a disposición sus conocimientos. Para sorpresa suya, cinco meses después hubo respuesta: la Santa Sede le pedía que impartiera un taller de comunicación digital para su personal. Y ahí no acabó todo: hace un año y medio, de nuevo Roma le requería para crear un portal de noticias del Vaticano (www.news.va). El anuncio del estreno de dicha web fue efectuado por el mismo Benedicto XVI a través de Twitter, en lo que fue el primer ‘tweet’ de un papa. Fue el pasado 28 de junio.

El próximo paso de todo este proceso de presencia papal en las redes sociales ya está casi listo: el Sucesor de Pedro seguirá ‘tuiteando’ en breve, esta vez desde su propia cuenta personal.

Thursday, March 29, 2012

Alemania: Sacerdote acusado de pedofilia celebra Misa de primeras comuniones


En una reciente entrada dijimos que el semanario Der Spiegel había denunciado que en la diócesis del portavoz de la Conferencia Episcopal de Alemania, Mons. Stephan Ackermann, se le daban facultades a 7 sacerdotes acusados de pedofilia, a lo que el vocero de la diócesis respondió que esos sacerdotes tendrían encargos subalternos, no tendrían posibilidad de contacto con menores y serían supervisados muy de cerca.

Al parecer existen excepciones, porque en el sitio Volksfreund.de, Mar-28-2012, se lee cómo en la diócesis de Trier, la diócesis de Mons. Ackermann, recientemente un sacerdote exconvicto hace 17 años de docenas de asaltos sexuales, celebró una Misa de primeras comuniones en una parroquia del norte de Saarland.

El Martes en la Noche hubo una reunión de emergencia del consejo parroquial para tratar el asunto. El portavoz del obispo Ackermann, Stephan Kronenburg, confirmó el incidente —de la presencia de un sacerdote acusado de pederastia en la Misa de Primeras Comuniones— a un canal de televisión y expresó comprensión ante las preocupaciones de los padres de los niños. “Las respuestas muestran que tenemos que preguntarnos si y cómo alguien puede continuar siendo creible como sacerdote, si ha sido un abusador”, dijo Kronenburg.

Incluso un ignorante comunista como Fidel Castro nota los cambios en la liturgia de la Iglesia...¡Y pregunta por ellos!


La agencia AFP (ver aquí), basada en la conferencia de prensa brindada por el Portavoz vaticano, P. Federico Lombardi, dice respecto del encuentro de Benedicto XVI y Fidel Castro (énfasis añadido):

"Fidel hizo varias preguntas al Papa para conocer su pensamiento sobre diversos temas", señaló el portavoz Lombardi, al destacar que el "líder máximo" de la revolución es exalumno de los jesuitas.

"Él (Castro) interrogó al Papa sobre tres cosas. La primera fue sobre los cambios litúrgicos en la misa. "Después, Fidel Castro preguntó: ¿qué hace un Papa, cuál es su misión y su tarea?". "Al final, la tercera pregunta abordada fue sobre las dificultades de los tiempos de hoy ante los retos de la modernidad".

Incluso un individuo declaradamente comunista como Castro nota los cambios en la liturgia que, según refiere el P. Lombardi, era muy diferente en los tiempos de cuando el era un jóven estudiante en un colegio de los Jesuitas. Para que escuchen exactamente el asunto tal y como fue referido, los invitamos a que presten atención al minuto seis de este video de la rueda de prensa concedida por el P. Lombardi trás el encuentro Benedicto XVI-Fidel Castro.



Eso nos sirve de ejemplo para más o menos constatar aquellas palabras de Mons. Klaus Gamber plasmadas en su obra La Reforma De La Liturgia Romana: Sus Problemas y Antecedentes:

«Un católico que hubiera cesado de ser un miembro activo de la Iglesia por la pasada generación y que, habiendo decidido retornar a la Iglesia, quiere volver a ser activo religiosamente, probablemente no reconocería a la Iglesia de hoy como la misma que él había dejado. Simplemente entrando a una iglesia Católica, particularmente si eso sucediera en una de diseño ultra-moderno, se sentiría como si hubiera entrado en un extraño, sitio foraneo. Pensaría que debe haber ido a la dirección equivocada y accidentalmente terminó en cualquier otra comunidad religiosa Cristiana»

Suponemos que el Santo Padre habrá corregido a Fidel en su percepción de que ha habido cambios en la liturgia y le habrá dicho que eso que él ve como cambios en realidad no es más que una “renovación", ¿o no?.


Entradas relacionadas: Benedicto XVI encuentra a Fidel Castro, Benedicto XVI: “Los padres conciliares consideraron oportuno cambiar la liturgia para hacerla más accesible a los fieles”.

Comunicado de la Casa General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X


[Alemán, Francés, Inglés, Italiano]

Luego de su encuentro, el 16 de marzo de 2012, con el Cardenal William Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la FE, Mons. Fellay, Superior General de la Fraternidad San Pío X, invita instantemente a los fieles a redoblar el fervor en la oración y la generosidad en los sacrificios en estos Días Santos y en las semanas que vendrán luego de la Fiesta de Pascua, para que se haga la Voluntad de Dios, y sólo ella, siguiendo el ejemplo que N. S. Jesucristo nos dio en el Jardín de los Olivos: non mea voluntas, sed tua fiat (Luc. 22,42).

Más que nunca se muestra indispensable la Cruzada del Rosario, comenzada en Pascua de 2011 y que debe terminarse en la fiesta de Pentecostés de 2012. Por ello la Fraternidad San Pío X, que sólo quiere el bien de la Iglesia y la salvación de las almas, se dirige con confianza a la Santísima Virgen María para que ella le obtenga del su divino Hijo las luces necesarias para conocer claramente su voluntad y para cumplirla audazmente.

Que los fieles tengan a bien ofrecer una santa comunión por esta intención. Que hagan plenamente suya, en pensamiento y en obra, la oración que Nuestro Señor nos pidió dirigir a nuestro Padre de los cielos: Sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra, ¡santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo!

Menzingen, 29 de marzo de 2012


Fuente: Dici.

Wednesday, March 28, 2012

Benedicto XVI encuentra a Fidel Castro




Información de Radio Vaticano, Mar-28-2012.

Benedicto XVI encuentra a Fidel Castro

(RV).-Benedicto XVI, luego de la Misa presidida en la Plaza de la Revolución de la Habana, se dirigió a la nunciatura. Allí se encontró con el ex líder Fidel Castro, que el próximo 13 de agosto cumplirá 86 años. Castro había ya encontrado dos veces al beato Juan Pablo II: en 1996 en el Vaticano y luego en 1998 durante la histórica visita del Papa Wojtyla a la isla caribeña. El ex líder cubano había afirmado que “con mucho gusto” habría saludado al Papa Benedicto XVI, como había ya hecho con Juan Pablo II, “un hombre que al entrar en contacto especialmente con los niños y los humildes del pueblo suscitaba invariablemente sentimientos de afecto”. “He tomado la decisión de pedir algunos minutos de su tiempo, que sé está lleno de compromisos – había dicho Fidel Castro - cuando supe” que al él “le habría agradado este modesto y sencillo contacto" (RC-RV)

Fraternidad de San Pío X “responderá para el 15 de Abril”


Información de The Tablet, Mar-28-2012. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Fraternidad de San Pío X “responderá para el 15 de Abril”
28 de Marzo 2012

La Fraternidad de San Pío X, que está en conversaciones de reconciliación con el Vaticano, ha dicho que emitirá una respuesta a Roma para el de 15 de abril después de que el Cardenal Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina y la Fe, dijera al grupo el 16 de Marzo que el Papa Benedicto XVI encontró su comunicación anterior “insuficiente para superar los problemas doctrinales que subyacen a la fractura” entre ellos y la Santa Sede.

Esa comunicación fue una respuesta formal al Preámbulo Doctrinal entregado a ellos por la CDF, la cual establece las bases para la posible reincorporación a la Iglesia de la Fraternidad.

Tuesday, March 27, 2012

Obispo Williamson de la FSSPX/SSPX responde a carta de Don Bux


La respuesta es de hace una semana, pero la traducción sólo la hemos conseguido hoy. Se trata de la carta de Don Nicola Bux (ver aquí), que ahora es respondida por Richard Williamson. Los énfasis son originales.

RESPUESTA A LA CARTA ABIERTA DE MONSEÑOR NICOLA BUX
Londres, 22 de Marzo de 2012.

Monseñor,

En una carta abierta del 19 de marzo dirigida a Monseñor Fellay y a todos los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X, usted nos ruega aceptar el sincero y afectuoso ofrecimiento de reconciliación que el Papa Benedicto XVI presenta a la Fraternidad San Pío X para superar la fractura de larga data existente entre Roma y esta Fraternidad. Permítame en mi carácter de uno de los sacerdotes a quienes usted se ha dirigido, de tomar la responsabilidad en nombre propio, de darle mi opinión tal como hubiera podido ser la respuesta de este “gran hombre de Iglesia”, el Arzobispo Lefebvre.

Vuestra carta empieza por un llamado a “sacrificarlo todo en nombre de la unidad”. Pero no puede existir verdadera unidad Católica si no está fundada sobre la verdadera Fe Católica. El gran Arzobispo lo sacrificó todo para la unidad en la verdadera doctrina de la Fe. ¡Ay! Las Discusiones Doctrinales de 2009-2011 probaron que la fractura doctrinal entre la Roma del Vaticano II y la Fraternidad San Pío X es tan profunda como siempre.

Esta fractura fue designada por Usted el 19 de marzo como “perplejidades remanentes, puntos a ser profundizados o detallados”, pero, sin embargo, el 16 de marzo el Cardenal Levada había sido categórico al declarar que la posición asumida por Monseñor Fellay el 12 de enero es “insuficiente para superar los problemas doctrinales”. Monseñor Fellay ha comentado una vez cuánto divergen entre sí los hombres de Iglesia de Roma, pero sea lo que fuere su unidad, de todas formas la Fe sacrificada en pro de tal unidad es una unidad sin Fe.

Por supuesto, como Usted nos lo recuerda, la Iglesia es una institución divina y a la vez humana. Por supuesto, el elemento divino no puede fallar y, tampoco, por supuesto, la Iglesia. Finalmente no puede fallar y el sol saldrá de nuevo. Pero perdónenos estar en desacuerdo con usted cuando dice que el alba está al alcance de la mano, porque esta verdadera Fe que la Fraternidad San Pío X defendió en las Discusiones, no brilla en la Roma del Vaticano II, donde, por ende, la Fraternidad no puede estar segura. Tampoco ella podría hacer brillar la luz si ella misma adoptare las tinieblas conciliares.

No se pone en duda el sincero deseo del Papa de dar la bienvenida al retorno de la Fraternidad San Pío X a una “plena comunión eclesial”, como lo han mostrado varios gestos suyos de real buena voluntad. Pero “una profesión de Fe común” entre la Fraternidad y aquellos que creen en el Concilio Vaticano II no es posible, a menos que la Fraternidad San Pío X llegue a traicionar esta Fe que ella representó en las Discusiones. Y cuando la Fraternidad San Pío X clama “¡Dios no permita!” tal traición, lejos de que su voz sea silenciada, ella es escuchada en el mundo entero y lleva para la Iglesia Católica buenos frutos que hoy en día son la excepción más que la regla.

Ciertamente “es el momento adecuado”, ciertamente “la hora favorable ha llegado” para solucionar la agonía y los problemas de la Iglesia y del mundo. Sin embargo, la solución es la que Nuestra Madre del Cielo ha pedido por largo tiempo y que depende únicamente del Santo Padre. ¡De hecho, puesto que Nuestro Señor ha dejado en manos de Su Madre la solución, Ella dijo que ninguna otra solución funcionará, de tal manera que Nuestro Señor no podría permitir que cualquier otra solución funcionare, ¡sin convertir a Su Madre en una mentirosa! ¡Inconcebible!

La solución ha sido conocida desde hace mucho tiempo, pues ¿como hubiera sido posible que el Cielo haya abandonado el mundo a tal zozobra como la de los últimos 100 años sin ofrecer un remedio tal como ofreció el profeta Eliseo para sanar la lepra del General Sirio Naaman? Desde un punto de vista humano, bañarse en el Río Jordán parecía ridículo, pero nadie podía decir que no era posible. Solamente requería algo de fe y de humildad. El General pagano reunió a la vez bastante fe y confianza en el hombre de Dios para hacer lo que el Cielo había pedido y, por supuesto, fue sanado instantáneamente.

¡Pueda solamente el Santo Padre reunir a la vez suficiente fe y confianza en la promesa de la Madre Celestial! ¡Que él solamente aproveche este “buen momento” antes de que toda la economía global se colapse en ruinas y antes de que unos locos logren lanzar la Tercera Guerra Mundial en Medio Oriente! Que él, le suplicamos, le imploramos, salve la Iglesia y el mundo haciendo simplemente lo que la Madre Celestial ha pedido. No es algo imposible. Ella vencería todos los obstáculos puestos en su camino. Haciendo lo que Ella pide, él y sólo él puede ahora salvarnos de sufrimientos inimaginables -- e innecesarios.

Y si él deseara el apoyo -- sea en oración o en acción -- con el cual la humilde Fraternidad San Pío X podría ayudarle a consagrar Rusia al Corazón Inmaculado de María en unión con todos los obispos del mundo que la Reina del Cielo reclutaría, él sabe que él puede contar en primer lugar con el apoyo de Monseñor Fellay y de los tres otros obispos de la Fraternidad San Pío X, de los cuales el menor entre ellos es

Vuestro humilde servidor en Cristo,

+Richard Williamson

Superior de la FSSPX/SSPX en Alemania: “Hay esperanzas legítimas de una solución satisfactoria”


El P. Franz Schmidberger, Superior del Distrito de Alemania de la FSSPX/SSPX, escribió una carta, Mar-22-2012, en la que se pide a los fieles oraciones respecto de la actual situación Roma-FSSPX/SSPX. La carta fue leída en las Misas del Pasado Domingo, Mar-25-2012. Aquí nuestra traducción de la misma.

Queridos fieles,

El 16 de Marzo en Roma el Cardinal Levada, Prefecto de la Congregación para la Fe, dió al Superior General de nuestra Fraternidad, Mons. Fellay, una carta con las afirmaciones de la cuales se nos pide en última instancia reaccionar de manera más positiva de lo que ya anteriormente habíamos hecho al preámbulo doctrinal del 14 de Septiembre

Como fecha límite para una respuesta se dió el 15 de abril de 2012. Seguramente ustedes ya han oído esto total o parcialmente en los medios de comunicación. De esta manera hemos llegado a un punto crucial.

Incluso si la carta tiene un sonido desagradable, hay esperanzas legítimas de una solución satisfactoria. Si esta solución fuera alcanzada, reforzaría considerablemente todas las fuerzas ortodoxas de la iglesia. Si no, debilitaría y desalentaría estas fuerzas. Por eso, no es principalmente sobre nuestra Fraternidad, sino por el bien de la Iglesia.

Por lo tanto, pedimos oración ansiosa, insistente e implorante de todos nuestros fieles y de todos los católicos, para que Dios a través del sufrimiento redentor de su Hijo unigénito, conduzca a su Iglesia en medio de esta crisis y le dé en la Santa Resurrección de Jesús, vida, nueva fuerza y nueva prosperidad.

Stuttgart, 22 de Marzo de 2012

Padre Franz Schmidberger, Superior de Distrito

Una Voce México agradece con pendón al Papa por Summorum Pontificum


La asociación Una Voce México ha aprovechado la reciente visita de Benedicto XVI a México para agradecerle por el Motu Proprio Summorum Pontificum mediante este pendón:



Aquí se ve la forma como quedó en definitiva:


Sunday, March 25, 2012

La Universidad Católica de Chile más ‘pluralista’ de lo que se pensaba


El P. Antonio Fortea cuenta hoy en su blog que dictó una conferencia en la Universidad Católica de Chile. Nada raro en ello, pero lo paradójico es que el Sr. rector de ese claustro, Don Ignacio Sánchez, hizo presencia en la Gran Logia Masónica de Chile, en donde participó de las autodenominadas jornadas ‘La Masonería piensa Chile’, tal informa Mar-13-2012 el sitio de internet de la propia logia.

¡Eso es ‘pluralismo’ señores!

¿Anticristianismo?, ¡no, quien dijo! Obispos europeos critican la fatwa contra iglesias en el Golfo



Información de agencia Reuters, Mar-24-2012.

Obispos europeos critican la fetua contra iglesias en el Golfo

Obispos cristianos en Alemania, Austria y Rusia han criticado duramente al máximo responsable religioso de Arabia Saudí después de que se informada de que había emitido una fetua (pronunciamiento legal islámico, también conocido como 'fatwa') diciendo que debían ser destruidas todas las iglesias de la península Arábiga.

En comunicados independientes el viernes, los obispos católicos en Alemania y Austria criticaron la sentencia dictada por el gran mufti y jeque Abdulaziz Al al-Shaikh considerándola una negación inaceptable de los derechos humanos a millones de trabajadores extranjeros de la región del golfo Pérsico.

El arzobispo de Yegoryevsk, jefe del departamento de las iglesias rusa ortodoxas en el extranjero, calificó la fetua de 'alarmante' en un comunicado el martes. Rara vez ocurre una dura crítica conjunta entre los principales líderes cristianos a su equivalentes musulmanes.

Páginas webs cristianas han informado que el jeque Abdulaziz, uno de los líderes religiosos más influyentes en el mundo musulmán, emitió la fetua la semana pasada en respuesta a un legislador kuwaití que preguntó si Kuwait podría prohibir la construcción de iglesias en el país.

Citando informaciones de medios de información de lengua inglesa, dicen que el jeque dictaminó que debía estar prohibida la construcción de iglesias y que las casa de culto cristianas deberían ser destruidas.

El arzobispo Robert Zollitsch, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, dijo que el mufti 'no muestra ningún respeto por la libertad religiosa y la libre coexistencia de religiones', especialmente entre todos los trabajadores extranjeros que trabajaron en su economía.

'Sería un revés para esas personas si las pocas iglesias que hay se las quitan', aseguró.

Al menos 3,5 millones de cristianos viven en la región del golfo Pérsico. La mayoría son trabajadores católicos de India y Filipinas, pero también expatriados occidentales de todas las religiones.

Arabia Saudí prohíbe todas las casas de oración que no sea musulmanas, forzando a los cristianos a correr el riesgo de ser detenidos por rezar en casas privadas. Hay iglesias para la minoría cristiana en los Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Kuwait, Bahréin, Omán y Yemen.

Saturday, March 24, 2012

Maciel, ¿demonio o pecador? Responde el delegado pontificio para la Legión de Cristo



Fíjense en esta entrevista con Mons. De Paolis (imágen), delegado pontificio para la Legión de Cristo, proporcionada por Vida Nueva, Mar-23-2012. Y respecto de que Maciel fuera demonio o pecador en su concepto, pues léanlo por Uds. mismos.

Velasio de Paolis: “Vengo a sacar a la Legión del túnel”
23.03.2012

Entrevista con el delegado pontificio para la Legión de Cristo

DARÍO MENOR

“Mi misión es sacar a la Legión de Cristo del túnel en que se encontraba”. El cardenal italiano Velasio de Paolis lleva sobre sus espaldas uno de los grandes retos del pontificado de Benedicto XVI: reflotar a esta poderosa e influyente congregación, crecida al calor del pontificado de Juan Pablo II y resquebrajada por los escándalos de su fundador, Marcial Maciel.

Es compleja la misión de De Paolis, nombrado en mayo de 2010 delegado pontificio, lo que le convierte en representante del Papa con autoridad sobre los superiores de los legionarios. Debe impulsar unas nuevas reglas en la Legión, limpiar la mancha que dejaron en la estructura de la congregación los errores de Maciel y dar más autonomía al Regnum Christi, el movimiento de laicos y consagrados del instituto.

- A usted le han criticado dentro y fuera de la Legión. Dicen que su misión va demasiado lenta…

- Hemos hecho mucho en este tiempo. Mis cuatro colaboradores y yo estamos trabajando velozmente. He escrito cuatro cartas a los legionarios y a las consagradas en las que se detalla el camino recorrido y lo que queda por andar. Hasta ahora, el problema ha estado centrado en el gobierno. Se ha criticado sobre todo esta cuestión, pero ese no es el problema principal. ¿Cómo podía gobernar un instituto una persona como yo, externa, que no conoce a los legionarios? La idea oportuna, que ha sido ratificada por la Santa Sede, ha sido la de que el gobierno continúe ad nutum Sanctae Sedis, es decir, que la Santa Sede, y el delegado en particular, interviene en el gobierno.

Se dice que no ha cambiado nada, pero al gobierno han llegado el delegado y sus colaboradores. Esto permite conocer a las personas encargadas y afrontar las situaciones concretas y los cambios que hay que tomar. Las decisiones se toman con nosotros, que tenemos poder para decidir sobre todos los problemas.

- El “número dos” de la congregación es ahora el alemán Sylvester Heereman, quien sustituye a Luis Garza, un hombre del círculo de Maciel que se encargaba de la cuestión económica. ¿Garza ha sido cesado o pidió él la dimisión? ¿Y Álvaro Corcuera, el director general de la Legión, también la pidió?

- Se trata de preguntas estrictamente personales, a las que no es oportuno dar una respuesta. Me parece que son otros los problemas conectados con estas preguntas: eliminar a una persona significa dar un juicio sobre ella y avalar todos los rumores. Para mí, es un problema moral. ¿Cómo puedo avalar la destrucción de una persona sin conocerla? De hecho, sobre Luis Garza no hay nada. Estará su personalidad, que puede gustar más o menos, pero no ha cometido ningún crimen. Para mí, habría sido muy fácil conseguir el aplauso general eliminando a estas personas, pero, ¿a qué precio? Con los superiores y con la propia Legión pasa un fenómeno extraño: dices todo el mal posible y te creen. Si dices cosas buenas, en cambio, no te cree nadie.

- ¿Cree que las críticas vienen de quien esperaba la disolución de la Legión?

- Efectivamente. A mí no me han dado este encargo para disolver la Legión. Esto lo podía hacer el Papa, pero lo que ha hecho es mostrar un camino dividido en etapas. La primera era aclarar el problema de Maciel. La segunda fase fue la visita por parte de cinco obispos, quienes informaron al Papa y, después, la Sala de Prensa del Vaticano hizo un comunicado en términos bastante duros sobre la situación de la congregación.

La tercera fase comienza con mi nombramiento por parte del Papa, quien quiere que la Legión retome su camino, pues dentro hay un gran número de personas que tienen un gran celo y quieren trabajar por el Reino. Mi nombramiento llega cuando el Papa ya ha hecho un gran análisis: piensa que la Legión no debe ser suprimida, hay que hacer un esfuerzo para purificarla y salvarla. Que nadie espere la destrucción o la decapitación. Mi misión es intentar sacar a la Legión del túnel en que se encontraba.

- ¿Qué es lo que precisa el Regnum Christi?

- La visita apostólica inicial era a los legionarios, no al Regnum Christi, pero los miembros de este dijeron que también querían una visita. Se encargó de ella el arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, que es una persona muy digna y prudente, y ha sido aplaudida por todos. Al principio de mi responsabilidad como delegado, no me encargué del Regnum Christi, pues me parecía una injerencia. En septiembre empezamos a trabajar con el informe de Blázquez. Su juicio es sustancialmente positivo, aunque habla de algunos aspectos que hay que examinar, sobre todo en relación a la formación. Se confiaba demasiado la formación a los legionarios. Otra de las cosas que hay que revisar es que el Regnum Christi necesita una mayor autonomía.

- ¿No ha sabido de este nuevo instituto, Totus Tuus, hasta su creación oficial?

- No. Había rumores, pero siempre eran desmentidos.

- ¿Tampoco le llamaron para avisarle desde Santiago de Chile, donde ha sido creado?

- El arzobispo de Santiago está en su derecho: un obispo puede crear una asociación. A mí nadie me dijo nada. Tras los rumores, algunas consagradas en Italia y Monterrey crearon turbación. Entonces pensé que sería bueno que fuese a México –porque era el lugar donde había un mayor número de estas consagradas que querían abandonar el Regnum Christi– para entender y aclarar qué pasaba.

Llegué a México el 23 de febrero. Al día siguiente me llegó una carta de uno de mis colaboradores en la que me adjuntaba el decreto de erección de Totus Tuus. Se decía que el Papa estaba de acuerdo en la creación. Quería aclarar este hecho. El parecer favorable del Papa es a la creación de esta asociación, no a la salida del Regnum Christi. Es una sutileza importante. Nadie quiere que quien deja el Regnum Christi sea golpeado. Es una elección libre. Si se les puede inserir en otra asociación, bienvenido sea. Pero no puede parecer que quien se queda, va contra la obediencia. El Papa bendice la acogida, que es algo bueno, no la partida, que es discutible.

- ¿Por qué no ha enterrado por completo la figura de Maciel?

- No podemos negar que es el fundador, es un hecho histórico. Ya no se le llama “padre” y hemos pedido que sus textos no se lean en público. El tema de Maciel debe ser analizado con calma. No es una figura ejemplar, pero ¿es un demonio o un pobre pecador? Si fuese un demonio, no podríamos salvar nada. Si es un pobre pecador, algo bueno puede haber hecho. Si demonizamos a Maciel, hacemos difícil la comprensión de la Legión. Si lo consideramos un pecador, podemos entenderla.

- ¿No es peligrosa esta equidistancia al analizar la figura de Maciel?

- ¿Se puede decir que Maciel no ha buscado el bien? ¿No ha intentado hacer algo útil para la Iglesia? Hay valores de los Legionarios, como la obediencia a la Iglesia o el respeto a la doctrina, inculcados por él, que no pueden ser negados. La línea de principio es que hay una fidelidad. No se puede decir que Maciel es un demonio. ¿Le parece un razonamiento válido?

- No, pero no soy yo quien debe juzgar.

- Está claro que ha hecho cosas graves, pero dependen más de la debilidad del hombre que de la maldad.

- ¿Los abusos sexuales, y en especial a menores, son una debilidad?

- No quiero y no puedo justificarlo. De hecho, nunca se condena lo suficiente. Pero esto no transforma al pecador en un demonio. Maciel era un pecador, y grande, pero no un demonio. El papa Benedicto XVI ha dicho que Maciel era una figura enigmática. Nos encontramos frente al misterio de la persona humana, con su responsabilidad, que a nosotros se nos escapa. Es un abismo insondable de pecado y de gracia.

El Papa usa bastón por prudencia, no por debilidad, P. Ciro Benedettini


Información de agencia Notimex, Mar-23-2012.

León, Gto., 23 de Marzo (notimex)- El vicedirector de la sala de prensa del Vaticano, Ciro Benedettini, aseguró que el papa Benedicto XVI ha usado bastón antes de abordar el avión que lo conduciría a México por “prudencia”, no por debilidad física.

El vocero de la santa sede indicó que “no es una cosa nueva” el uso de ese instrumento por el pontífice, quien a la edad de casi 85 años “es prudente al hacerse acompañar de un bastón”.

En declaraciones reportadas por la agencia católica Aci Prensa, enfatizó que “no hay ninguna alarma ni novedad en lo que se refiere a la salud del papa”; Benedicto XVI también utiliza ese instrumento en sus desplazamientos por los Jardines Vaticanos.

El bastón ayudó al papa a recorrer la distancia entre el helicóptero que lo trasladó desde el Vaticano al aeropuerto Leonardo Da Vinci de Roma hasta el avión B777 que abordó con destino a México.

Desde la segunda mitad de 2011, Joseph Ratzinger ha introducido algunos aparatos en sus actividades cotidianas, entre otros una plataforma móvil y una base con ruedas y manijas que le permite desplazarse por la Basílica de San Pedro.

La razón de estos cambios ha sido el padecimiento de artrosis que afecta 50 por ciento de la pierna derecha del pontífice, lo que se considera como “normal” para una persona de edad avanzada.


Entradas relacionadas: Indiscreción vaticana: El Papa usa bastón cuando nadie lo ve. Efectivamente, el Papa usa bastón.

50° aniversario del Concilio Vaticano II, videomensaje de Benedicto XVI a la Iglesia en Francia


El mensaje al que hacemos referencia aparece en el boletín diario en italiano de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Mar-24-2012, esta es una traducción del aparte principal proporcionada por el V.I.S., Mar-24-2012.

El Concilio Vaticano ha sido y es un auténtico signo de Dios para nuestra época. Si sabemos leerlo y recibirlo dentro de la tradición de la Iglesia y bajo la dirección segura del Magisterio, será cada vez más una fuerza propulsora para el futuro de la Iglesia. Por eso deseo que este aniversario sea vosotros y para toda la Iglesia de Francia un motivo de renovación espiritual y pastoral.

Esa renovación, que se inserta en la continuidad, asume muchas formas; con motivo del año de la fe que he propuesto a toda la Iglesia, debemos conseguir que nuestra fe sea más consciente y reavivar nuestra adhesión al Evangelio. Para ello es necesaria una apertura siempre más grande a la persona de Cristo, reencontrar el placer de la Palabra de Dios, para lograr una profunda conversión de nuestro corazón y poder así caminar por las sendas del mundo proclamando el Evangelio de la esperanza a los hombres y mujeres de nuestro tiempo en un diálogo respetuoso con todos. ¡Que este tiempo de gracia haga también posible que se consolide la comunión dentro de la gran familia que es la Iglesia Católica y contribuya a restaurar la unidad entre todos los cristianos, que fue uno de los objetivos principales del Concilio!.

La renovación de la Iglesia pasa también a través del testimonio de la vida de los cristianos para que resplandezca la Palabra de verdad que el Señor nos dejó. Si os acercáis a los testigos de la fe, como santa Bernadette, la humilde vidente de Lourdes, Pauline Jaricot, que suscitó en la Iglesia un nuevo impulso misionero y tantos otros, que han hecho florecer la tierra de Francia, profundizaréis en el conocimiento de Cristo (…) Santa Juana de Arco, de cuyo nacimiento celebramos este año el sexto centenario, es un ejemplo luminoso; ella llevó el Evangelio a las realidades más dramáticas de la historia de Francia y de su época. Volver a descubrir la alegría de creer y el entusiasmo de comunicar la fuerza y la belleza de la fe es un desafío esencial de la nueva evangelización a la que está llamada toda la Iglesia.

Friday, March 23, 2012

Efectivamente, el Papa usa bastón


Aunque ya lo habíamos dicho exactamente hace dos meses (aquí), los medios de comunicación seculares han prestado mucha atención al hecho de que Benedicto XVI hubiera usado bastón en el comienzo de su viaje a México y Cuba. La única diferencia es que es la primera vez que se le ve en público usándolo.






Entradas relacionadas: El Papa usa bastón por prudencia, no por debilidad, P. Ciro Benedettini.

Thursday, March 22, 2012

De la pluma del P. Navas, Superior del IBP en Latinoamérica...


El P. Navas, Superior del IBP en Latinoamérica, partiéndo de un pasaje de la reciente carta escrita por Mons. Nicola Bux a Mons. Bernard Fellay, Superior de la FSSPX/SSPX (ver aquí), escribe en su página de Facebook, Mar-21-2012:



Mons.: Nicola Bux llama a Mons. Fellay:

"En la plena comunión eclesial con la gran familia, que es la Iglesia católica, vuestra voz no será despreciada, vuestro empeño no será ni desdeñable ni descuidado, sino que podrá traer, con el de muchos otros, frutos abundantes; estando fuera, en cambio, se vería disperso."

Ojalá fuera verdad tanta belleza:

No es que desconozca la buena voluntad de Mons. Nicola Bux, pero la realidad ha sido otra y está mostrando lo contrario con el trato dado al Instituto del Buen Pastor (IBP) por parte de los obispos de Chile, en especial de Santiago y sus alrededores... que no toleran al IBP con su especificidad recibida de la Santa Sede y consagrada en la aprobación de sus estatutos; se le niega inclusive su existencia canónca. Es el desprecio y el desden, el descuido y la dispersión como formas modernas de persecución eclesiástica por esa parte de "la gran familia católica" "obras son amores (desamores en este caso) y no buenas razones". Es el "Gran pecado" de celebrar exclusivamente el rito antiguo y el compromiso estatutario de colaborar con el Papa, en cuanto sea posible, en una visión del Concilio V II a la luz de la Tradición.

Oremos!


Actualización Mar-31-2012: Por la misma Vía, es decir Facebook, el P. Navas emite una aclaración, Mar-27-2012, a la nota previamente referida.



Mons. Bux llama a Mons. Fellay (2)

En la nota publicada anteriormente, la cual ha tenido una repercusión inesperada, no se da un análisis del contenido de la misiva de Mons. Bux y mucho menos se pretende sugerir o influenciar a nadie sobre la decisión que deba tomar la querida FSSPX frente a los ofrecimientos y condiciones dadas por la Congregación para La Doctrina de la Fe; al respecto, sólo po......demos rezar pidiendo la gracia de que la Voluntad de Dios se haga y se pueda llegar a una verdadera solución justa para la exaltación de la Santa Madre Iglesia.

Más aún: ni siquiera expresamos, en la nota referida, nuestra apreciación sobre la índole del litigio que se plantea por las partes en relación a la ortodoxia y/o claridad de algunos documentos del C V II y su carácter eminentemente pastoral recordado frecuentemente por SS el papa Benedicto XVI.

Simplemente expusimos hechos de la causa; remarcamos, como se puede constatar, el contraste entre la bondad e inclusive generosidad personal, de Mons. Bux, en un párrafo de su misiva a la FSSPX, con el trato, diametralmente opuesto, recibido por el IBP (circunscribiéndonos voluntariamente a Chile); se objeta lo específico del Instituto, lo acordado con la autoridad Romana, de celebrar exclusivamente el Rito antiguo y el deber de colaborar con una crítica constructiva, en la medida que sea factible, del Concilio V II; es de notar que estas facultades reconocidas al -IBP- oficialmente, fueron luego ratificadas por la aprobación de los estatutos, aún antes de existir el decreto "Motu Proprio Summorum Pontíficum" del Soberano Pontífice.

Auxilio de los cristianos! OPN!

Entrevista con Mons. Robert Le Gall, Obispo de Toulouse, antiguo opositor a Summorum Pontificum


Es como si se tratára de dos personas diferentes, uno era el Mons. Le Gall que criticaba el motu proprio Summorum Pontificum al punto de afirmar: “en Francia, no deseábamos este documento” (ver aquí), amen de otras críticas (ver aquí y aquí); y otro parece ser el Mons. Le Gall de hoy, muestra de ello la entrevista que transcribimos, publicada por el sitio en internet en español de Paix Liturgique, Mar-16-2012.

ENTREVISTA EXCLUSIVA CON MONS. LE GALL, ARZOBISPO DE TOULOUSE: SEGUIR EL SENTIDO DE LA MENTE PONTIFICIA

Habiendo recibido muchos testimonios positivos de la misa según la forma extraordinaria del rito romano que celebró Mons. Le Gall, arzobispo de Toulouse, para los peregrinos de Juventutem durante la JMJ de Madrid, quisimos darle la palabra para que nos comentara esta experiencia. Ex abad de la abadía benedictina de Kergonan, el arzobispo de Toulouse presidió durante seis años la Comisión Episcopal para la Liturgia y la Pastoral sacramental de la Conferencia Episcopal de Francia. Su profundo hábito de la liturgia latina y gregoriana le permitió abordar con gran facilidad la liturgia extraordinaria.

Agradecemos vivamente a Mons. Le Gall la generosidad con que nos otorgó esta entrevista y sus palabras, de una gran franqueza y libertad, que sólo pueden orientarse hacia la paz y la reconciliación en la Iglesia.



1) Monseñor, en la JMJ usted celebró la forma extraordinaria del rito romano para los jóvenes del grupo Juventutem. Por lo que sabemos, es la primera vez que celebraba la liturgia tradicional en su carácter de arzobispo de Toulouse, ¿cómo vivió esta experiencia?

Mons. Le Gall:
No soy totalmente ajeno a la liturgia tradicional. Hice mi primera profesión en Kergonan el 8 de diciembre de 1965, día de la clausura del Concilio Vaticano II. Por lo tanto, conocí y practiqué la liturgia tridentina, en su forma benedictina, antes de la reforma litúrgica.

Pero es cierto que este verano fue la primera vez que celebré la forma extraordinaria. Con la salvedad de que no fue en Madrid, sino en Donezan, el 30 de julio, donde conferí una ordenación sacerdotal y una ordenación diaconal. Este monasterio benedictino, surgido de Fontgombault, aunque situado en Ariège, no hace parte de mi provincia eclesiástica, sino de la diócesis vecina de Carcassonne y Narbonne. Y precisamente por invitación de Alain Planet, obispo de Carcassonne, fui a Donezan, comunidad que tuve ocasión de visitar por primera vez el año pasado. En una celebración benedictina era realmente importante que el celebrante pudiera cantar la liturgia.

Como es evidente, el pontifical según la forma extraordinaria requiere un mínimo de preparación y un ceremoniario atento, como fue en este caso. Por ello, cuando el cardenal Rylko, Presidente del Consejo Pontificio para los Laicos y, a dicho título, principal organizador de la JMJ, me pidió que celebrara la forma extraordinaria para el grupo Juventutem, no tuve inconveniente en aceptar.

2) En 2007, en un comunicado de la Comisión litúrgica de la CEF (Conferencia Episcopal de Francia), usted comentaba el motu proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI, diciendo que había que “acoger” la iniciativa del Santo Padre, “comprenderla y entrar en el sentido de lo que pide”. ¿Fue ésta la disposición con que respondió favorablemente a la invitación de Mons. Planet y del cardenal Rylko?

Mons. Le Gall:
Sí, por supuesto. Desde que el Santo Padre tomó la decisión y publicó el motu proprio, que la instrucción Universae Ecclesiae consolidó, considero que es nuestro deber como obispos, orientarnos según su “mente”. Debemos comprender sus motivaciones, la preocupación por una liturgia digna y orante, la paz y la reconciliación en la Iglesia, y seguir su ejemplo.

Desde luego, “entrar en el sentido de lo que pide” Benedicto XVI, también es no rechazar, por principio, la forma ordinaria y evitar denigrarla. Desgraciadamente, ésta es una actitud que se encuentra en algunos tradicionalistas.

En un artículo que publiqué en 2008 en Lumière et Vie, la revista de los dominicos de Lyon, y que abordaba el primer año de aplicación del Motu Proprio, traté de ilustrar todos estos aspectos. Y el Santo Padre, que tomó conocimiento de dicho artículo, me confirmó en esta “lectura” de su iniciativa.

3) “Paz y reconciliación”: la motivación principal del motu proprio es, en efecto, la unidad de la Iglesia, un tema que se encuentra en el corazón del pontificado de Benedicto XVI. Además, es con el objetivo de alcanzar la unidad eclesial que Paix Liturgique impulsa la celebración de la forma extraordinaria en las parroquias más bien que en lugares de misa ad hoc. ¿Usted estaría de acuerdo en afirmar que la celebración de la forma extraordinaria es, para un obispo, una manifestación de su unidad con el Santo Padre? ¿Es el sentido que se le puede dar a la misa que usted celebró en la JMJ?

Mons. Le Gall:
Sí, puede verse así: es una de las maneras en que un obispo está unido al sucesor de Pedro, pero no es la única.

4) Usted celebró para jóvenes católicos vinculados a la forma extraordinaria del rito romano: ¿cómo explica la atracción de muchos de ellos por una liturgia que algunos, tanto laicos como eclesiásticos, continúan considerando obsoleta y pasada de moda?

Mons. Le Gall:
En Toulouse, donde tenemos una pastoral universitaria muy dinámica y fructuosa, constato todos los días el deseo de los jóvenes por una liturgia sobria y noble, pero también activa y comunitaria. Entonces, aunque comprendo que la forma extraordinaria les ofrece una mayor interioridad, debido a su silencio y recogimiento, me pregunto sobre el lugar que ésta otorga al sentido de comunidad.

De hecho, es un fenómeno que los obispos de Francia conocen muy bien, los jóvenes están acostumbrados al zapping, y su práctica religiosa no escapa a ello: pasan fácilmente de una fase cha cha cha a una fase tradicional o a la inversa.
En la JMJ, prediqué para Juventutem como habría predicado a cualquier otro grupo de jóvenes. Todo se desarrolló bien y no tuve la impresión de tratar con jóvenes aparte.

5) En su diócesis, el motu proprio se aplica en Toulouse, donde usted confió una misión al Instituto Cristo Rey, y en el campo, en el deanato de Grand Selve: ¿cuál es su opinión sobre estas comunidades? ¿Ya las ha visitado o tiene el proyecto de hacerlo?

Mons. Le Gall:
En 2010, presidí la celebración de la Ascensión en Saint-Jean-Baptiste, en Toulouse, la capilla confiada desde 2003, es decir, antes del pontificado de Benedicto XVI y antes de mi llegada la ciudad, al Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote. Y conferí el sacramento de la confirmación allí mismo, dos días después.

Aunque nunca asistí a una misa en Launac, en el deanato de Grand Selve, mantengo, no obstante, estrechas relaciones con esta comunidad y sus pastores. Se trata de una aplicación del motu proprio en el marco de una parroquia, donde cohabitan pacíficamente la forma extraordinaria y la forma ordinaria, enriqueciéndose una y otra, como lo desea el papa. Así, en las confirmaciones del deanato según la forma ordinaria, el cura párroco había arreglado el altar con el crucifijo en el centro y los candelabros, como se hace ahora en San Pedro de Roma.

Recientemente, en el entierro de Mons. Gaidon, el antiguo obispo de Cahors, el superior de nuestro seminario diocesano me confió una anécdota simbólica de la comunidad de Grand Selve. Lo habían invitado para una reflexión sobre el prólogo del Evangelio según San Juan, y mientras explicaba que, desafortunadamente, era demasiado poco conocido, puesto que está reservado a la Misa de Navidad, oyó a uno de los fieles presentes que le respondía: “¡Nosotros lo tenemos todos los domingos!”. Se trataba, claro, de uno de los fieles de la parroquia que asisten regularmente a la forma extraordinaria en la parroquia.

No tengo el proyecto inmediato de celebrar en una u otra de ambas comunidades, pero lo haré de buena gana, sobre todo porque este verano adquirí el Pontifical Romano de 1962.

6) En su comunicado de 2007, usted escribía que “el latín continúa siendo normativo en nuestra Iglesia romana”. Sin embargo, en muchos seminarios ya no se enseña: ¿no es ésta una grave carencia que debe ser reparada?

Mons. Le Gall:
No puedo responderle por los seminarios en general, pero le puedo asegurar que en Toulouse tiene el lugar que le corresponde.

7) ¿Tiene algún mensaje particular para nuestros lectores?

Mons. Le Gall:
Sólo insistir sobre la importancia que tiene para todos los fieles, y no sólo para los obispos y sacerdotes, ir en el sentido de lo que quiere el Santo Padre. Y lo que quiere, es la paz y la unidad litúrgicas, el respeto mutuo entre las dos formas sin hacer de ellas una guerra de trincheras. La forma ordinaria es lo ordinario de las comunidades parroquiales y religiosas, dentro del respeto de los fieles y de la tradición de la Iglesia.

¿Renuncia o no renuncia Bertone? Responde el propio Bertone


Andrea Tornielli publica hoy en La Stampa una entrevista con el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado del Estado Vaticano. Una traducción al español de esa entrevista aparece también en Vatican Insider, de donde tomamos una pregunta relacionada con su supuesta renuncia.

Hay algunos que afirman que, en los próximos meses, Benedicto XVI podría recibir su renuncia por haber alcanzado los límites de edad. ¿Es cierto?

Al cumplir los 75 años de edad presenté mi renuncia y el Papa me respondió con una carta de benévola confianza, en la que me invitaba a continuar. Entonces, tengo regularmente audiencias con él, para una puntual información sobre la vida de la Iglesia y para presentar las cuestiones que necesitan su decisión. Servir al Santo Padre siempre es una experiencia fuerte de caridad pastoral, por la forma en la que él guía la Iglesia con juicio límpido y con templada firmeza. Sin embargo, es obvio que mi servicio continúa o concluye según la voluntad y la decisión de Benedicto XVI.

Wednesday, March 21, 2012

Holanda: Menores castrados en centros católicos


Información de Radio Netherlands, Mar-17-2012.

Holanda: Menores castrados en centros católicos

Publicado el 17 de marzo 2012

HILVERSUM (RNW). Niños víctimas de abuso sexual fueron castrados en departamentos de psiquiatría de hospitales católicos holandeses, así lo informa el periódico holandés, NRC Handelsblad. La castración se realizó a supuestos niños homosexuales, pero también a menores que trataron de dar la voz de alarma para denunciar el abuso, escribe el diario.

Esa fuente tiene evidencias de que un niño fue castrado y dispone de importantes indicios de que al menos diez víctimas de abuso sexual fueron sometidas al mismo tratamiento. Las pruebas incluyen documentos judiciales y médicos y cartas de abogados, entre otros. El NCR Handelsblad escribe que se informó de esa práctica en 2010 ante la Comisión Deetman, que el pasado mes de diciembre completó su investigación sobre abusos sexuales en el seno de la Iglesia Católica holandesa. Sin embargo, la comisión encabezada por el ex ministro, Wim Deetman del partido democristiano, CDA, en su informe final no menciona la castración de las víctimas de abuso. El rotativo holandés informa asimismo de que el que sería primer ministro, Vic Marijnen intentó por aquel entonces obtener el perdón para los religiosos que fueron condenados por abuso sexual en Harreveld, un antiguo internado situado en la provincia holandesa de Gerderland. Marijnen fue presidente del centro cuando se cometió el abuso.

También ocupó el cargo de vicepresidente de la principal organización católica para la protección de menores y líder del extinto Partido Popular Católico, KVP, que más tarde pasó a ser el Partido Democristiano. La Comisión Deetman nombrada por la Iglesia Católica respondió que no hizo mención sobre la castración de las víctimas de abuso infantil "porque no disponía de indicios suficientes para continuar la investigación”. En el informe final no se dan a conocer datos personales para proteger la privacidad de los implicados. Por su parte, la oposición en el Parlamento opina desde hace tiempo que el informe final de la Comisión deja muchas preguntas sin respuesta y considera que se ha de realizar una investigación parlamentaria para obtener más claridad sobre el papel desempeñado por el gobierno en la cuestión.

Tuesday, March 20, 2012

Don Nicola Bux escribe al Superior General de la FSSPX/SSPX; ¡lo sentimos Don Bux, ahora no faltará el imbécil que lo tilde a Ud. de ser simpatizante de la causa lefebvrista!


En efecto, Don Nicola Bux ha escrito al Superior General de la FSSPX/SSPX, Bernad Fellay. El texto de la carta fue escrito en francés con fecha Marzo 19 de 2012 y está publicado en el blog Scoula Ecclesia Mater. El blog La Buhardila de Jerónimo ha tenido la gentileza de traducirla al español, así que allí pueden leerla.

Respetado Don Bux, como no va a faltar el imbécil que basado en su gesto lo acuse de ser simpatizante de la causa lefebvrista, le presentamos disculpas por anticipado en nombre de ese(esos) tarado(s).

Card. Brandmüller propone acción firme contra los párrocos rebeldes de Austria


En otra ocasión (aquí) nos hemos quejado de la reacción de los obispos de Austria ante el ‘llamado a la desobediencia’ de un nutrido grupo de párrocos autriacos. Parece ser que no sólo nosotros pensamos así, Sandro Magister en Chiesa On Line, trae un comentario y la traducción de un artículo del Card. Walter Brandmüller, quien propone una firme acción en este caso basado en una experiencia histórica parecida. El artículo fue publicado en la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Mar-11-2012, pág 4 (copia facsimilar en la imágen).

En Alemania Der Spiegel denuncia que 7 sacerdotes acusados de pederastia continúan en funciones en la diócesis de Treves


La revista alemana Der Spiegel en su más reciente edición denuncia que en la diócesis de Treves el obispo Stephan Ackermann, encargado por la Conferencia Episciopal alemana de aclarar los casos de abusos sexuales a menores por parte del clero, acoge y dá funciones a siete sacerdotes acusados de pederastia con la disculpa de darles la oportunidad de resarcirse. El portavoz del la diócesis —según Der Spiegel— minimiza el asunto, precisando que los sacerdotes aludidos serían encargados en roles “subalternos”, “no tendrán la posibilidad de contacto con menores”, y serán “supervisados muy de cerca”. Más adelante, anota Der Spiegel, que en Diciembre pasado, después de un caso de abuso sexual en Saarbruecken, Mons. Ackermann había prometido que se aplicaría una política de “cero tolerancia” en materia de pedofilia entre el clero.

Saturday, March 17, 2012

Vaticano investiga a los filtradores de documentos que no deberían publicarse, ¿y quien investiga a los culpables de no publicar los documentos que SÍ deberían publicarse?


En este asunto vemos un cierto desequilibrio. Es probable que Uds. ya se hayan enterado que el vaticano ha abierto tres diferentes investigaciones para averiguar sobre quién, o quiénes, son los responsables del ‘vatileaks’, o sea, los que filtran documentos que no deberían ser publicados. Al respecto, y basado en una conversación con el sustituto de la Secretaría de Estado, el arzobispo Angelo Becciu, dice L'Osservatore Romano en su sitio de internet en español:

... la Secretaría de Estado ha puesto en marcha una meticulosa investigación que afecta a todos los organismos de la Santa Sede: a nivel penal dirigida por el Promotor de justicia del Tribunal vaticano, y a nivel administrativo realizada por la misma Secretaría de Estado, mientras que el Papa ha encargado a una comisión superior arrojar luz sobre todo el caso. «El deseo es que se recomponga la base de nuestro trabajo: la confianza recíproca», que obviamente presupone «seriedad, lealtad, corrección». Benedicto XVI, a pesar del dolor que todo esto le provoca, «nos anima —concluye monseñor Becciu— a mirar hacia adelante, y su testimonio diario de serenidad y de determinación es un estímulo para todos nosotros».

En ello no hay nada particular, pero por otro lado, ¿quien investiga a los culpables de no publicar los documentos que deberían publicarse? Tomemos por ejemplo el caso del Motu Propio Summorum Pontificum, documento papal que fue publicado en Jul-07-2007, a la fecha, casi CINCO AÑOS, si se va al sitio de la Santa Sede para consultar ese documento, se encuentra uno con que el documento está publicado en la abrumante cantidad de DOS lenguas: Latín y Húngaro.



Con todo respeto, ¿cual es esa poderosa razón para que CINCO AÑOS después de publicado ese documento no existan traducciones a otros idiomas como español (¿alguien en el Vaticano sabrá que la mayoría de quienes pertenecemos a la Iglesia somos hispanohablantes?), o Inglés, o Francés, o Italiano (¡y eso que en el Vaticano hablan italiano!), u otros idiomas?

En nuestra humilde opinión se debería abrir otra investigación paralela (y tan publicitada como las tres anteriormente aludidas) para que sepamos por qué los documentos vaticanos que deberían ser publicados no lo son, y conocer sus responsables.

Friday, March 16, 2012

Situación Roma-FSSPX/SSPX, ¡cuidado de por qué medios te informas!


Si estás acostumbrado a informarte sobre la situación Roma-FSSPX/SSPX por medios autodenominados católicos, algunos de los cuales incluso utilizan la palabra ‘católico(a)’ como parte de su nombre, y que suelen dar titulaciones tendenciosas como estas (a las cuales puedes acceder aquí y aquí):




...O como estas (a las cuales puedes acceder aquí, aquí y aquí):





...Entonces te encuentras en un problema, porque si te has fijado bien, el vaticano ha emitido hoy mismo un Comunicado sobre la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, es decir, la más reciente información oficial del Vaticano al respecto, que por ninguna parte y de ninguna manera sustenta y/o respalda la sensasionalista manera con que esos medios autodenominados católicos brindan la desinformación. Dicho de otra manera: sencillamente te están engañando.

Así que, ¡cuidado de por qué medios eliges para desinformarte sobre este asunto en particular!

Comunicado sobre la Fraternidad Sacerdotal San Pío X


El comunicado ha sido publicado hoy en el boletín diario de la Oficina de Prensa vaticana, así como publicado en la edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Mar-17-2012, pág. 08. Esta es la traducción al español proporcionada por el V.I.S., Mar-16-2012.

Ciudad del Vaticano, 16 de marzo de 2012 (VIS).-Publicamos a continuación el comunicado emitido esta mañana por la Oficina de Prensa de la Santa Sede relativo a la Fraternidad Sacerdotal San Pio X.

“Durante el encuentro del 14 de septiembre de 2011 entre el cardenal William Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y presidente de la Pontificia Comisión 'Ecclesia Dei' y el obispo Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, fue entregado a este último un 'Preámbulo doctrinal', acompañado de una 'Nota preliminar', como base fundamental para el logro de la reconciliación plena con la Sede Apostólica. Se enunciaban allí algunos principios doctrinales y criterios de interpretación de la doctrina católica necesarios para garantizar la fidelidad al Magisterio de la Iglesia y el 'sentire cum Ecclesia'".

“La respuesta de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X con respecto al 'Preámbulo doctrinal', mencionado más arriba, recibida en enero de 2012, fue sometida al examen de la Congregación para la Doctrina de la Fe y, sucesivamente, al juicio del Santo Padre. En cumplimiento de la decisión del Papa Benedicto XVI, en una carta entregada hoy se ha comunicado al obispo Fellay la evaluación de su respuesta. En la carta se observa que la posición por él expresada no es suficiente para superar los problemas doctrinales que subyacen a la fractura entre la Santa Sede y dicha Fraternidad”.

“Al término del encuentro de hoy, guiado por la preocupación de evitar una ruptura eclesial de consecuencias dolorosas e incalculables, se ha invitado al Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X a aclarar su posición, a fin de que se recomponga la fractura existente, como desea el Papa Benedicto XVI”.


Actualización Mar-16-2012 (20:10 UTC): La agencia I.Media al presentar la información atinente dice:

El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede dijo que la Fraternidad de San Pío X y su superior, el obispo Bernard Fellay, tenían “un mes” para proporcinar su respuesta.


Actualización Mar-17-2012: El sitio de internet del diario Avvenire trae otros detalles tales como que ha sido el propio Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Card. William Joseph Levada, quien comunicó personalmente el pedido de clarificaciones al Superior General de la FSSPX/SSPX, Bernard Fellay, en una reunión de unas dos horas realizada el Viernes, Mar-16-2012, en la mañana. También se señala que el encuentro tuvo lugar en el Palacio del ex-Santo Oficio y que al mismo asistieron también el Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, el Secretario de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», Mons. Guido Pozzo, y el P. Alain-Marc Nély, segundo asistente de la FSSPX/SSPX.


Actualización Mar-28-2012: L'Osservatore Romano en su edición semanal en español, Mar-25-2012, pág. 11, ha presentado el comunicado de la siguiente manera:


Wednesday, March 14, 2012

Müller, ¿el teólogo “liberal” es nuevo custodio de la Fe?


Artículo de Marco Tosatti en Vatican Insider, Mar-14-2012.

03/14/2012
Müller, ¿el teólogo “liberal” es nuevo custodio de la Fe?

El arzobispo de Regensburg está en la posición mas ventajosa para suceder a Levada como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. La decisión de Benedicto XVI llegará después de la Pascua

MARCO TOSATTI
CIUDAD DEL VATICANO


Después de la Pascua, y al volver de su viaje a México y Cuba, Benedicto XVI afrontará uno de los problemas que más le importan: la sucesión de William Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Es uno de los puestos más importantes en el organigrama de la Curia y de la Iglesia, y bien lo sabe Benedicto XVI, que guió el timón de la Congregación durante un cuarto de siglo. Si se atienden algunos rumores vaticanos, parece casi un hecho: sucesor de Levada, el cardenal Gerhard Ludwig Müller, arzobispo de Regensburg. Si fuera de esta manera, asistiríamos a una verdadera “venganza” al interior de la cúpula de la Iglesia de esa forma de teología que desde hace décadas ha provocado debates dentro de la Iglesia, más que representar un recurso: la Teología de la Liberación. Después de muchos años de batallas, victorias a medias y derrotas, la Teología de la Liberación, que en la cúpula de las Congregaciones cuenta con un apoyo abierto y apasionado, como el de Joao Braz de Aviz, Prefecto de la importante Congregación para el Clero, llegaría a la cima de la Congregación que “procesó” a Boff y emanó algunos documentos que criticaban duramente algunas formas de la Teología de la Liberación durante el periodo Ratzinger.

Gerhard Ludwig Müller es un hombre de una personalidad notable, que ejerce una cierta influencia en Benedicto XVI. Sin formar parte del íntimo círculo de amistades del Papa, tiene una presencia significativa, sobre todo desde el punto de vista académico. Además, ha jugado, y lo sigue haciendo, un papel notable en la creación y en el trabajo para crear una fundación que nació en Alemania para editar la publicación de las obras literarias de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI.

Müller es un gran admirador y amigo de uno de los personales más emblemáticos (y tal vez problemáticos) de la teología de la Liberación: Gustavo Gutiérrez. Expresó, en 2008 durante un evento público en Lima, palabras muy elogiosas y calurosas para con él y para con la Teología de la Liberación, mientras se celebraba el reconocimiento “honoris causa” que otorgó a Gutiérrez la Pontificia Universidad de Perú, en la mira de la Santa Sede justamente en este último período. El arzobispo de Regensburg nunca ha escondido su admiración por su amigo peruano, que hoy tiene 83 años.

Müller, además, cuenta con apoyos importantes en la Curia.Entre ellos se encuentran algunos diplomáticos de la corriente “filogermana” que llevó al mismo Ratzinger a enfrentarse al entonces Secretaro de Estado Angelo Sodano por la cuestión de la presencia católica en los consultorios femeniles de Alemania. También le aprecian algunos cardenales cercanos al ex Secretario de Estado e incluso el cardenal Paolo Sardi, patrón dela Soberana Orden Militar de Malta. Durante muchos años, Sardi, como diplomático, se encargaba de escribir los discursos del Papa en italiano, y “heredó” de Joseph Ratzinger a la mujer que fue su brazo derecho, como gobernanta, por muchos años: Ingrid Stampa. La señora, que trabaja en la Secretaría de Estado, tiene una relación personal indiscutible con el Pontífice, además de libre acceso al Apartamento. Y, last but not least, la candidatura de Müller tendría el apoyo de Joseph Clemens. Mons. Clemens fue durante muchos años el secretario de Joseph Ratzinger, prefecto de la Fe. En 2003, Ratzinger, que ya estaba pensando en su jubilación, se encargó de encontrarle un puesto de secretario en una de las congregaciones curiales. En noviembre de 2003, Juan Pablo II le nombró secretario del Pontificio Consejo para los Laicos. Clemens siempre ha mentenido una óptima relación con Benedicto XVI (es una de las pocas personas que pueden presumir invitar al Papa a cenar con cierte frecuencia) y, ciertamente, su opinión puede tener algún peso.

Habría que preguntarse, al ver todas las fuerzas que están en juego, por qué no se ha tomado una decisión. Y por qué, justamente en una entrevista personal con Müller, Benedicto XVI le haya dicho que una decisión sobre la Doctrina de la Fe no llegaría hasta que pasara la Pascua. La explicación que se ofrece en el Vaticano es que el Papa todavía no está convencido completamente. Y también indican que, tal vez, esto podría deberse las opiniones que algunos han expresado sobre la extensa producción de Gerhard Müller (¡alrededor de 400 publicaciones académicas!). Por ejemplo en su libro Dogmatica cattolica ofrece una imagen de la virginidad de María que no se relaciona con «las características fisiológicas del proceso natural del nacimiento de Jesús, sino con el influjo de salvación y de redención de la gracia de Cristo para la naturaleza humana».

En otra obra, al tratar el tema de la transubstanciación, desaconseja el uso del término «cuerpo y sangre», porque podrían llevar a confusión. «Cuerpo y sangre de Cristo no significan las partes físicas del hombre Jesús durante su vida o en su cuerpo glorificado. Cuerpo y sangre significan aquí más bien una presencia de Cristo bajo el signo del pan y del vino». Y, al hablar de la “Dominus Jesus”, el documento de Ratzinger en el que se sostiene que las comunidades eclesiales que no han preservado un episcopado válido (muchas confesiones reformadas) no son iglesias, sostenía que defender esta opinión es un «malentendido».

Pero, si no será Müller el próximo Prefecto de la Fe, ¿cuál es el candidato mejor posicionado por ahora? Según los estadounidenses, que en estas semanas están llevando a cabo la “Visita ad Limina” en Roma, parecería que la sucesión de Levada recaería en un anglófono, puesto que el «frente» de la batalla doctrinal de la Iglesia se desarrolla sobre todo en los Estados Unidos y en el mundo anglosajón en general. En Roma, entre las personas que cuentan con el aprecio y con la atención del Papa, se encuentran, por ejemplo, el prefecto del Tribunal Supremo de la Singatura Apostólica, Raymond Leo Burke. También se maneja el nombre del arzobispo de Detroit, Allen Henry Vigneron, gran experto de filosofía y de teología, como uno de los posibles candidatos ideales.