Sunday, April 29, 2012

Benedicto XVI celebrando la Misa Versus Deum


Las imágenes corresponden a la celebración Versus Deum de la Santa Misa según la Forma Ordinaria en la Capilla Paulina del Vaticano, presidida por Benedicto XVI con ocasión del cumpleaños del Santo Padre el pasado Abr-16-2012. Fotos proporcionadas por el Servicio Fotográfico de L'Osservatore Romano.




¿‘Carta pastoral’ o simple memorandum?


En el sitio de internet de la Conferencia Episcopal de Colombia aparece publicada una información referente a que en vista de que próximamente la corte constitucional de ese país se va a pronunciar sobre la constitucionalidad o no de la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo, el portavoz de la Conferencia Episcopal de Colombia y Obispo de la Diócesis de Fontibón, Mons. Juan Vicente Córdoba Villota (de quien hemos resaltado anteriormente su opinión sobre la confesión por internet y la ordenación sacerdotal de mujeres), ha publicado una ‘carta pastoral’ (reproducida en las imágenes), es decir, un obispo hablando en su condición de obispo. Pues bien, al final de la nota aparece un vínculo desde el cual puede descargarse la ‘carta pastoral’ (PDF); curiosamente en la ‘carta pastoral’ —tengan en cuenta que se trata de un obispo hablando como obispo y en su calidad de tal— no menciona a Jesús, ni a Cristo, ni a Jesucristo; ni mucho menos se invita a la oración ni algo parecido, lo máximo que aparece es una invitación “a mantenerse vigilantes y atentos”.

Nosotros decimos: Con ‘cartas pastorales’ de ese tenor mejor hubieran enviado un simple memorandum y asunto resuelto.





Entradas Relacionadas: Colombia: Adopción de parejas homosexuales, ¿como se combate a un jesuita?, ¡con mas jesuitas!

Saturday, April 28, 2012

Manzana podrida del sacerdocio irlandes en camino de abandonar


La manzana podrida a quien infortunadamente y muy contra nuestra voluntad debemos llamar ‘sacerdote’, se llama Brian D'Arcy (imágen), de quien esta semana confirmó The Tablet, ha sido censurado desde hace un año por la CDF dados sus particulares puntos de vista respecto de la ordenación de mujeres al sacerdocio, la contracepción, y otros. Claro que él alega que lo tienen en la mira por sus críticas al manejo dado por el Vaticano a los casos de abusos sexuales a menores en Irlanda.

La censura consiste en que sus habituales columnas que escribe para Sunday World deben ser primero revisadas por un designado de la CDF, cosa que a D'Arcy no le agrada.

La buena noticia es que en una entrevista radial para el programa “Marian Finucane” de RTE Radio One (la cual se puede escuchar en el audio empotrado, en caso que de no ser posible ir aquí. En inglés) , D'Arcy ha dicho hoy que si tuviera que dejar de escribir sobre determinados temas le tocaría abandonar el sacerdocio.

Por favor, alguien que le dé el empujoncito para que se largue con sus herejías a otra parte, gracias.



P. Lombardi se refiere al “pro multis” en su editorial semanal


Información de Radio Vaticano, Abr-28-2012.

“Por ustedes y por muchos”

(RV).- En su editorial semanal “Octava Dies” del Centro Televisivo Vaticano, nuestro Director General, el Padre Federico Lombardi nos revela otro aspecto de la continua enseñanza del Santo Padre.

¿Qué hizo el Papa en Castel Gandolfo durante la semana después de Pascua? Tomó papel y pluma y escribió en su lengua una carta un poco especial, dirigida a los obispos alemanes, que pocos días después la publicaron. Se refiere a la traducción de las palabras de la consagración del cáliz de la sangre del Señor en el curso de la misa.

La traducción “por muchos”, más fiel al texto bíblico, es preferible a “por todos”, que deseaba hacer más explícita la universalidad de la salvación traída por Cristo. Alguien pensará que el tema es sólo para refinados especialistas. En realidad, permite comprender qué cosa es importante para el Papa y con qué actitud espiritual lo afronta.

Para el Papa las palabras de la institución de la Eucaristía son absolutamente fundamentales, estamos en el corazón de la vida de la Iglesia. Con el “por muchos”, Jesús se identifica con el Siervo de Jahwé anunciado por el profeta Isaías; por tanto, repitiendo estas palabras expresamos mejor una doble fidelidad: nuestra fidelidad a la palabra de Jesús, y la fidelidad de Jesús a la palabra de la Escritura.

El hecho de que Jesús haya muerto por la salvación de todos está fuera de toda duda; por tanto, es tarea de una buena catequesis explicarlo a los fieles, y explicar, al mismo tiempo, el significado profundo de las palabras de la institución de la Eucaristía.

El Señor se ofrece “por ustedes y por muchos”: nos sentimos directamente implicados, y en la gratitud llegamos a ser responsables de la salvación prometida a todos. El Papa –que ya había tratado esto en su libro sobre Jesús– nos dona ahora un ejemplo profundo y fascinante de catequesis sobre algunas de las palabras más importantes de la fe cristiana.

Una lección de amor y de respeto vivida por la Palabra de Dios, de reflexión teológica y espiritual altísima y existencial, para vivir con más profundidad la Eucaristía.

El Papa termina diciendo que en el Año de la fe debemos comprometernos en esta dirección. Esperemos hacerlo verdaderamente.

Card. Medina habla sobre homosexualidad y su Conferencia Episcopal lo desautoriza


El Card. Jorge Arturo Medina Estévez ha concedido una entrevista a la revista chilena Caras en donde habla sobre el tema de la homosexualidad y como es lógico reafirma la posición de la Iglesia al respecto. ¡Pero oh, sorpresa!, su conferencia episcopal, es decir, la de Chile, lo ha desautorizado. Leanlo Uds. mismos tal y como sale hoy publicado en el diario La Tercera, Abr-28-2012, pág. 30.



Para que no quede ninguna duda, el diario El Mercurio también reporta la desautorización.

SANTIAGO.- Ante la polémica generada por los dichos del cardenal Jorge Medina quien en entrevista con Revista Caras sostuvo que los homosexuales son como niños que nacen sin un brazo, la Conferencia Episcopal salió este viernes a desmarcarse de tales declaraciones asegurando que se trata de una opinión personal que no representa el pensamiento de los obispos activos de la instancia.

El vocero del episcopado, Jaime Coiro, aclaró a Emol que "lo dicho por el cardenal Jorge Medina es la opinión personal de un obispo emérito, de un cardenal de la Iglesia que ciertamente es respetable, pero el tono y los acentos que él pone en esa entrevista no representan a los obispos chilenos".

Asimismo, detalló que la entrevista se enmarca en declaraciones "de un cardenal de la Iglesia, pero que no forma parte de la Conferencia Episcopal de Chile. Los obispos que son eméritos no son activos por lo tanto él no ha participado del discernimiento que han venido haciendo los obispos en torno a esta temática y la aproximación pastoral a las personas homosexuales".


Respeto a homosexuales

Coiro aseguró que particularmente en el último tiempo "los obispos han abordado este tema de la homosexualidad desde una perspectiva de profundo respeto a las personas tal como lo pide la Santa Sede y en algunos puntos que se señalan en esta entrevista no coinciden con esto".

Consultado si la Iglesia fustiga el tenor de esta entrevista por parte de un cardenal, el vocero de la Conferencia aseguró que "a nosotros no nos corresponde calificar estas declaraciones, simplemente podemos precisar su ámbito: son de una persona particular, del cardenal Medina".

Junto con ello recordó que "las opiniones de la Iglesia y de los obispos sobre la homosexualidad están en el primer punto de la declaración de los obispos sobre la Ley Antidiscriminación donde se señala con mucha fuerza que la Iglesia apoya las iniciativas que tienen a que las personas que no sean discriminadas en ninguna materia, entre ellas por su condición".

En esa misma línea expresó que Medina no es la voz de la Iglesia, "es una voz personal, de un obispo que no está activo ni forma parte de la Conferencia Episcopal, pero que tiene todo su derecho a hablar. Incluso cada bautizado puede hablar por sí mismo a nombre de la Iglesia y la conferencia tiene sus voceros y este no es el caso".

Asimismo, Coiro reconoció que puede haber fieles que les moleste o preocupe este tipo de dichos por parte de alguien que pertenece a la Iglesia. "Cuando se abordan temas tan delicados, desde una perspectiva que no toma en primer lugar la preocupación por las personas, por su dignidad con toda razón podría llevar a los fieles a inquietarse o desconcertarse", dijo.

Aún así declaró que "creemos que los fieles saben diferenciar declaraciones personales de los mensajes y las posturas colectivas del episcopado."

Friday, April 27, 2012

El secreto del Papa Ratzinger



Benedicto XVI será recordado más por las homilías que por las encíclicas. Y por sus gestos audaces, a contracorriente. Como cuando en Madrid, frente a un millón de jóvenes y justo en el medio de un violento temporal...

por Sandro Magister

ROMA, 27 de abril de 2012 – Nadie lo ha dicho, una semana atrás, en el diluvio de homenajes que se desató por el séptimo cumpleaños de Benedicto XVI como Papa: el elemento que más ha develado el sentido profundo de su pontificado ha sido un temporal.

Era una noche tórrida en Madrid, en agosto de 2011. Frente al papa Benedicto, en la explanada, un millón de jóvenes, con una edad promedio de 22 años, desconocidos. Imprevistamente un remolino de agua, de relámpagos y de viento se abate sobre todos, sin ninguna posibilidad de cubrirse. Vuelan por el aire manojos de focos, vuelan lejos carteles, también el Papa se moja. Pero él se queda en el lugar, frente al explosivo regocijo de los jóvenes por el inesperado espectáculo no programado que brinda el cielo.

Cuando cesa la lluvia, el Papa pone al costado el discurso escrito y dirige a los jóvenes pocas palabras. Invita a mirar no a él, sino a ese Jesús que está presente en la hostia consagrada sobre el altar. Se arrodilla en silencio y en actitud de adoración. Lo mismo ocurre en la explanada: todos se arrodillan sobre la tierra mojada, en medio de un silencio absoluto, durante una buena media hora.

En Madrid no fue la primera vez que Benedicto XVI se arrodilló delante de la hostia sagrada, en prolongado silencio. Ya lo había hecho en Colonia, en el año 2005, poco después de haber sido elevado al papado, allí también en la vigilia nocturna con miles de jóvenes, ante el asombro de todos.

Al evaluar este papado, pocos han comprendido la audacia de estos gestos contracorriente. Pero cuando Benedicto XVI los cumple y los explica, lo hace con la actitud apacible de quien no quiere inventar nada propio, sino simplemente ir al corazón de la aventura humana y del misterio cristiano.

También Rafael, hace cinco siglos, en ese sublime fresco de las Salas Vaticanas que es la "Disputa del Santísimo Sacramento", puso la hostia consagrada en el centro de todo, sobre el altar de una grandiosa litúrgica cósmica que ve interactuar al Padre, al Hijo, al Espíritu Santo, a la Iglesia terrenal y celestial, al tiempo y a lo eterno.

Cuando Benedicto XVI convocó su primer sínodo, en el 2005, lo dedicó justamente a la Eucaristía, y quiso que se proyectara durante todo el encuentro ese fresco de Rafael, en una pantalla colocada frente a los obispos allí congregados de todo el mundo.

De Joseph Ratzinger se han discutido las doctas exposiciones en la universidad de Ratisbona y en el Collège des Bernardins de París, en el Westminster Hall de Londres y en el Parlamento Federal de Berlín. Pero un día se descubrirá que el mayor distintivo de este Papa son las homilías, al igual que antes de él lo han sido para san León Magno, el Papa que detuvo la invasión de Atila.

Las homilías son las palabras de Benedicto XVI que no se tienen en cuenta. Las pronuncia durante la Misa, peligrosamente cercano, entonces, a ese Jesús que está vivo y presente en los signos del pan y del vino, a ese Jesús que – él predica incansablemente – es el mismo que explicó las Sagradas Escrituras a los caminantes de Emaús, en forma tan parecida a los hombres extraviados de hoy, y que se les reveló al partir el pan, como en el cuadro pintado por Caravaggio que está en la National Gallery de Londres, y que desaparece en el momento que es reconocido, porque la fe es así, no es nunca visión geométricamente cumplida, sino que es juego inagotable de libertad y de gracia.

A la fe nula o escasa de tantos hombres de hoy, en las Misas banalmente reducidas a abrazos de paz y asambleas solidarias, el papa Benedicto XVI le ofrece la fe sustancial en un Dios que se hace realmente próximo, que ama y perdona, que se hace tocar y comer.

Ésta era también la fe de los primeros cristianos. Benedicto XVI lo ha recordado en el Angelus de dos domingos atrás. Dijo que el nacimiento del domingo como "día del Señor" fue un gesto de audacia revolucionaria, precisamente porque extraordinario y conmovedor fue el acontecimiento que lo originó: la resurrección de Jesús y sus apariciones posteriores, en su condición de resucitado, entre los discípulos cada "primer día de la semana", es decir, el día del comienzo de la creación.

El pan terrenal que se convierte en comunión con Dios, dijo el Papa en una homilía, "quiere ser el comienzo de la transformación del mundo, para que se convierta en un mundo de resurrección, en un mundo de Dios".


Esta nota fue publicada en L'Espresso n. 18 del 2012, página 26. puesto a la venta el 27 de abril, en la página de opinión que lleva por título “Settimo cielo”, a cargo de Sandro Magister.

Radio Vaticano en latín informa sobre llegada al Vaticano de las clarificaciones de la FSSPX/SSPX


Como ya Uds. saben, en Abr-18-2012 se informó sobre la llegada al Vaticano de las clarificaciones de la FSSPX/SSPX en relación a su inicial respuesta al «preámbulo doctrinal». Así ha informado al respecto Radio Vaticano en latín, Abr-24-2012.

Locutor Apostolicae Sedis de Fraternitate Pii X dixit: "Progressiones factae sunt"

Die Martis Sedes Apostolica responsum superioris generalis Fraternitatis Sancti Pii X, quae moribus translaticiis adhaeret, Bernhardi Fellay nomine,recepit. Hoc Federicus Lombardi, locutor Sedes Apostolicae, a diurnariis interrogatus confirmavit. In quadam declaratione Pontificiae Commissionis "Ecclesia Dei" die Mercurii notum factum est textum a dicasteriis competentibus Curiae Romanae nunc excuti et deinde Summo Pontifici decernendum propositum iri. De eo autem, de quo in epistula Bernhardi Fellay agitur, nihil publicatum est. Ad hoc quod attinet, Pater Federicus Lombardi diurnariis explicavit: "Dici iam potest Sedem Apostolicam responsum recepisse diversum ab eo, quod non sufficere Sedes Apostolica improbavit. Progessiones ergo factae sunt." Sedes Apostolica Fraternitatem Sancti Pii X adhortatus erat, ut intra unam mensem quamdam "praeambulam doctrinalem" consignaret, quo consignato magisterium ecclesiasticum agnosceretur. Responsum affirmativum esse condicionem, ut superiores Fraternitatis Sancti Pii X ab anno millesimo nongentesimo octogesimo octavo separati reconciliarentur.

Primera presentación en la historia del Coro de la Capilla Sixtina en el Reino Unido


Por primera vez en su historia, el Coro de la Capilla Sixtina se presentará en el Reino Unido. El histórico hecho tendrá lugar en May-06-2012 a la las 7:30 PM (hora local) en la Catedral de Westminster con entrada libre.


Con información de Independent Catholic News.

Thursday, April 26, 2012

“Llamado a la desobendiencia” de los párrocos austriacos, Card. Koch culpa a Hans Küng


El Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Card. Kurt Koch, quien por estos días ha estado particularmente locuaz, ha hablado a la revista Tempi, Abr-26-2012, sobre el “Llamado a la desobendiencia” de los párrocos rebeldes austriacos. El aparte correspondiente que concierne a este asunto ha sido reproducido hoy por la edición en italiano de L´Osservatore Romano en su página 6 (copia facsimilar en la imágen), destacamos las siguientes palabras del Card. Koch:

Creo que nuestros países han recibido el concilio en modo muy particular, acogiendo sobre todo la interpretación de Hans Küng y, a su vez, de muchos medios de comunicación. En el mundo de habla alemana se ha difundido sobre todo la idea de Küng que el Concilio había constituido un acto de ruptura con la tradición de la Iglesia y no evolución de la misma. Sobre tal interpretación, en mi opinión, se fundan las actuales inquitudes. Muchos sacerdotes están muy preocupados por los problemas de la pastoral en la sociedad contemporánea. Puedo entender esas preocupaciones. Muchos han firmado la iniciativa, porque perciben las dificultades del momento, pero no creo que todos los signatarios estén de acuerdo con el desarrollo que ha tenido esta iniciativa. La triste paradoja del “llamado” es que los sacerdotes y diáconos inciten a la desobediencia, un hecho muy inusual para un consagrado.

Wednesday, April 25, 2012

Creada comisión cardenalicia para que afronte fugas de información


Notificación de la Secretaría de Estado del Estado Vaticano publicada por V.I.S., Abr-25-2012.

Notificación de la Secretaría de Estado

“Tras la reciente divulgación, en las televisiones, los periódicos y otros medios informativos, de documentos cubiertos por el secreto profesional, el Santo Padre ha dispuesto la constitución de una Comisión Cardenalicia que indague con propiedad y arroje plena luz sobre dichos actos”.

“Su Santidad ha llamado a formar parte de esa Comisión Cardenalicia, que actuará en virtud del mandato pontificio en todos los niveles, a los cardenales Julián Herranz, que ha sido designado para presidirla, Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi”.

“La Comisión Cardenalicia ha tenido su primera sesión el 24 de abril para establecer el método y el calendario de los trabajos”.

Vaticano estudiará traducción mexicana del Nuevo Misal Romano


Información de agencia Notimex, Abr-25-2012.

CIUDAD DEL VATICANO (Notimex).- El Vaticano se apresta a estudiar una nueva traducción del Misal Romano preparada por los obispos de México y que introduce algunas variaciones a las frases utilizadas para la celebración de las misas católicas.

Según revela el arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, el texto reformado ya se entregó a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, organismo que lo analizará en los próximos meses.

El también responsable de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica del episcopado mexicano precisa que se trata de la "tercera edición típica" del Misal Romano que, tras la aprobación vaticana, será utilizado no sólo en su país sino también en Centroamérica y las zonas hispanas de Estados Unidos.

"El nuevo texto introduce variaciones en los saludos y en los prefacios, lo fundamental fue encontrar una adaptación que más se acerque a los usos del español de nuestros países", precisa el arzobispo encargado de coordinar la traducción.

"Lo más complicado fue explicar a la congregación las riquezas de nuestros modismos, porque sí se les hizo un poco rara la necesidad de nuevos libros litúrgicos (para nuestros países)", refiere.

Según el prelado el trabajo de traducción se extendió por unos cinco años y se involucró tanto un grupo de obispos como de especialistas, pero los cambios más relevantes no se darán a conocer al público hasta contar con la aprobación definitiva.

Las modificaciones, dice, se fueron enviando a todos los obispos de México dando tiempo para recibir opiniones y sugerencias que se fueron integrando al texto.

"Ya lo entregamos al cardenal (Antonio) Cañizares, (prefecto de la Congregación para el Culto Divino). Él y sus colaboradores lo revisarán y realizarán las últimas observaciones. Ojalá lo tengamos aprobado antes del Adviento de este año", apunta.

Colombia también presentó su traducción al misal hace un par de años.

Ese texto actualmente se usa en los países andinos (Bolivia, Perú, Ecuador y Venezuela). Argentina igualmente hizo lo propio, obteniendo el visto bueno a un misal usado también en Chile, Uruguay y Paraguay.

México era el único país de América Latina al que le faltaba realizar su última versión.

Tuesday, April 24, 2012

Benedicto XVI escribe a los obispos germanoparlantes para pedirles que apliquen la traducción de “pro multis” en la liturgia


Como recordarán, la carta de la CCDDS data de hace seis años, en ella se anunciaba que la traducción de las palabras “pro multis” de la consagración del cáliz en la Misa serían corregidas y dejarían de traducirse “por todos” y pasarían a ser correctamente traducidas como “por muchos”. Seis años (¡seis (6)!) después, los medios de comunicación en alemán (Dom Radio, Radio Vaticano) reportan que con fecha Abr-14-2012 el Papa Benedicto XVI ha remitido una carta al presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania, Mons. Robert Zollitsch, y al Presidente de la Conferencia Episcopal de Austria, Card. Christoph Schönborn; para que preparen a los creyentes para este cambio (que seis años después no se ha producido) en la traducción alemana de la litugia, sobre lo cual —expresa el Papa en su carta— no existe consenso entre los obispos de lengua alemana.

Lo que es increible es que el Papa en su carta explique nuevamente a los obispos germanoparlantes las motivaciones de la correcta traducción del “pro multis”, cosa que ya se había hecho en la carta de 2006 de la CCDDS.

Nosotros no somos tan diplomaticos ni gozamos de la gentileza propia de un Papa, por lo cual, escuetamente pedimos a los sres. obispos germanoparlantes que dejen de usar la colegialidad para bombardear al Papa e insidiar la Iglesia y se remitan a obedecer.


Actualización Abr-25-2012: Luego de haber publicado la presente entrada, el texto completo en alemán de la carta del Papa a los obispos germanoparlantes ha sido publicada integramente en el sitio de internet de la Conferencia Episcopal Alemana.


Actualización Abr-27-2012: Una traducción el español de la carta de Benedicto XVI a los obispos germanoparlantes es proporcionada por el blog La Buhardilla de Jerónimo, Abr-27-2012.


Entradas Relacionadas: Traducción oficial de la Carta de Benedicto XVI a los obispos germanoparlantes sobre la traducción del “pro multis” en la liturgia.

Monday, April 23, 2012

Bello momento de renovación postconciliar: Bendición de altar de lego


El altar móvil puede construirse con cualquier clase de materiales nobles y sólidos, concorde con el uso litúrgico, según las tradiciones y costumbres de las diversas regiones.

IGMR N° 301


Las fotos que observan son tomadas del perfil de Facebook de Mons. Franz Lackner, obispo auxiliar de Graz, Austria, quien el pasado Abr-10-2012 y aplicando las palabras arriba citadas de la IGMR, bendijo un altar construido con el noble y sólido material llamado lego.







Señalación de Kreuz.net

Sacerdote celebra Misa Tridentina frente a oficinas de Planned Parenthood en Denver


The Denver Catholic Register informa que para cerrar un rally por la vida el pasado Mar-31-2012 en Denver, Colorado, Estados Unidos, el P. Father Hearty de la FSSP, celebró la Santa Misa según la Forma Extraordinaria frente a las oficinas de la multinacional del aborto Planned Parenthood.



Sunday, April 22, 2012

“El exorcista en el siglo XXI”, documental con el P. Antonio Fortea


Mucha información en inglés y otros idiomas, casi nada en español; se trata de un documental del noruego Horn Akselsen el cual se titula “The Exorcist in the 21st Century” (Aún sin nombre en español, suponemos que se llamará “El exorcista en el siglo XXI”), en él, Akselsen se centra en Constanza, una mujer colombiana, en su viaje para ser liberada del demonio que la aqueja por más de 15 años. Constanza ha sido tratada fallidamente por psicólogos y psiquiatras, entonces decide recurrir a la ayuda de un exorcista, en este caso el P. José Antonio Fortea, famoso exorcista de España. Aquí incluimos el trailer del documental.

Más información respecto al documental en The Exorcist in the 21st Century.


¿Quién «obstaculiza» el acuerdo entre Roma y los Lefebvrianos


En este artículo de Andrea Tornielli en Vatican Insider, Abr-22-2012, se analiza la presunta inconveniencia que representa para la normalización de las relaciones Roma-FSSPX/SSPX, la filtración de una carta del Secretario de la Comisión «Ecclesia Dei» al Instituto Del Buen Pastor, en la cual se le pide tomar ciertas medidas de corte liberal no contempladas en sus estatutos (aprobados ad experimetum por la propia Comisión «Ecclesia Dei» en 2006 por un periodo de cinco años) y algunas de ellas en contra de los mismos.

04/22/2012
¿Quién «obstaculiza» el acuerdo entre Roma y los Lefebvrianos?

Son días decisivos. Hace discutir la divulgación de una carta del secretario de Ecclesia Dei al superior del Instituto Buen Pastor en comunión con Roma

Andrea Tornielli
Ciudad del Vaticano


Los últimos y decisivos pasos que deberían guiar el regreso en plena comunión con Roma de la Fraternidad de San Pío X, fundada por el arzobispo Marcel Lefebvre se darán los próximos días: la Comisión Ecclesia Dei se reunirá esta semana para examinar la respuesta que ha sido apenas enviada por el superior de la Fraternidad, el obispo Bernard Fellay. Se trata, como ya se sabe, del texto del «preámbulo doctrinal» preparado por las autoridades vaticanas tras los coloquios entre la Santa Sede y los lefebvrianos, aunque con algunas modificaciones definidas por quien ha leído el texto como «no sustanciales». El examen del documento pasará luego a los cardenales de la Congregación para la Doctrina de la Fe y en último lugar llegará a la mesa del trabajo del Papa (que ya debería, de todos modos, haberlo recibido).

El momento es delicado: es sabido que tanto dentro de la Fraternidad, como en los obispados de los países en los que la presencia de la Fraternidad tradicionalista y también dentro del Vaticano,la oposición existe. Entre las filas lefebvrianas más radicales -que de hecho se acercan al sedevacantismo- el acuerdo está visto como una rendición a las propuestas de Roma: se habría debido perseverar en el combate hasta «convertir» a la Santa Sede retrasando el reloj de la historia de la Iglesia 50 años. Mientras en el otro frente se insiste sobre el hecho que Benedicto XVI ha tendido demasiado la mano con espíritu de reconciliación, mientras no se debe tolerar que haya católicos críticos con el Concilio Vaticano II:

Un ejemplo de este clima difícil, son las tensiones destinadas a multiplicarse en las próximas semanas, y la publicación de una carta reservada que el secretario de la Comisión Ecclesia Dei, Monseñor Guido Pozzo, envió en los pasados días al abbé Philippe Laguerie, superior del Instituto Buen Pastor, sociedad de vida apostólica de derecho pontificio que celebra según el antiguo rito litúrgico. La carta de Pozzo contenía algunas observaciones e indicaciones para el Instituto y era la continuación de una visita canónica que tuvo lugar hace algún tiempo. Su divulgación –según el abbé Laguerie- tuvo lugar para obstaculizar el diálogo entre la Santa Sede y los lefebvrianos.

En la carta, Pozzo hacía sustancialmente dos observaciones. La primera está relacionada con el uso «exclusivo» del misal de San Pío V, consentido por el Instituto. Ecclesia Dei sugiere no hablar de uso «exclusivo», limitándose a ratificar en los Estatutos del Buen Pastor que se trata del «rito propio» del Instituto. «La cuestión de la práctica de la forma extraordinaria, tan y como está formulada en los Estatutos- escribe Pozzo- tiene que ser precisada en el espíritu del Summorum Ponfificum. Sería conveniente simplemente definir esta forma como el "rito propio" del Instituto, sin hablar de "exclusividad"». Además hay que recordar que la constitución del Buen Pastor fue precedente al Motu proprio del Papa que en el 2007 liberalizó el uso del antiguo misal. Pozzo además toca el tema de las críticas al Concilio y escribe: «Más que en hacer una crítica, aunque sea "seria y constructiva" del Vaticano II, los esfuerzos de los formadores tendrán que estar dirigidos a la integridad del patrimonio de la Iglesia, insistiendo en la hermenéutica de la renovación en la continuidad y tomando como base la integridad de la doctrina católica expuesta en el Catecismo de la Iglesia Católica».

En sustancia, el secretario de Ecclesia Dei pide a los tradicionalistas ya en comunión con Roma el esfuerzo de profundizar las indicaciones de Benedicto XVI en la lectura de los textos conciliares. Pero la divulgación de la carta reservada habría sido hecha a posta porque contiene indicaciones que podrían frenar a los lefebvrianos que pretendan seguir a su superior Bernard Fellay en el camino de la plena comunión con Roma. «Hay personas en Roma muy desfavorables a cualquier tipo de acuerdo» entre la Santa Sede y la Hermandad de San Pío X, denuncia el abbè Philippe Languerie, en una declaración que aparece en algunas páginas web y recogida por la agencia AGI. «La divulgación –afirma el sacerdote tradicionalista, superior del Buen Pastor- ha llegado de facciones seguramente contrarias a los acuerdos,de clérigos o laicos, de la Hermandad de San Pío X».

«En poco tiempo –comenta Laguerie- por todas partes algunas personas se meten en lo que no les importa, aunque todos, obviamente están interesados. El fin no justifica los medios, para nadie». Respecto a la hipótesis de que ha sido precisamente un miembro de su Instituto quien ha difundido la carta, el superior le invita a unirse a los lefebvrianos más hostiles al regreso: «¡Qué vuelva, si verdaderamente esa es su proveniencia!» En cualquier caso –concluye con palabras de extrema dureza- se trata de un «político miserable decidido a hacer que se hundan los negociantes de la Fraternidad y a desestabilizar su Instituto... Un sacerdote incapaz de conservar un secreto profesional podría revelar también los secretos de confesión».

Saturday, April 21, 2012

Augurios del P. Lombardi al Papa al comenzar su 8° año de pontificado: Que pueda concluir el diálogo con la FSSPX/SSPX


En su editorial semanal, publicado por Radio Vaticano, Abr-21-2012,el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, ha deseado a Benedicto XVI al iniciar su 8° año de pontificado:

Le deseamos que pueda llevar a la conclusión el diálogo con la Fraternidad de San Pío X como él espera, es decir, de modo que se supere una dolorosa fractura sin que se abran nuevas.

III Encuentro Summorum Pontificum en Salvador, Brasil


Se anuncia el III Encuentro Summorum Pontificum, información y programa en el blog Coetus Sacerdotalis Summorum Pontificum.

Obispo brasileño no ve ningún problema en asistir a logia masónica, pronunciar un discurso allí y proponer relación Iglesia-Masonería


¿Qué relación hay entre la justicia y la iniquidad? ¿Qué unión entre la luz y las tinieblas? ¿Qué armonía entre Cristo y Belial? ¿Qué participación entre el fiel y el infiel? ¿Qué conformidad entre el santuario de Dios y el de los ídolos?

2 Co 6, 14-16



Información de Jornal de Jales, Abr-16-2012. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Aproximación entre la Iglesia y la Masonería puede comenzar por Jales, sugiere obispo

Obispo propone aproximación entre la Iglesia y la Masonería

Pronunciando una conferencia el pasado martes, 10 de abril para conmemorar el 53° aniversario de la Logia Masónica Coronel Balthazar, el obispo diocesano de Jales, D. Demetrio Valentini, dijo que hay un clima propicio para una aproximación entre la Iglesia católica y la Masonería. Para él, las dos instituciones, que tuvieron grandes diferencias en el pasado, están lo suficientemente maduras para que pudea prosperar un provechoso diálogo.

Don Demetrio recordó que, a los 71 años, todavía tiene más de cuatro años de actividad como obispo, periodo que podría ser aprovechado para la aproximación de la Iglesia y la Masonería. Como se sabe, cuando cumplen 75 años, los obispos se retiran obligatoriamente.

¿Cómo tener un buen diálogo con la Masonería jalesense?, el obispo entiende que podrían partir de aquí los canales que pudiesen repercutir a nivel de Brasil.

Según él, hace más o menos 10 años, ya hubo, de manera discreta, las primeras tratativas en este sentido. El interlocutor con la Masonería, en nombre de la cúpula de la Iglesia Católica, fue el cardenal D. Ivo Lorscheider, ya fallecido.


Señalación de del blog Missa Aos Domingos.

Friday, April 20, 2012

Respuesta de la FSSPX/SSPX al Vaticano, comentario del director de agencia DICI


El P. Alain Lorans, director de DICI, órgano de comunicación de la FSSPX/SSPX, en su edición 253 del boletín DICI (PDF) hace este comentario en primera página, traducción de Secretum Meum Mihi:


A la hora en que DICI está siendo publicado

A la hora en que DICI está siendo publicado, a pesar de todas las hipótesis y predicciones de la prensa internacional acerca de la inminencia de un reconocimiento canónico de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X por la Santa Sede, nada es cierto.

Un artículo presuntamente sensacionalista por el observador vaticano Andrea Tornielli anunciaba en la tarde de Abril 17 que una “respuesta positiva” del Obispo Bernard Fellay llegó a la Congregación para la Doctrina de la Fe. En realidad era un conjunto de aclaraciones que el Cardenal William Levada había pedido al Superior General de la Fraternidad San Pío X, que ahora deben ser estudiadas por el dicasterio y luego ser presentadas al juicio de Benedicto XVI.

En este número [de DICI] revisamos los comentarios de los periodistas que esparcieron entre algunas personas esperanza en un minuto y aprehensión al siguiente [minuto], y entre otras personas, miedo o gozo. Pero es importante recordar que todos estos comentarios, tal como los sentimientos o resentimientos que provocan, tienen que ver con simples especulaciones. DICI, por su parte, no discutirá los hechos hasta que se hayan verificado.


Señalación de Rorate Cæli.

Miembro de la Comisión vaticana sobre Medjugorje observará a una de las presuntas videntes


El sitio Palermo Today, Abr-20-2012, informa que la presunta vidente de Medjugorje, Marija Pavlovic Lunetti, participará en un encuentro en el estadio de fútbol “La Favorita” de Sicilia, mañana Sábado Abr-21-2012, durante el cual tendrá lugar una de las presuntas apariciones. En dicho evento —para el cual se espera unas 35.000 personas— estará presente el P. Salvatore Perrella (imágen), miembro de la Comisión vaticana creada en 2010 para estudiar las presuntas apariciones de Medjugorje (ver aquí).

Respuesta del Vaticano a la FSSPX/SSPX podría darse a mediados de Mayo


Respecto de la recepción en el Vaticano de las clarificaciones pedidas a la FSSPX/SSPX, de las cuales dijo el portavoz vaticano: “Creo que no tenemos que esperar mucho” para conocer una decisión, dice la revista Affari Italiani en su sitio de internet, Abr-20-2012.

...se espera una decisión del Papa sobre esta respuesta que podría ser a mediados de Mayo, después serán posibles otros encuentros con la Fraternidad.

Reacción de religiosas liberales gringas ante evaluación de la CDF: ¡Nos tomaron por sorpresa!


La presidencia de la Conferencia de Líderes de Mujeres Religiosas de Estados Unidos ha emitido una declaración ante la “Evaluación Doctrinal de la Conferencia de Líderes Religiosas” de Abr-18-2012 (ver aquí). Traducción al español de Secretum Meum Mihi.

Declaración de la presidencia de la LCWR respecto de la evaluación doctrinal de la CDF

[Silver Spring, Maryland] La presidencia de la Conferencia de Líderes de Mujeres Religiosas fue sorprendida por las conclusiones de la evaluación doctrinal de la LCWR [sigla en inglés de la Conferencia de Líderes de Mujeres Religiosas. N.de T.] por la Congregación para la Doctrina de la Fe. Debido a que el liderazgo de LCWR tiene la costumbre de reunirse anualmente con el personal de la CDF en Roma y porque la conferencia sigue estatutos canónicamente aprobados, fuimos tomadas por sorpresa.

Este es un momento de gran importancia para la vida religiosa y para la iglesia en general. Pedimos sus oraciones en tanto nos reunimos con la Junta Nacional de la LCWR dentro del próximo mes para revisar el mandato y preparar una respuesta

Thursday, April 19, 2012

CDF interviene Conferencia de Religiosas de Estados Unidos


Información de agencia Notimex, Abr-19-2012.

Seattle, EU, 19 de Abril (NOTIMEX)- El Vaticano anunció hoy que intervendrá y reformará a la más grande asociación de monjas católicas de Estados Unidos tras comprobar que sus integrantes promueven “manifestaciones de disenso corporativo” y “feminismo radical”.

La decisión, comunicada por la conferencia estadunidense de obispos, fue tomada por la Congregación para la Doctrina de la Fe tras una evaluación general a la Conferencia de Superioras de las Religiosas Mujeres (LCWR, por sus siglas en inglés).

Como consecuencia, la Sede Apostólica determinó que el arzobispo de Seattle, James Peter Sartain, se haga cargo como “delegado apostólico” de concretar la reforma a ese organismo.

El mandato de Sartain, quien contará con el apoyo de otros dos obispos, incluye la revisión de los estatutos de la agrupación junto con sus actuales líderes, con el fin de “garantizar una mayor claridad sobre el alcance de la misión y las responsabilidades”.

El delegado deberá aprobar los programas o las líneas generales tanto de las asambleas como de las publicaciones de la LCWR y creará nuevos planes de formación para “proporcionar una comprensión más profunda de la enseñanza de la Iglesia”.

Revisará y ofrecerá orientación sobre la liturgia, cuyos ritos principales deberán tener la “debida prioridad” en las actividades de la agrupación.

Estas medidas buscan combatir una serie de errores doctrinales identificados en el seno de la LCWR, en cuyas asambleas se proponía “ir más allá de la Iglesia” o “más allá de Jesús”, posiciones consideradas por El Vaticano como “un rechazo a la fe” y “fuente de grave escándalo”.

La mencionada evaluación doctrinal advirtió que el grupo también promovía un cabildeo en temas contrarios a la doctrina católica como la ordenación sacerdotal de mujeres y la homosexualidad.

La intervención a la LCWR es resultado de una más amplia investigación, una “visita apostólica” que inició cuatro años atrás e incluyó a todas las religiosas no contemplativas de Estados Unidos. Sus conclusiones están siendo analizadas por El Vaticano.

Esas pesquisas fueron ordenadas tras el descenso de un 23 por ciento en el número de monjas estadunidenses en los últimos cinco años y la “degradación en la calidad de la vida religiosa”, consecuencia de una “falta de fidelidad” a los propios carismas.

Información de agencia Europapress, Abr-19-2012.

ROMA 19 (EUROPA PRESS)- El dicasterio vaticano ha concluido que "la situación doctrinal y pastoral actual de la 'Leadership Conference of Women Religious' es "grave" y que es un argumento de "seria preocupación" y, por ello, considera necesario la intervención del Vaticano para reformar el grupo. Esta conclusión se toma después de la visita apostólica realizada por el obispo Leonard Blaire de Toledo a esta asociación, fundada en 1956, que cuenta con más de 1.500 miembros y representa a más del 80 por ciento de las 57.000 mujeres religiosas de los Estados Unidos.

Según señala la Congregación de la Doctrina de la Fe, muchas religiosas americanas se han alejado "del centro cristológico fundamental y del núcleo de la consagración religiosa", ya que el estudio ha demostrado que algunos miembros "frecuentemente contradecían o ignoraban la enseñanza del magisterio" frente al debate público del derecho a la vida desde la concepción hasta el final natural.

En este sentido, el rol del delegado será "revisar, guiar y aprobar, cuando sea necesario, el trabajo de la Leadership Conference of Women Religious". La reforma consistirá en estudiar los estatutos del grupo, planificar los programas, ver los textos litúrgicos y reconsiderar la afiliación del grupo y de otras organizaciones.

El documento de la Congregación de la Doctrina de la Fe afirma que "la Santa Sede conoce con gratitud las grandes contribuciones de las mujeres religiosas en la Iglesia de Estados Unidos, que se observan especialmente en muchas escuelas, colegios e instituciones de apoyo a los pobres que han sido fundados y coordinados por religiosas a través de los años". En este sentido, precisa que la Congregación de la Doctrina de la Fe "no intenta realizar un juicio en la fe y vida de las mujeres religiosas que son miembros de las congregaciones que pertenecen a la conferencia".

Nos preguntamos si el Prefecto de Religiosos, Card. João Braz de Aviz, tendrá algo que decir, ya que él había criticado a su antecesor, Card. Franc Rodé, por haber iniciado la investigación a las liberales religiosas estadounidenses, y al tomar posesión de su cargo pretendía “reconstruir la confianza” de los religiosos en su congregación debido a “algunas posiciones tomadas anteriormente” por ella (ver aquí).

Del mismo modo, nos preguntamos si los Sres. obispos del Estado de California tendrán algo que decir, dado que a su tiempo emitieron una declaración respaldando a las liberales religiosas estadounidenses (ver aquí).

¡Ah, y aprovechamos para agradecer que la CDF dé señales de vida...!


Documentos de consulta (en inglés):Evaluación Doctrinal de la Conferencia de Líderes Religiosas” de Abr-18-2012, “Declaración del Card. William Joseph Levada, Prefecto de la CDF”.

Vaticano rechaza propuesta para que líder de los párrocos rebeldes austriacos se reuna con Benedicto XVI


Helmut Schüller, líder de los párrocos rebeldes austriacos, quien pretendía reunirse con Benedicto XVI para teóricamente darle respuestas a sus cuestionamientos hechos en la homilía de la Misa Crismal del pasado Jueves Santo (ver aquí), no tendrá esa oportunidad.

En una conferencia de prensa el pasado Martes (Abr-17-2012), el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, dijo a los periodistas austriacos que el diálogo con los párrocos rebeldes era primero y sobre todo un asunto de los obispos de Austria. Como este era un “problema pastoral”, era asunto de los obispos austriacos, dijo.


Con información de Wiener Zeitung, Abr-17-2012.

Wednesday, April 18, 2012

Respuesta de la FSSPX/SSPX al Vaticano, comunicado de la Casa General de la FSSPX/SSPX


Original en Francés en DICI, Abr-18-2012, traducción al español de Secretum Meum Mihi.

Comunicado de la Casa General de la Fraternidad San Pío X (18 de Abril de 2012)

La prensa anuncia que Mons. Bernard Fellay ha enviado una “respuesta positiva” a la Congregación para la Doctrina de la Fe, y que en consecuencia la cuestión doctrinal entre la Santa Sede y la Fraternidad San Pío X ha sido resuelta.

La realidad es otra.

En una carta del 17 de Abril de 2012, el Superior General de la Fraternidad San Pío X ha respondido al pedido de clarificación que le había hecho el 16 de Marzo el cardenal William Levada, acerca del Preámbulo Doctrinal remitido el 14 de Septiembre de 2011. Como lo indica el comunicado de prensa de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, con fecha de hoy, el texto de esta respuesta “será examinado por el Dicasterio (Congregación para la Doctrina de la Fe) y, seguidamente, sometido al juicio del Santo Padre”.

Esta es entonces, una etapa y no una conclusión.

Menzingen, 18 de Abril de 2012

Respuesta de la FSSPX/SSPX al Vaticano, comentario del P. Lombardi


Respecto del anuncio de que las clarificaciones pedidas por el Vaticano a la FSSPX/SSPX, han sido recibidas, el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, ha dicho a Radio Vaticano en Francés, Abr-18-2012:



“La noticia de hoy es que ayer la respuesta de Mons. Fellay, que había sido solicitada por el cardenal Levada en el último encuentro ha llegado a la Congregación, a la Comisión Ecclesia Dei, a la Congregación para la Doctrina de fe. Así que esta respuesta es una respuesta que, según el testimonio de quienes han podido verla, es una respuesta muy diferente a la precedente y es alentadora, ha sido un paso adelante. Pero, naturalmente, también hay en respuesta la adición de aquellas precisiones o adiciones al texto del preámbulo doctrinal que había sido propuesto por la Congregación para un acuerdo doctrinal y esta respuesta será discutida, será examinada, sobre todo por la Congregación para la Doctrina de la Fe, en una de las reuniones de la próximas semanas y después, naturalmente también será examinada por el Papa. Uno puede decir que se han hecho algunos pasos hacia adelante, es decir, la respuesta, la nueva respuesta es bastante alentadora, pero todavía hay que profundizar y examinar y ver las decisiones a tomar en las próximas semanas. Creo que no tenemos que esperar mucho [tiempo] porque deseamos llegar a las conclusiones en estas discusiones, en estos contactos”.

Llega al Vaticano clarificación de “Su Excelencia Mons. Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X”


Información de V.I.S. en español, Abr-18-2012.

Comunicado de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei»

El 17 de abril de 2012 ha llegado el texto de la respuesta de Su Excelencia Mons. Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, que fue requerido en el encuentro del 16 de marzo de 2012 celebrado en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Dicho texto será examinado por el Dicasterio y, seguidamente, sometido al juicio del Santo Padre


Actualización Abr-18-2012 (15:31 UTC): La edición diaria en italiano de L'Osservatore Romano, Abr-19-2012, consigna el comunicado de prensa de «Ecclesia Dei» en su página 6.

Tuesday, April 17, 2012

Obispo belga a favor de sacerdotes casados


Información de The Tablet, Abr-13-2012.

Obispo belga a favor de sacerdotes casados
13 de Abril de 2012

El obispo de Antwerp, Johan Bonny, ha dicho que a él le gustaría ordenar hombres casados para enriquecer el servicio pastoral que puede ofrecer la Iglesia.

El obispo Bonny dijo que piensa que la mayoría de los obispos belgas también darían la bienvenida a tal reforma.

Pero añadió, en una entrevista de Pascua con el diario de Bruselas De Standaard, la ordenación de mujeres podría ser más difícil, porque eso planteaba problemas teológicos y no simplemente los aspectos jurídicos que presenta el clero masculino casado.

Los católicos belgas probablemente aceptarían la ordenación de mujeres, dijo el obispo Bonny, pero “es un asunto difícil a nivel mundial”.

Sin embargo, dijo que apoyaba el celibato como un signo profético “especialmente en una sociedad de consumo como la nuestra, donde la sexualidad algunas veces es trivializada”.

Carta del Secretario de «Ecclesia Dei» al Instituto Del Buen Pastor


Buenos días, P. Laguérie. El hombre que observa en la foto es Mons. Guido Pozzo, uno de los más altos oficiales del organismo Vaticano conocido como Comisión «Ecclesia Dei», de quien recientemente se ha descubierto ha hecho movimientos complacientes con el progresismo. Antes de saber esto, a Pozzo se le permitió acceso al control casi completo de «Ecclesia Dei». Ahora, en el primer movimiento conocido que simpatiza al enemigo, Pozzo ha dejado conocer una propuesta —la cual encontrará anexa— por la cual el Instituto que Ud. dirige sería reestructurado de manera tal que amenazaría su existencia misma. Su misión, Phil, si decide aceptarla, es resistir fuertemente esta tentativa de tinte liberal, aferrándose fuertemente a los principios con que fueron creados los estatutos de su Instituto. Como siempre, en caso de no adaptarse, esa Comisión negará cualquier reconocimiento de sus acciones. Esta Comisión los destruirá grabación se autodestruirá en cinco segundos. ¡Buena suerte, Phil!







Nota sobre las conclusiones de la visita canónica al Instituto Del Buen Pastor

De una manera general, es necesario profundizar el carisma fundador del Instituto, pensando más en el porvenir que en el pasado. Para preparar el próximo capítulo general, será útil reflexionar sobre la pastoría de Cristo.

Cada quien querrá profundizar las características de una sociedad de vida apostólica, que evite toda forma de individualismo. Para esto, sería bueno contactar otras sociedades de vida apostólica aptas a ayudar en esta reflexión sobre la vida comunitaria.

La cuestión de la práctica de la forma extraordinaria, tal como está formulada en los Estatutos, hay que precisarla en el espíritu de Summorum Pontificum. Convendría simplemente definir esta forma como el “rito propio” del Instituto, sin hablar de “exclusividad”.

En lo que concierne al seminario de Courtalain, la evaluación es positiva, pero convendría integrar el estudio del Magisterio actual de los Papas y del Vaticano II. La formación pastoral debería ser hecha a la luz de Pastores dabo vobis y en la formación doctrinal insertar un estudio atento del Catecismo de la Iglesia Católica.

Para resolver la cuestión de la implantación del seminario, a menos de una extensión en el mismo Courtalain, sería posible interrogar a la Conferencia episcopal de Francia, a fin de que ella sugiera los nombres de las diócesis donde instalarlo.

Mas que sobre una crítica, incluso, “seria y constructiva” del Concilio Vaticano II, los esfuerzos de los formadores deberán apuntar a la transmisión de la integridad del patrimonio de la Iglesia, insistiendo sobre la hermenéutica de la renovación en la continuidad y tomando como soporte la integridad de la doctrina católica expuesta por el Catecismo de la Iglesia Católica.

Para mejorar el funcionamiento del Consejo y preparar el Capítulo general, convendría pedir el consejo de un canonista. Se sugieren los nombres de los RR PP Pocquet de Haut-Jussé y Le Bot, o.p. Una reunión mensual del Consejo parece oportuna.

Se desearía un buen discernimiento para las vocaciones provenientes de Brasil, así como una reflexión sobre la acogida de los sacerdotes del Instituto en las diferentes diócesis. Es importante que el Obispo acoja y valorice el carisma específico del Instituto por el bien de toda la diócesis y al mismo tiempo, que los sacerdotes del Instituto se inserten realmente con un espíritu de comunión en el conjunto de la vida eclesial de la diócesis.

La creación de un Consejo económico ayudará a la parroquia Saint-Eloi a volverse jurídicamente mas conforme con las otras parroquias de la arquidiócesis de Bordeaux.

La escuela de l’Angelus, en la arquidiócesis de Bourges, debe tenar más seguimiento por el Superior General. Recomendamos la búsqueda de un reconocimiento diocesano.


De una fuente propia podemos decir que al parecer el asunto deberá “discutirse y aclararse en el próximo Capítulo General en Francia los primeros días de Julio”.


Fuentes: Fecit Forum, Radio Cristiandad y fuentes propias.


Actualización Abr-18-2012: El Superior General del IBP, P. Philippe Laguérie, hablándo en su blog, Abr-17-2012, sobre la relación Roma-FSSPX/SSPX, ha deplorado grandemente la divulgación de la carta de Mons. Pozzo y su anexo. Dice el P. Laguérie que cuando dió a conocer estos documentos a los miembros del IBP, les advirtió muy claramente:

“No hace falta decir que este importante documento es, por su naturaleza, confidencial. También, prohibo toda divulgación o comunicación exterior a nuestro Instituto y todo comentario colectivo al interior del mismo Instituto.”

Al final de su comentario anota el P. Laguérie:

En cuanto a las cuestiones doctrinales planteadas por el informe de la visita canónica, el IBP no necesita a ninguna persona, y menos aún felones, para mantener la fidelidad integral a sus estatutos iniciales (de los cuales modestamente yo soy el autor), en particular sobre su rito propio (y exclusivo), la Liturgia de 1962.

Monday, April 16, 2012

El mensaje reservado de Fellay


Artículo de Andrea Tornielli en Vatican Insider, Abr-16-2012.

04/16/2012
El mensaje reservado de Fellay

El superior de la Fraternidad de San Pío X escribe a los sacerdotes: estamos esperando, el acuerdo se hará si no nos piden concesiones concernientes a la fe y nos garantizan una real libertad

ANDREA TORNIELLI
CIUDAD DEL VATICANO


El superior general de la Fraternidad de San Pío X, el obispo Bernard Fellay, la noche del 14 de abril ha tomado papel y bolígrafo para enviar un mensaje reservado a los otros tres obispos y a todos los sacerdotes pertenecientes al grupo de los lefebvrianos, corroborando el estado de las relaciones con la Santa Sede.

Fellay, haciendo referencia a las indiscreciones de la prensa sobre la posible solución positiva del diálogo con Roma, ha explicado que en este momento no ha sucedido todavía nada de definitivo, ni en la dirección del reconocimiento canónico ni tampoco en la de la ruptura, y por lo tanto se está pasando por una fase de espera.

El obispo, según las indiscrecciones recogidas por Vatican Insider, ha querido corroborar a los sacerdotes de la Fraternidad lo que ya había escrito hace unos días, recordando los dos principios que guían a los lefebvrianos en las relaciones con Roma: el primero es que no se pidan a la Fraternidad concesiones concernientes a la fe y lo que de ella deriva (liturgia, sacramentos, moral y disciplina). El segundo, que sea concedida una real libertad y una autonomía de acción a la Fraternidad de San Pío X, que le permita vivir y desarrollarse.

¿Como hay que interpretar este mensaje del superior lefebvriano? En primer lugar, es interesante observar que no se niega de ningún modo la posibilidad de una solución positiva, que muchas fuentes -tanto entre las cercanas a la Fraternidad de San Pío X, como entre las vaticanas- consideran ya probable e inminente. Fellay, que es consciente de la existencia dentro de la fraternidad una oposición interna declaradamente contraria al acuerdo (que se puede estimar en torno al 25 por ciento, pero que comprende, aunque con posiciones diferenciadas, a los otros tres obispos, Williamson, Tissier de Mallerais y Gallareta) probablemente ha querido tranquilizar a sus interlocutores internos sobre el hecho de que la colocación canónica y el regreso en plena comunión tendrá lugar según las dos condiciones anunciadas por él públicamente ya las pasadas semanas.

Sunday, April 15, 2012

Cumpleaños del Papa y aniversario de su elección...¿renuncia?

Benedicto XVI durante el rezo del Regina Cæli, Abr-15-2012

Para todos aquellos que insidian con aquello de que Benedicto XVI va a renunciar, les dedicamos estas palabras dichas en francés por Él durante el rezo del Regina Cæli de hoy.

El próximo Jueves, con ocasión del séptimo aniversario de mi elección a la Sede de Pedro, les pido que oren por mí, ¡para que el Señor me dé la fuerza para cumplir la misión que me ha confiado

Saturday, April 14, 2012

Secretario de «Ecclesia Dei» niega haberse recibido clarificaciones de la FSSPX/SSPX


Edward Pentin en National Catholic Register (diario de EWTN, no confundir con National Catholic Reporter) afirma que con fecha Abr-14-2012, el Secretario de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», contrario a varios reportes de prensa, niega que se hallan recibido las clarificaciones pedidas por el Vaticano a la FSSPX/SSPX, cuyo plazo para hacerlo vence el Lunes (Abr-16-2012); sin embargo, al mismo tiempo afirma que a comienzos de la próxima semana, se espera que el Vaticano anuncie oficialmente que las ha recibido. Dice Pentin:

El vaticano está esperando anunciar a comienzos de la próxima semana que las aclaraciones de la Fraternidad de San Pío X a su anterior respuesta a un “Preámbulo Doctrinal” el cual podría formar la base de su reconciliación con Roma. Pero a Abril 14, esas aclaraciones no han sido recibidas.

Hablando para el [National catholic] Register, Mons. Guido Pozzo, Secretario de la Pontificia Comisión “Ecclesia Dei” —el órgano vaticano que ayuda con la reconciliación de la SSPX [FSSPX]— dijo: “Todavía no hemos recibido una respuesta”, pero añadió que la Fraternidad ha “preanunciado que han llegado a una clarificación final, entonces estoy esperando que para comienzos de la próxima semana seremos capaces de conocer su posición y entonces tomar las consecuentes posiciones”.

Preguntado si él piensa que la respuesta sería positiva, Mons. Pozzo dijo que “ciertos reportes de prensa, cierta información, han sido animadores, pero no podemos predecir su respuesta hasta que nos la entreguen”.

[...]

Mons. Pozzo dijo que el estaba “confiado que a comienzos de la próxima semana habría un anuncio” que sería hecho por la oficina de prensa de la Santa Sede.

Friday, April 13, 2012

Le Figaro titúla en primera página: “Reconciliación inminente entre Benedicto XVI y los integristas”

Le Figaro, Abr-14-2012, pág 1

Le Figaro, Abr-14-2012, pág 12

En un artículo firmado por Jean-Marie Guénois, el diario Le Figaro titúla en primera página de su edición de Abr-14-2012 “Reconciliación inminente entre Benedicto XVI y los integristas”. En el desarrollo de la información en páginas interiores dice la parte fundamental:

La firma de un documento que fija las relaciones entre la Santa Sede y los discípulos de Mons. Lefebvre es una cuestión de días.

Oficialmente, el Vaticano espera la respuesta de Mons. Bernard Fellay, el jefe de los lefebvristas. Tan pronto como se reciba en Roma —“es una cuestión de días y ya no de semanas”,indica el Vaticano– será analizada “sin demora”. Si ella es conforme a las expectativas, la Santa Sede, anunciará muy pronto un acuerdo histórico con esta rama de fieles, conocidos según el nombre de “integristas”.

Pero oficiosamente y con la más grande discreción, los emisarios han trabajado, de una parte y de otra, para “llegar a un acuerdo”. En las últimas semanas, los últimos ajustes han sido finalizados entre Roma y Ecône para responder mejor a las demandas de “aclaraciones” solicitadas por el Vaticano, el 16 de marzo pasado.

[...]

Thursday, April 12, 2012

El religioso “rebelde” a Schönborn: «También usted desobedece»


Uno de los líderes de los párrocos rebeldes de Austria, vía una carta abierta (la cual se puede leer en Die Presse) ha decidido sacarle los trapitos al sol al Card. Schönborn, ya que este también desobedece al respaldar la elección de un homosexual en concubinato en un consejo parroquial.

Artículo de Andrea Tornielli en Vatican Insider, Abr-12-2012

04/12/2012
El religioso “rebelde” a Schönborn: «También usted desobedece»

Peter Paul Kaspar, capellán de la Academia y de los artistas de Linz, uno de los líderes de la “Pfarrer-Initiative”, escribe una carta al cardenal de Viena

ANDREA TORNIELLI
ROMA


Peter Paul Kaspar, capellán de la Academia y de los artistas de Linz, uno de los líderes de la “Pfarrer-Initiative”, escribe una carta abierta al cardenal de Viena, Cristoph Schönborn, citando el caso del joven homosexual elegido en el consejo pastoral de Stützenhofen. Y presentó este caso como un ejemplo de «desobediencia» o, mejor, de obediencia a la propia consciencia en lugar de seguir las «leyes romanas».

Como se recordará, la mañana del Jueves Santo, sorpresivamente, Benedicto XVI habló durante la Misa Crismal del llamado a la desobediencia suscrito por 400 párrocos austriacos. A los firmantes, que piden drásticas reformas como la abolición del celibato sacerdotal y la ordenación de las mujeres, el Papa había dicho que la desobediencia no es la vía adecuada para reformar a la iglesia, porque se corre el riesgo de transformarla según nuestros deseos y nuestras ideas.

Las palabras del Pontífice fueron acogidas positivamente por el arzobispo de Viena, el cardenal Cristoph Schönborn, pero fueron apreciadas también por el líder de la “Pfarrer-Initiative”, que a pesar de no estar totalmente de acuerdo con la decisión del Pontífice de declarar imposible la ordenación de las mujeres, se había dicho contento porque la homilía consistía el inicio de un diálogo.

Ahora, el padre Kaspar envió una carta abierta a Schönborn, después de que el cardenal hubiera contestado a los religiosos “rebeldes” de haber lanzado un “llamado a la desobediencia” con ocasión del Pentecostés de 2011. «El hecho de que usted -escribe- nos haya pedido que revisáramos el título del llamado, en lugar de discutir el contenido, dice mucho sobre cuál es su idea de autoridad: usted se refiere a la obediencia que nosotros debemos a Dios, a su enseñanza y a nuestra consciencia, más que a usted en persona o a su papel».

El sacerdote de la “Pfarrer-Initiative” después cita el caso del joven Florian Stangl. «Usted pidió un encuentro con un parroquiano gay, elegido en el consejo pastoral con una gran mayoría, porque vive en una unión registrada con su compañero. Y ha apoyado la decisión de la parroquia».

«Es posible -añade Kasper- que ahora usted sea acusado por un tribunal canónico romano. Usted, obviamente, ya ha tenido modo para pensar al respecto y ha decidido continuar apoyando su “desobediencia”. El hecho de que usted haya expuesto públicamente al ridículo al párroco obediente (que había invalidado inicialmente la elección de Stangl, declarando que no podía ser elegido, ndr.), sin embargo, es una pequeña pega».

«De cualquier forma -sigue el religioso rebelde- nosotros consideramos su decisión como un ejemplo positivo del hecho de que un obispo en el cargo obedezca a la propia consciencia aunque la Iglesia o la ley romana establezcan otra cosa. Nosotros aprobamos su “desobediencia” como una gratificante responsabilidad (en el sentido literal) de un oficial público “concienzudo”».

FSSPX/SSPX envía precisiones a Roma


Es un hecho. Dice TMNews, vía Virgilio Notizie:

“Estamos comunicando la respuesta al Vaticano, después esperaremos una respuesta del Vaticano”, ha declarado el responsable de las comunicaciones de los Lefebvrianos [P. Alain Lorans], “sólo después podremos comunicar oficialmente con los periodistas”.

[...]

En cuanto a la comunicación que Mons. Fellay está enviando en estos días a Roma, no se trata de una segunda respuesta verdadera y propia, sino de unas “aclaraciones”, que, de todas maneras, “no modifican sustancialmente la primera respuesta”. Para el P. Lorans, en consecuencia, “en los próximos días las cosas se aclararán”.

Al respecto dice Francisco José Fernández de la Cigoña en su blog:

Persona de ese ambiente me dice que ya está lista la respuesta a Roma del lefebvrismo y que es negativa. No es un portazo sino que dejan la puerta entreabierta para nuevas conversaciones. Pero que de aceptación del Preámbulo, no.

La noticia me llega de persona introducida en la Fraternidad...

Wednesday, April 11, 2012

Abuso infantil aumentó en 2011, declara la Iglesia Católica en Estados Unidos


Información de agencia AP, Abr-10-2012.

CHICAGO, 10 de abril (AP)- El número de denuncias creíbles de abusos sexuales a menores cometidos por sacerdotes y diáconos católicos en Estados Unidos aumentó en un 15 por ciento el año pasado, y la Iglesia gastó 144 millones de dólares para lidiar con el escándalo, según una auditoría patrocinada por la Iglesia publicada el martes.

Un total de 489 personas reportaron denuncias creíbles de abusos cometidos por sacerdotes o diáconos en el 2011, la mayor parte de ellos de adultos que fueron víctimas cuando eran niños de clérigos ahora fallecidos, dijo la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos en un informe de su novena auditoría anual sobre este tema.

Veintiún víctimas eran menores de 19 años y fueron abusadas recientemente. Los abogados de los afectados dicen que hay cerca de decenas de miles de víctimas más que nunca lo han revelado desde que estalló el escándalo en Boston en el 2002.

"Renovamos nuestra promesa de esforzarnos al máximo para terminar con la lacra social del abuso sexual infantil", dijo el cardenal Timothy Dolan, presidente de la Conferencia, en una carta de presentación del informe.

Los críticos del manejo de la Iglesia en la crisis de abusos sexuales se burlaron de la auditoría, diciendo que minimiza el alcance del abuso y la culpabilidad de la jerarquía eclesiástica.

La auditoría anual de los obispos identificó acusaciones creíbles contra 406 sacerdotes o diáconos. En el 2010, hubo 428 denuncias contra 345 infractores. Más de un tercio de los presuntos autores nunca habían sido acusados anteriormente.

Las cifras de las víctimas e infractores eran dos veces más altas en la década pasada, luego cayeron a principios del 2008.

Doce clérigos acusados se mantienen activos en el ministerio a la espera de los resultados de las investigaciones. El once por ciento de las nuevas acusaciones fueron consideradas falsas

La cúpula de la iglesia católica belga conocía casos de abusos a menores


Información de agencia EFE, Abr-11-2012.

El cardenal primado de Bélgica hasta enero de 2010 Godfried Danneels, así como el actual jefe de la iglesia católica en el país, el arzobispo André-Joseph Léonard, estaban al corriente de abusos sexuales a menores en las últimas décadas en el seno eclesiástico, informa hoy la prensa belga.

Daneels, que también era arzobispo de Malinas-Bruselas, fue informado en al menos 40 ocasiones de supuestos abusos a niños por parte de sacerdotes, en tanto que Léonard, responsable en 2010 del obispado de Namur, estaba al tanto de, como mínimo, cinco casos de este tipo de abusos sexuales, según publica hoy el diario Het Laatste Nieuws.

El periódico, que ha accedido a parte de la documentación de la "Operación Cáliz", la investigación policial por la que se efectuaron registros sorpresa en sedes de la iglesia católica en todo el país, asegura que el cardenal conocía abusos cometidos tanto en su diócesis como en toda la región de Flandes, a pesar de que él siempre se ha declarado "sorprendido" por el número de casos destapado posteriormente.

En la mayor parte de los casos, existen intercambios epistolares entre el cardenal y las víctimas, sus familias o sus allegados, que escribían cartas de denuncia a Daneels, quien solía responder que "rezaría" por los afectados, señala el diario.

Además, indica que, al menos en una ocasión, el cardenal sustituyó a un presunto sacerdote pederasta de una parroquia, a pesar de que nunca dio cuenta a la Justicia de sus actos.

Daneels, interrogado por la Policía en 2010, manifestó que no estaba al corriente de que se hubieran cometido abusos sexuales en su diócesis, apunta el diario.

En la década de los años noventa la prensa ya se hizo eco de diversas denuncias de supuestas víctimas de estos abusos por parte de sacerdotes católicos y, como resultado, un tribunal belga declaró responsables civiles, por negligencia, a Danneels y al arzobispo auxiliar de Bruselas.

Una comisión establecida por la Iglesia católica contabilizó, en una investigación difundida en septiembre de 2010, más de 450 víctimas de abusos sexuales por parte de religiosos entre 1969 y 1985, de las cuales 13 se suicidaron.

El pasado noviembre, la Justicia belga facilitó a las autoridades locales los nombres y domicilios de un centenar de religiosos que cometieron delitos de pederastia, la mayoría de los cuales habían prescrito, con el fin de evitar su reincidencia.

A mediados de diciembre, la iglesia católica belga anunció que pagará indemnizaciones de entre 2.500 y 25.000 euros a las víctimas de abusos sexuales por parte de religiosos aunque hayan prescrito legalmente.