Saturday, May 31, 2014

Verástegui el ‘ideologizado’

El actor Eduardo Verástegui colgó esta foto en su página de Facebook, May-29-2014.



La cual estaba acompañada del siguiente comentario suyo (traducimos):

“Mi primera vez sirviendo en una misa Tridentina, fue increible, gracias Padre Gerónimo. Pax Domini! #latinmass”

Como notaron, es la “primera vez” que el conocido actor (destacado particularmente por ser provida) participa como monaguillo en la Misa según la Forma Extraordinaria, lo que anticipa que habrá nuevas ocasiones.

¡Por favor, no vayan a pensar por ese simple hecho, que se ha ‘ideologizado’!

Tendencias

Ciertamente no es este un blog dedicado a la moda, el estilo y las tendencias, pero vistas las circunstancias nos referiremos a una especial.

Una vez más el Papa Francisco ha aparecido utilizando una pulsera, de esas que implican que quien las usa desea comunicar algún mensaje específico, en el pasado popularizadas por diversos personajes del espectáculo, la farándula, el deporte, etc..., como caso Lance Armstrong ó David Beckham. Lo ha hecho durante una audiencia con los niños que participaban de un encuentro promovido por el Pontificio Consejo de la Cultura, atrio del Aula Paulo VI en el Vaticano, May-31-2014.






Hemos anotado que ello ocurrió “una vez más” porque recientemente había ocurrido algo similar durante la audiencia general del Miércoles, Abr-27-2014, cuando lucía una de esas pulseras, de color verde con la inscripción “Jesús”.




Y muy al comienzo de su pontificado, durante la tradicional audiencia que concede el neopontífice a los cardenales electores, el Card. surafricano Wilfrid Fox Napier, ofreció una de ellas a Francisco, quien la usó de inmediato. La significación de aquella pulsera se puede leer en esta información de agencia Zenit.


Friday, May 30, 2014

Empresario ortodoxo cruza los códigos de barra en su producción: “Es el nombre del Anticristo”

Este es un despacho de agencia Interfax, May-27-2014. Traducción de Secretum Meum Mihi.

27 de Mayo de 2014
Empresario ortodoxo cruza los códigos de barra en su producción

Moscú, 26 de Mayo, Interfax - Los códigos de barras están cruzados con la cruz de San Andrés en los en paquetes con leche fabricados por la empresa del reconocido empresario Ortodoxo, líder del movimiento Svyataya Rus, Vasily Boiko - Veliki .

“Se ha sabido desde hace mucho tiempo que el código de barras en los productos es un prototipo de sello del anticristo, el número 666 está siempre presente en él, el cual es el nombre de anticristo cubierto en la Sagrada Escritura”, informó el servicio de prensa de la compañía.

También se afirma que cuando los códigos de barras se crearon, el “número del anticristo" se introdujo allí intencionalmente.

“Era posible usar ceros neutros o unos, o sietes u ochos. Tres seises se utilizaron al menos por “humor negro, y muy probablemente por ateísmo consciente. Los ancianos ortodoxos hace mucho tiempo han advertido que el código de barras tendrá el sello que se implantará a la gente en la frente y la mano”, se lee en el mensaje.

El fabricante informa que anteriormente llevaron a cabo tres investigaciones sobre el código de barras realizadas por altos profesionales expertos en el campo de la programación, monjes del Monasterio Gregoriou de Athos.

“De acuerdo con la norma, los códigos de barras tienen tres rayas: Dos en los bordes y una en el medio. Otras rayas corresponden al código de cifrado individual y se refieren a las cifras del 0 al 9. Así que tres rayas universales, más largas que las individuales, corresponden a una cifra, la cual es seis. Como hay tres rayas universales, ellas hacen los tres seises”, dice el mensaje.


Esta es una información en español al respecto de La Gran Época.com.

Fabricante de leche tacha el número 666 en el código de barra de sus envases

Es un símbolo del "mal, apostasía, injusticia, maldad, falsas profecías y engaño”, dijo el representante de la rusa Russkoe Moloko

Por Anastasia Gubin - La Gran Época
Mar, 27 May 2014


El fabricante de leche Russkoe Moloko habló muy en serio cuando dijo que tachó “el nombre de la bestia”, representado por el número “666”, en los códigos de barras que se ven obligados a poner en los envases, y lo hizo con lo que llamó ser la “cruz del apóstol San Andrés”. (Foto)

"Durante los últimos cinco años en todos los paquetes de productos bajo la marca "Russkoe Moloko" el código de barras está tachado con una cruz roja. Muchos de nuestros clientes se preguntan: ¿por qué? Recibimos suficientes preguntas, así que nos decidimos a explicar la razón”, escribió la compañía de Vasili Boiko, quien también es el presidente del comité organizador del Movimiento Popular Santa Rusia.

Él agregó que es sabido que en el código de barras de los productos está invisible al simple ojo humano el número 666, impreso como tres barras que exceden el largo de las restantes: una central, y las otras dos a los extremos de cada lado. “Es el nombre del Anticristo”, dice Russkoe Moloko. "Bien pudieron haber usado otros números, sin embargo los números “se eligieron conscientemente”.

“Los ancianos ortodoxos han advertido desde hace tiempo que justamente en la forma de un código de barras estaría presente “la marca” que sería impresa en la frente y las manos” de las personas, por lo que creen que no hay duda que se trataría de un “código maligno”.

“El contenido del número de la bestia en los códigos de barras no se puede dudar. Se realizaron tres estudios de códigos de barras antiguos por expertos de alto nivel en el campo de la programación”, escribió.

Russkoe Moloko citó al documento aportado por expertos monjes del Monasterio Gregoriou en Athos, presentado en el Centro de Informática Sr. George Sahinian de la Universidad de Bonn: “Codificación de European Article Numbering (EAN- 13 )" del 10 de octubre de 1997.

Además nombró al estudio de once científicos y de otros expertos en el campo de las tecnologías electrónicas realizado para la Comisión especial del Santo Sínodo, ingresado por el Sr. Stamatis Kulutru al Santo Sínodo de 1993- 43. “Hay muchos otros. También hay estudios nacionales”, agregó la compañía.

Solo las barras entre los números 666 corresponden a cifras del 0 al 9.

Russkoe Moloko argumentó que incluso las antiguas escrituras previnieron este hecho. Juan el Evangelista en el Apocalipsis dijo: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe la marca en su frente o en su mano, él beberá del vino de la ira de Dios, vaciado puro en el cáliz de su ira, y será atormentado con fuego y azufre delante los santos ángeles y del Cordero; y sufrirá el humo de su tormento por los siglos de los siglos; y no tienen reposo ni de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, y reciben la marca de su nombre (Rev.14 : 9- 11 )”.

En un comentario del Apocalipsis, además estaría escrito que “el nombre de la bestia se extendería por todas partes, en materia de compra y venta, a las personas que no lo llevasen por cuenta propia”, según Aref Cesarea (9-10 cc). A esto se agrega que “Y el mártir Ireneo escribe que el número del Anticristo 666 es un símbolo del "mal, apostasía, injusticia, maldad, falsas profecías y el engaño”.

Muchos sacerdotes, religiosos, teólogos se oponen a los códigos de barras. La Compañía JSC "Russkoe Moloko" dice estar obligada a ponerlos en el embalaje, porque “sin ello sólo podríamos vender nuestros productos en los mercados agrícolas, pero no en las tiendas. Sin embargo, no descartamos la posibilidad en el futuro de otros procedimientos alternativos de venta, descartando el código de barras”.

“Queremos mostrar nuestra posición: estamos con nuestro Señor Jesucristo, no el Anticristo y sus sirvientes. Y los cristianos no experimentan miedo cuando están haciendo acciones con pensamientos del Señor”, escribió Boskoi en su Web.

Muchos cristianos ortodoxos que creen en esta profecía hacen lo que relata Russkoe Moloko: “tiran inmediatamente el código de barras del embalaje, o arrancan la parte del paquete con el código de barras”.

“En cualquier caso”, advierte la compañía, “no ponga uno de estos paquetes en su escritorio. Y si no se puede romper o tirar a la basura”, Russkoe Moloko recomienda “tacharlo con una cruz”.

“La mayoría de los productores y los consumidores no saben y no piensan en el código de barras. Pero es el pecado cometido por la ignorancia”, concluyó.

En 2007, durante un período de su agitada vida pública, el dueño de Russkoe Moloko Vasili Boiko fue detenido por una disputa de tierras arrendadas, pero fue liberado.

En cambio en los últimos años, Boiko es recordado por una serie de iniciativas en su empresa. Por ejemplo todos los empleados que tienen uniones informales deben someterse a una ceremonia de boda para ser admitidos. Además prohíbe a las mujeres tener abortos, según el medio Forbes de Rusia. En 2012, incluso, se unió a la campaña de Vladimir Putin en Moscú.

¿Estás mal informado?

Los manejadores del mundo se reunen para seguir conspirando en contra nuestra, pero los medios de comunicación, salvo los alternativos y The Guardian, se rehusan a informar.

Hemos buscado información en google con el término ‘Bilderberg’, y en español hemos obtenido un puñado de enlaces, algunos con información repetida (click en la imágen para ampliar).



¿A quién hay que darle las gracias?

Mito y realidad de las segundas nupcias entre los ortodoxos

Sandro Magister en Chiesa On Line, May-30-2014, presenta un interesante texto de Mons. Nicola Bux respecto del mito y la realidad de las segundas nupcias entre los ortodoxos.

Mito y realidad de las segundas nupcias entre los ortodoxos

Es una opinión difundida que las Iglesias orientales admiten un nuevo matrimonio después del divorcio y dan la comunión a los vueltos a casar. Pero esto no es así, explica Nicola Bux. Sólo el primer matrimonio es celebrado como un verdadero sacramento

de Sandro Magister

ROMA, 30 de mayo de 2014 – Al Papa Francisco, en el avión de vuelta de Tierra Santa, le plantearon la pregunta si "la Iglesia católica podrá aprender algo de las Iglesias ortodoxas" en lo que concierne a los sacerdotes casados y a la aceptación de un segundo matrimonio para los divorciados.

Sobre ambos puntos el Papa ha respondido de manera evasiva. Sin embargo, todos recuerdan lo que dijo sobre un segundo matrimonio en una entrevista precedente en un avión, en el viaje de vuelta de Río de Janeiro:

"Un paréntesis: los ortodoxos siguen lo que ellos llaman la teología de la economía y dan una segunda posibilidad [de matrimonio], lo permiten. Creo que este problema – cierro el paréntesis – debe estudiarse en el marco de la pastoral matrimonial".

A esta praxis de las Iglesias de oriente ha hecho referencia también el cardenal Walter Kasper en su relación introductoria al consistorio del pasado febrero, centrando el debate sobre la cuestión de la comunión a los divorciados vueltos a casar en vista del sínodo de la familia.

La idea que existe actualmente es que en las Iglesias ortodoxas se celebran sacramentalmente el segundo y el tercer matrimonio y se da la comunión a los divorciados vueltos a casar.

Pero en realidad las cosas no son así. Entre la celebración de la primera y de la segunda boda, la ortodoxia ha marcado siempre una diferencia no sólo ceremonial, sino también de sustancia, como demuestra la entonación fuertemente penitencial de las oraciones para las segundas nupcias.

A este respecto basta ver el reconocimiento histórico que Basilio Petrà – sacerdote católico de rito latino, pero de origen griego y estudioso de la materia, profesor en el Pontificio Instituto Oriental – ha publicado hace dos meses:

B. Petrà, "Divorzio e seconde nozze nella tradizione greca. Un'altra via", Cittadella Editrice, Assisi, 2014, pp. 212, euro 15,90.

La que sigue es una declaración de lo que son, en realidad, las segundas nupcias en la teología y en la praxis de las Iglesias ortodoxas.

El autor, Nicola Bux, experto en liturgia y docente en la facultad de teología de Bari, es consejero de las congregaciones para la doctrina de la fe y para la causa de los santos y ha participado en el sínodo de 2005 sobre la eucaristía, del que se incluye aquí un interesante episodio.

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IGLESIA ORTODOXA Y SEGUNDAS NUPCIAS

de Nicola Bux



Recientemente, el cardenal Walter Kasper se ha referido a la praxis ortodoxa de las segundas nupcias para apoyar que también los católicos que estén divorciados y vueltos a casar sean admitidos a la comunión.

Sin embargo, tal vez no ha dado importancia al hecho de que los ortodoxos no hacen la comunión en el rito de las segundas nupcias, pues en el rito bizantino del matrimonio no está prevista la comunión, sólo el intercambio de la copa común de vino, que no es el vino consagrado.

Por otra parte, entre los católicos se suele decir que los ortodoxos permiten las segundas nupcias, tolerando, por consiguiente, el divorcio del primer cónyuge.

En verdad no es del todo así, porque no se trata de la institución jurídica moderna. La Iglesia ortodoxa está dispuesta a tolerar las segundas nupcias de personas cuyo vínculo matrimonial haya sido disuelto por ella, no por el Estado, en base al poder dado por Jesús a la Iglesia de “disolver y unir” y concediendo una segunda oportunidad en algunos casos especiales (en concreto, en los casos de adulterio continuado, pero por extensión también en ciertos casos en los que el vínculo matrimonial se ha convertido en una ficción). También se prevé, aunque no se alienta, la posibilidad de un tercer matrimonio. Además, la posibilidad de acceder a las segundas nupcias, en los casos de disolución del matrimonio, es concedida sólo al cónyuge inocente.

Las segundas y terceras nupcias, a diferencia del primer matrimonio, se celebran entre los ortodoxos con un rito especial, definido de “tipo penitencial”. Al faltar antiguamente en el rito de las segundas nupcias el momento de la coronación de los esposos, considerado por la teología ortodoxa el momento esencial del matrimonio, las segundas nupcias no son un sacramento verdadero; son, utilizando la terminología latina, un "sacramental", que permite a los nuevos esposos considerar la propia unión como plenamente aceptada por la comunidad eclesial. El rito de las segundas nupcias se aplica también en el caso de esposos que han enviudado.

La no sacramentalidad de las segundas nupcias está confirmada por la desaparición de la comunión eucarística de los ritos matrimoniales bizantinos, que es sustituida por la copa entendida como símbolo de la vida común. Este parece ser un intento de "desacramentalizar" el matrimonio, debido tal vez al embarazo creciente que causaban las segundas y terceras nupcias, a causa de la abolición del principio de la indisolubilidad del vínculo, directamente proporcional al sacramento de la unidad: la eucaristía.

A este respecto, el teólogo ortodoxo Alexander Schmemann ha escrito que precisamente la copa, elevada como símbolo de la vida común, “muestra la ‘desacramentalización’ del matrimonio, reducido a una felicidad natural. En el pasado, ésta era alcanzada con la comunión, la coparticipación en la eucaristía, signo último del cumplimiento del matrimonio en Cristo. Cristo debe ser la verdadera esencia de la vida juntos”. ¿Cómo permanecería en pie esta “esencia”?

Por lo tanto, se trata de un “qui pro quo” imputable en ámbito católico a la escasa o nula consideración por la doctrina, por lo que se ha afirmado la opinión, incluso la herejía, de que la misa sin comunión no es válida. Toda la preocupación sobre la comunión a los divorciados vueltos a casar, que tiene poco que ver con la visión y la praxis oriental, es una consecuencia de ello.

Hace unos diez años, mientras colaboraba en la preparación del sínodo sobre la eucaristía, en el que participé como experto en 2005, dicha “opinión” fue avanzada por el cardenal Cláudio Hummes, miembro del consejo de la secretaría del sínodo. Invitado por el cardenal Jan Peter Schotte, que entonces era el secretario general, tuve que recordar a Hummes que los catecúmenos y los penitentes, entre los cuales estaban los dígamos, en los distintos grados penitenciales, participaban en la celebración de la misa o en partes de ella, sin acercarse a la comunión.

La "opinión" errónea está difundida hoy entre clérigos y fieles, por lo que, como observó Joseph Ratzinger: “hay que ser, de nuevo, más claramente conscientes del hecho de que la celebración eucarística no está carente de valor para quien no comulga. [...] Al no ser la eucaristía un banquete ritual, sino la oración comunitaria de la Iglesia, en el que el Señor reza con nosotros y en nosotros se participa, ella sigue siendo valiosa y grande, un verdadero don, aunque no podamos comulgar. Si adquiriéramos otra vez un conocimiento mejor de este hecho y volviéramos a ver la propia eucaristía de una manera más correcta, varios problemas pastorales, como por ejemplo el de la posición de los divorciados vueltos a casar, perdería automáticamente mucho de su oprimente peso”.

Lo que se ha descrito es un efecto de la divergencia, y también de la oposición, entre dogma y liturgia. El apóstol Pablo pidió a quienes tenían la intención de comulgar que se examinaran a sí mismos, para no comer y beber la propia condena (1 Corintios 11, 29). Esto significa: “Quién quiera el cristianismo sólo como jubiloso anuncio, en el que no debe estar presente la amenaza del juicio, lo falsifica”.

Nos preguntamos cómo hemos llegado a este punto. Distintos autores, en la segunda mitad del siglo pasado, mantuvieron la teoría – recuerda Ratzinger – según la cual “la eucaristía derivaba, más o menos exclusivamente, de las comidas que Jesús consumía con los pecadores. […] Pero de ello deriva después una idea de la eucaristía que no tiene nada en común con la costumbre de la Iglesia primitiva”. Aunque Pablo proteja a la comunión del abuso con el anatema (1 Corintios 16, 22), susodicha teoría propone “como esencia de la eucaristía que ésta sea ofrecida a todos sin distinción alguna y sin condición preliminar, […] también a los pecadores, es más, también a los no creyentes”.

No, sigue escribiendo Ratzinger: desde los orígenes la eucaristía fue entendida como una comida con los reconciliados, no con los pecadores: “Existían también para la eucaristía, desde el principio, condiciones de acceso bien definidas [...] y de este modo ha construido la Iglesia”.

La eucaristía, por lo tanto, permanece como “el banquete de los reconciliados”, algo que es recordado en la liturgia bizantina, en el momento de la comunión, con la invitación "Sancta sanctis", las cosas santas a los santos.

A pesar de todo la teoría de la invalidez de la misa sin la comunión sigue influenciando la liturgia hodierna.

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Este texto de Nicola Bux ha sido extraído de la conclusión por él escrita para la última obra de Antonio Livi, teólogo y filósofo de la Pontificia Universidad Lateranense, de inminente publicación, dedicada a los escritos y discursos del cardenal Giuseppe Siri (1906-1989):

A. Livi, "Dogma e liturgia. Istruzioni dottrinali e norme pastorali sul culto eucaristico e sulla riforma liturgica promossa dal Vaticano II", Casa Editrice Leonardo da Vinci, Roma, 2014.

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Traducción en español de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares, España.

El reemplazo de Mons. Zollitsch


La Diócesis de Freiburg im Breisgau, Alemania, estaba desde Septiembre pasado carente de cabeza, al haberle sido aceptada la renuncia a Mons. Robert Zollitsch, quien ya había decidido ofrecer la Comunión eucarística a los divorciados vueltos a casar, y en lugar de disciplinarlo (digamos, haciéndole una “visita fraterna”, o de otra manera), le dedicaron un artículo en L'Osservatore Romano; acaso le enviaron una carta, cosa que no le importó, porque siguió en su empecinamiento, y entre tanto siguió actuando como administrador apostólico de su antigua jurisdicción.

Pues ya no más, porque hoy le ha llegado su reemplazo. Así lo informa V.I.S., May-30-2014.

Ciudad del Vaticano, 30 mayo 2014 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:

-Reverendo Stephan Burger como arzobispo de la Freiburg im Breisgau (superficie16.229 población 4.735.970, católicos 1.953.000, sacerdotes 1.007, religiosos 1.684, diáconos permanentes 246) en Alemania. El obispo electo nació en 1962 en Freiburg im Breisgau (Alemania) y fue ordenado sacerdote en 1990. Es licenciado en Derecho Canónico por la Universidad Teológica de Münster (Alemania) y en su ministerio sacerdotal ha sido entre otros, vicepárroco, párroco, administrador parroquial, promotor de justicia en el tribunal de Freiburg im Breisgau. Actualmente era vicario judicial y canónico del capítulo de la catedral de Freiburg im Breisgau.

[...]

Thursday, May 29, 2014

¿No Vaticano III pero sí Nicea II?


Información de Asia News, May-29-2014.

Bartolomé: Con Francisco invitamos a todos los cristianos a celebrar el primer sínodo de Nicea en 2025

de NAT da Polis

En una entrevista a AsiaNews, el Patriarca ecuménico de Constantinópolis revela los futuros pasos para reforzar la unidad entre católicos y ortodoxos. Además de la cita de Nicea, donde se realizó el primer concilio realmente ecuménico, en otoño en Jerusalén se tendrá un encuentro de la Comisión mixta católica-ortodoxa, donde todos "deben comprometerse si hipocresías".

Estambul (AsiaNews)- De su regreso de Jerusalén, del encuentro con el Papa Francisco en el Santo Sepulcro, el Patriarca ecuménico de Constantinópolis, Bartolomé I, reveló una importante cita para la unidad entre católicos y ortodoxos: encontrase juntos en 2025 en Nicea, lugar donde se celebró el primer verdadero concilio ecuménico de la Iglesia indivisa.

Hablando en exclusiva a AsiaNews, Bartolomé dijo que junto al Papa Francisco "hemos concordado de dejar como heredad a nosotros mismos y a nuestros sucesores el encontrarse en Nicea en 2025, para celebrar todos juntos, después de 17 siglos, el primer Sínodo realmente ecuménico de donde salió el Credo".

El concilio de Nicea (hoy Iznik, a 130 km de Estambul) reunió en el año 325 a más de 300 obispos de oriente y de occidente y es considerado el primer verdadero concilio ecuménico. En tal concilio se constituyó el Credo, similar al que se recita también hoy durante la liturgia, afirmando que Jesús comparte "la misma substancia del Padre", contra la ideología ariana.

Bartolomé encontró a Francisco a 50 años del abrazo histórico entre Pablo VI y Athenagoras. El encuentro de 1964 rompió el largo silencio de siglos entre oriente y occidente cristianos, con todas las consecuencias socio-políticas que surgieron, y de las cuales Europa aún sufre.

El encuentro en el Santo Sepulcro en estos días dona nuevamente una renovada linfa al diálogo entre católicos y ortodoxos, a dos visiones cristianas que si bien en la diversidad, tienen una común visión de los sacramentos y de la tradición apostólica.

"El diálogo por la unidad entre católicos y ortodoxos- dijo Bartolomé a AsiaNews- reparte de Jerusalén. En esta ciudad, en el próximo otoño, se realizará un encuentro de la Comisión mixta católica-ortodoxa, hospedada por el Patriarca griego-ortodoxo Teófilo III. Es una camino largo en el cual todos deben comprometerse si hipocresías".

"Jerusalén-continuó Bartolomé- es el lugar, la tierra del diálogo entre Dios y el hombre, el lugar donde se encarnó el Logos de Dios. Nuestros predecesores, Athenágoras y Pablo VI han elegido este lugar para romper el silencio durado siglos entre las dos Iglesias hermanas".

"He caminado con mi hermano Francisco en esa Tierra Santa no con miedos o temores de Cleofás y Lucas en el camino hacia Emaús (Cfr. Lc. 24,13-35), sino inspirado por la viva esperanza como nos enseña Nuestro Señor".


Entradas Relacionadas: P. Lombardi dice que lo de Nicea 2025 NO es un concilio, aunque...¡cualquier cosa puede pasar en once años!. Más sobre Nicea 2025, declaración del P. Thomas Rosica.

Obispo de Saltillo, México, bautiza a bebé de pareja de lesbianas


Información de Zócalo Saltillo, May-26-2014.

Obispo Raúl Vera bautiza a bebé de pareja gay en Monclova

Por Sergio A. Rodríguez
26/05/2014


Monclova.- En un evento litúrgico se realizó ayer en Monclova el primer bautizo de la hija de un matrimonio gay en el país, y el segundo celebrado en el mundo.

Lourdes Alejandra Badillo Valdés y Cristal Yazmín Cobas Barrón, integran una familia homoparental por ser una pareja de dos personas del mismo sexo, y se convirtieron en madres de una bebé dada a luz por la primera, inseminada artificialmente.

Obtuvieron su acta de matrimonio casándose en la Ciudad de México al no existir esta figura legal para homosexuales en Coahuila, y lucharon meses hasta que lograron en enero pasado registrar a la pequeña Natalia como hija de ambas en el Seguro Social; ayer la bautizaron en medio de polémica dentro de la Iglesia Católica, en el templo de San Francisco de Asís.

Mientras el obispo de la Diócesis de Piedras Negras, Alonso Garza Treviño, y otros prelados del país externaron su postura de no dar el sacramento del bautismo a hijos de matrimonios gay, en Argentina, patria del actual Papa, se dio el primer caso aceptado por la Iglesia Católica el pasado cinco de abril, siendo la presidenta de ese país, Cristina Kirchner, la madrina.

El segundo bautizo católico para la hija de una pareja gay en el mundo se dio ayer en la iglesia San Francisco de Asís de la ciudad de Monclova en una celebración triple encabezada por el obispo fray Raúl Vera López, donde las otras dos parejas eran heterosexuales.

Vera López, dentro de los rituales católicos, bautizó a la pequeña Natalia Cobas Badillo de un año cuatro meses de edad, igual que como lo hizo con los pequeños de los otros dos matrimonios.

Ironicamente, en el siguiente video, en el momento en el cual el ritual indica que los padres y padrinos respondan por el bautizado haciendo las promesas y profesando la Fe (en el caso de ellos, de una vez las renuevan), se nota claramente que las ‘madres’ de la bautizada responden que renuncian a Satanás, a sus obras, al pecado, y se comprometen a vivir en la libertad de los hijos de Dios (ir al Min 3:00); evidentemente eso vale para la bebé, ¿y para ellas?...


El dinero no es lo que más preocupa al Papa


Entrevista del periódico La Razón de Madrid, May-29-2014, con el Card. George Pell, Prefecto de la Secretaría Económica de la Santa Sede y miembro del consejo de ocho cardenales nombrados por Francisco para que le ayuden en la reforma de la Curia.

El dinero no es lo que más preocupa al Papa

El que fuera arzobispo de Sidney y uno de los hombres más cercanos a Benedicto XVI tiene en sus manos sanear las cuentas vaticanas desde hace sólo unas semanas

Por Álvaro de Juana

El Papa Francisco le acaba de nombrar prefecto de la nueva Secretaría Económica de la Santa Sede. Es miembro, además, de la Comisión para la Reforma de la Curia, conocida como el G-8 Vaticano.

–¿Cómo está viviendo estas nuevas tareas?

–Es un grandísimo cambio respecto a mi labor anterior como arzobispo de Sidney. Me di cuenta del esfuerzo que requiere durante la pasada Pascua. Durante 40 años he tenido que celebrarla yo en mi diócesis, predicar muchas veces y escribir artículos para los periódicos. Esta vez tuve sólo una homilía y pude ir a todas las celebraciones casi como uno más. Ha sido un cambio importante.

– ¿Qué clima es el que se vive entre los miembros del G-8?

–Todos los cardenales que formamos parte de esta comisión estamos completamente a favor de las reformas que está proponiendo y quiere llevar adelante el Papa. No tenemos ninguna duda. Las reformas fueron uno de los grandes temas que hablamos todos los cardenales antes del Cónclave, durante las llamadas congregaciones.

–¿Cuál es su labor como «ministro de economía» del Vaticano?

–El nuevo Consejo de Economía tiene que supervisar la gestión económica y vigilar las estructuras y las actividades administrativas y fi nancieras. Está formado por 15 personas: 8 cardenales y 7 laicos expertos internacionales. Cada uno tiene un voto y decidimos los diferentes cambios y se los proponemos al Santo Padre. Es la primera vez que los laicos tienen voz a este nivel. Se podría decir que es una nueva realidad en la Iglesia. Su principal misión es la transparencia y que el Vaticano se ajuste los estándares internacionales.

–¿Está siendo muy difícil?

-Me estoy encontrando con algunas difi cultades, pero no demasiadas. El Santo Padre necesita la Banca Vaticana para ayudar a las misiones con el dinero, sin el permiso de otros países. Lo necesita para poder actuar de manera
independiente.

–¿Cuál es la tarea más urgente para el Papa?

–No es el dinero. Yo no soy europeo y, sin embargo, pienso que el reto más importante en estos momentos es la fe en Europa. Sobre todo, que los jóvenes recuperen la fe. En muchos lugares del mundo lo que hay son otro tipo de problemas, pero en el primer mundo el principal es el declive de la fe.

–Francisco está causando verdadera sensación entre la gente...

–El Papa vive de forma muy sencilla, practica la pobreza y predica para la gente de manera muy asequible. La prensa de izquierdas no habla nunca de sus enseñanzas, por ejemplo, cuando habla del demonio, del dinero, de la oposición al aborto o de la importancia de la familia. Eso no les interesa. Dan una visión muy sesgada de su Pontifi cado porque no entran en lo que realmente es su magisterio y su doctrina. Francisco es realmente un hombre de Jesucristo y del Evangelio, del anuncio del kerigma. Además, hay que acordarse de que es un jesuita a la vieja usanza y ésa es una de las claves para entenderle. No se toma ningún día libre a la semana, ni siquiera vacaciones. Es un hombre muy sencillo.

–Hace unos días estuvo en nuestropaís. ¿A qué se debió la visita?

–Fui a España por una serie de razones. He participado en un encuentro vocacional de jóvenes del Camino Neocatecumenal en Santiago de Compostela. Los responsables de esta realidad eclesial en Galicia estuvieron en misión en Australia en una parroquia muy difícil y nos hicimos amigos después de visitarles varias veces. También quise ir porque este año es el 200 aniversario del misionero Rosendo Salvado –español que nació en Tui (Pontevedra)–, obispo en Australia que fundó el monasterio benedictino en Nueva Nurcia (cerca de la conocida ciudad de Perth). Además, fue el gran amigo de los aborígenes del país. Mucha gente los trataba muy mal y Rosendo Salvado los defendió. Me informaron de que se iba a celebrar este encuentro en Santiago y yo soy un gran defensor del Camino Neocatecumenal. Erigí un seminario «Redemptoris Mater» en Sidney siendo arzobispo. A este encuentro fui a rezar y a escuchar la predicación de Kiko Argüello. Siempre me impresiona mucho cuando los jóvenes y las familias se «levantan», mostrándose dispuestos a partir a la misión y dando así respuesta a la llamada vocacional.

–¿Cuál es el legado de Argüello que tanto le llama la atención?

–Precisamente eso: su gran espíritu misionero. Fue un hombre duro, un hombre de fe que trabajó en circunstancias muy difíciles y entendió la necesidad y la belleza de la fe y se la quiso llevar a otra gente. Rosendo Salvado nos recuerda a los demás lo importante que es conocer a Jesucristo y pertenecer a la Iglesia católica.

Wednesday, May 28, 2014

Imágenes de Francisco ante la Salus Populi Romani después de su peregrinación a Tierra Santa

Ayer se informaba de esta visita sorpresa de Francisco a la Salus Populi Romani para a gradecerle después de su peregrinación a Tierra Santa. Estas son trés imágenes del hecho que liberó L'Osservatore Romano en la tarde del Martes, May-27-2014 (créditos: AP/L'Osservatore Romano).




El ático del escándalo en imágenes

La revista Chi publica imágenes del que llama “el ático del escándalo”, el apartamento del card. Tarcisio Bertone, anterior Secretario de Estado vaticano, el cual ha enojado a Francisco. En las imágenes aparecen los trabajos en progreso, en las cuales se aprecia la terraza que se le está construyendo al apartamento que el card. Bertone hace remodelar al interior de los Muros Leoninos.



Sobre las dimensiones del ya famoso apartamento, unos han dicho que tiene 700 M², en tanto el propio card. Bertone dice tener 350 M².

En un primer instante hemos relacionado un discreto pronunciamiento de Francisco al respecto mediante un mensaje suyo en Twitter. El propio card. Bertone, mediante una carta publicada por la Arquidiócesis de Génova, habría manifestado que el Papa Francisco le expresó su solidaridad ante este, que no sería más que un ataque mediático.

Tuesday, May 27, 2014

Rueda de Prensa del Papa Francisco en su vuelo de retorno a Roma tras su peregrinación a Tierra Santa

El Papa Francisco respondió varias preguntas a los periodistas que lo acompañaban en el avión de regreso a Roma tras su peregrinación a Tierra Santa, May-26-2014. Este es el texto como lo presenta el periódico español La Razón, May-27-2014 (imágenes de agencia AP).

-Santo Padre, en estos días hizo varios gestos que dieron la vuelta al mundo: la mano en el muro de Belén, la señal de la cruz, el beso a los sobrevivientes hoy en el Memorial del Holocausto, el beso al Santo Sepulcro junto a Bartolomé... Queríamos preguntarle si estos gestos los pensó, y por qué los pensó. Y si se imaginó cuáles serán los efectos de estos gestos de enorme entidad como por ejemplo la invitación a Peres y a Abbas a ir al Vaticano.

-Los gestos, los que son más auténticos, son los que no se piensan, son los que surjen, vienen. Yo pensé, bueno, se podrá hacer algo, pero los gestos concretos, ninguno fue pensado en sí. La invitación a los dos presidentes a la oración, esto sí fue pensado un poco, pero de hacerlo allá (en Israel), pero había tantos problemas logísticos –ellos tienen que tener en cuenta el territorio, dónde se hace y no es fácil. Al final espero que salga bien. Pero no fueron pensados, no sé, a mi me sale de hacer algo de espontáneo. Es así.

-Usted habló con palabras muy duras contra el abuso sexual de menores de parte de los sacerdotes, usted creó una comisión para enfrentar mejor este problema a nivel de la Iglesia universal. Sabemos que en todas las iglesias locales hay normas que exigen una fuerte obligación moral y a menudo legal a colaborar con las autoridades civiles locales. ¿Qué hará usted si hay un obispo que no ha observado estas normas, se lo excluye, se le pide que dimita u otras sanciones? ¿Cómo se puede enfrentar en sentido práctico?

-En la Argentina a los privilegiados les decimos "este es un hijo de papá" y en este problema no habrá "hijos de papá". En este momento hay tres obispos que están bajo investigación: uno ya está condenado y se está estudiando la pena que hay que hacer. No existen privilegios. Sobre este tema de los menores es un delito tan feo, tan, lo sabemos que es un problema grave en muchos lados, pero a mí me interesa la Iglesia. ¿Qué nos aporta quién hace esto? Traiciona el cuerpo del Señor porque estos sacerdotes que debe llevar este niño, esta niña, este muchacho, esta muchacha a la santidad, y este niño, esta niña, confían. Y estos sacerdotes en cambio de llevarlos a la santidad, abusan. Y esto es gravísimo. Es como... Les haré una comparación: es como una misa negra, por ejemplo: tú tienes que llevarlo a la santidad y lo llevas a un problema que va a durar toda la vida. Y la próxima semana, no, creo que será el 6 o el 7 junio, los primeros días del mes, va a haber una misa con 6 u ocho personas abusadas en Santa Marta y después, una reunión con ellos. Son personas que son de Alemania, dos de Inglaterra o Irlanda... Serán unos ocho, con el cardenal O'Malley, de la comisión. Pero sobre esto tenemos que seguir adelante, adelante. ¡Tolerancia cero!

- Desde el primer día de su pontificado usted ha lanzado este mensaje fuerte de una iglesia pobre, simple y austera. Pero a veces vemos situaciones y escándalos, como por ejemplo el del apartamento del cardenal Bertone, la famosa fiesta el día de las canonizaciones o, volviendo al cardenal Bertone, la supuesta malversación de 15 millones de euros. ¿Qué pretende hacer para que no haya contradicciones con su mensaje?

- El mismo Jesús una vez, según se dice en los Evangelios, le dijo a sus discípulos que es inevitable que haya escándalos, porque somos humanos y pecadores todos. Habrá, habrá escándalos. La cuestión es tratar de evitar que haya de más. En la administración económica se necesita honestidad y transparencia. Las dos comisiones, la que ha estudiado el IOR y a que ha estudiado el Vaticano, han llegado a sus conclusiones y ahora el ministerio, la secretaria de Economía que dirige el cardenal Pell, llevará delante las reformad que estas comisiones han aconsejados. Pero seguirá habiendo escándalo, los habrá siempre porque somos humanos. Las reformas deben de ser continuas. Los padres de la Iglesia decían que la Iglesia debía ser siempre reformada. Debemos estar atentos y reformar a diario la Iglesia, porque somos pecadores, somos débiles. La administración que esta secretaria de Economía lleva adelante ayudará mucho a ayudar escándalos y problemas. Por ejemplo, en el IOR creo que hasta este momento se han cerrado 1.600 cuentas de personas que no tenían derecho a tener una cuenta en el IOR. El IOR está para ayudar a la Iglesia, tienen derecho a tener una cuenta los obispos, las diócesis, los empleados del Vaticano... Pero no tiene derecho las embajadas... No es una cosa abierta. Quiero decir una cosa a la pregunta que me ha hecho sobre el asunto de los 15 millones, Es una cosa que se está estudiando, o está clara. Quizás sea verdad, pro en este omento no es definitivo, está bajo estudio.

-¿Le preocupa el crecimiento del populismo que se manifestado en las elecciones europeas?

-Yo estos días he tenido tiempo de rezar un poco el Padre Nuestro, pero no tengo noticias de las elecciones europeas. Sé que se habla de la confianza o desconfianza en Europa, que algunos quieren salir del euro... Yo de eso no entiendo nada. Pero hay una palabra clave: desocupación. Eso es grave y yo lo interpreto así simplificando: estamos en un sistema económico múltiple que coloca en el centro el dinero, no la persona humana. Un verdadero sistema económico tiene que tener en el centro al hombre y a la mujer. Este sistema económico que tenemos coloca en el centro al dinero y para equilibrarse debe llevar a cabo algunas medidas de descarte: se descarta a los niños, como lo indican las cifras de nacimientos en Europa. Y se descartan los ancianos. Ahora van en su busca porque son jubilados y los necesitan, pero los ancianos se descartan, incluso con situaciones de eutanasia oculta en muchos países. Y en esto momento se descartan los jóvenes, y eso es gravísimo. En Italia, creo que la desocupación juvenil está sobre el 40%. En España es el 50% y en Andalucía, en el sur de España, el 60%... Esto significa que hay una generación de ni-ni, que ni estudian ni trabajan, y esto es gravísimo, se descartan una generación de jóvenes. Esta cultura del descarte es gravísimo. Este sistema económico es inhumano.

-¿Qué se puede hacer para que en Jerusalén arraigue una paz estable y duradera?

-Hay tantas propuestas... La Iglesia católica ya ha establecido su posición desde el punto de vista religioso, la ciudad de la paz y de las tres religiones. Pero las medidas concretas por la paz deben salir de la negociación. Si en esta parte tiene que estar la capital del Estado, o si en cual otra... Pero esto son hipótesis que yo no me siento competente para decir se haga esto o lo otro, sería una locura por mi parte. Pero creo que se debe negociar con honestidad, hermandad, mucha confianza. Se necesidad valentía para hacer esto y yo rezo mucho para que estos dirigentes tengan la valentía de recorrer el camino de la paz. Yo solo puedo decir lo que la Iglesia ha dicho siempre, que Jerusalén sea custodiada como la capital de las tres religiones. Una ciudad santa, de paz, de religión.

-Quiero saber si se ha hablado de casos concretos de acercamiento con otras Iglesias. Por ejemplo, si cree que la Iglesia católica puede aprender algo de la Iglesia ortodoxa como por ejemplo en el caso de los curas casados, un asunto que se ha puesto de actualidad tras la carta que usted ha recibido de 26 mujeres enamoradas de sacerdotes.

-La Iglesia católica tiene curas casados. Católicos griegos, católicos coptos, hay en el rito oriental. Porque no se debate sobre un dogma, sino sobre una regla de vida que yo aprecio mucho y que es un don para la Iglesia. Al no ser un dogma de fe, siempre está la puerta abierta. Pero en este momento no hemos hablado de esto con el patriarca Bartolomé porque es secundario, de verdad. Hemos hablado de que la unidad se hace en la calle, haciendo camino. Nosotros jamás podremos llegar a la unidad en un congreso de teología. Hay que caminar juntos, rezar juntos, trabajar juntos.

-Su próximo viaje va a ser a Corea del Sur. Le preguntaré sobre Asia. En diferentes países, como Corea y China, no hay libertad religiosa ni de expresión. ¿Qué tipo de acciones tomara frente a las personas que sufren estas situaciones?

-Respecto a Asia, hay dos viajes programados. Primero, el de Corea del Sur para el encuentro de jóvenes cristianos. Y en enero próximo, un viaje de dos días a Sri Lanka, y luego a Filipinas a la zona que tuvo el Tsunami. El problema de la falta de libertad para practicar la religión no es sólo de algunos países asiáticos. También se da en otros países del mundo. La libertad religiosa es algo que no todos los países tienen. Algunos tienen un control más fácil y tranquilo, otros toman medidas que acaban en una verdadera persecución. Hay mártires. Hay mártires hoy. Mártires cristianos, católicos y no católicos. Hay lugares donde no puedes llevar un crucifijo o leer la Biblia, donde no puedes enseñar el catecismo. Hoy yo creo, si no me equivoco, que hay más mártires que en los primeros tiempos de la Iglesia. Debemos acercarnos a estos casos con prudencia para ayudar, debemos rezar tanto por estas Iglesias que sufren. También los obispos y la Santa Sede trabajan para ayudar a los cristianos de estos países. Pero no es una cosa fácil. Te digo una cosa: en un país está prohibido rezar juntos. Los cristianos quieren celebrar la Eucaristía. Hay un señor que trabaja como obrero que es sacerdote. Hacen como que toman el te y celebran la misa. Esto sucede hoy.

-¿Si en un día muy lejano se siente sin las fuerzas suficientes, haría la misma elección de su predecesor, renunciado al pontificado?

-Haré lo que el Señor me diga que debo hacer: rezar y buscar la voluntad de Dios. Creo que Benedicto XVI no es un caso único. Ha sucedido que no tenía las fuerzas y honestamente, un hombre de fe tan humilde, ha tomado esta decisión. Creo que él es una institución. Hace 70 años no existían los obispos eméritos. Ahora hay muchos. ¿Qué pasará con los Papas eméritos? Creo que debemos mirar como institución que él abrió una puerta, la de los Papas eméritos. Si habrá más, lo sabe Dios. Pero esa puerta está abierta. Creo que un obispo de Roma que siente que bajan sus fuerzas debe hacerse las mismas preguntas que se hizo el Papa Benedicto.

-¿Querríamos saber si se piensa seguir adelante con la causa de Pío XII o se quiere esperar antes de tomar alguna decisión?

-La causa de Pío XII está abierta. Me he informado y todavía no hay ningún milagro. Hace falta un milagro para seguir adelante. Debemos esperar cómo va la realidad de esa causa. La verdad es esa, no hay milagros. Hace falta al menos uno para la beatificación.

-Es usted un líder político y espiritual, que abre muchas expectativas con iniciativas como el encuentro con los líderes de Israel y Palestina. También en la Iglesia hay muchas esperanzas de cambio, como ocurre con la situación de los divorciados. ¿No le parece que está poniendo demasiada carne en el asador? ¿No teme que haya abierto demasiados frentes y demasiadas expectativas?

-Este encuentro en el Vaticano será un encuentro de oración. No será para hacer una mediación o buscar una solución. Sera oración y después vuelven a casa. Pero yo creo que la oración es importante. Rezar juntos, sin entrar en discusiones... Será un encuentro de oración. Habrá un rabino, un musulmán, y yo. He pedido al Custodio de Tierra Santa organizar las cosas prácticas. Le agradezco la pregunta sobre los divorciados. El Sínodo será sobre la familia, sus problemas, sobre la riqueza de la familia, la situación actual de la familia. La presentación preliminar que hizo el cardenal Kasper tenía cinco capítulos. Cuatro sobre las cosas bonitas de la familia desde el aspecto teológico, las problemáticas familiares, el problema pastoral de las separaciones, la nulidad matrimonial, los divorciados y el problema de la comunión... A mí no me ha gustado que tantas personas, incluso en la Iglesia, sacerdotes, etc. hablasen de la comunión a los divorciados como si todo se redujese a una casuística. Sabemos que hay una crisis de la familia. Los jóvenes no quieren casarse o no se casan, conviven...Yo no querría que entrásemos en la casuística: lo que se puede hacer o no se puede hacer... Por eso agradezco tanto esta pregunta, pues me da la oportunidad de clarificar. El problema pastoral de la familia es muy, muy amplio y no se debe deshojar caso a caso. Lo que el Papa Benedicto dijo tres veces –una vez en Alto Adige, otra en Milán y otra en un consistorio- es que hay que estudiar los procedimientos de nulidad matrimonial. Estudiar la fe con la que una persona va al matrimonio, y clarificar que los divorciados no son extraños. Muchas veces se les trata como si lo fuesen.Estoy seguro de que ha sido el Espíritu del Señor el que nos ha guiado a escoger este tema para el Sínodo. La familia necesita mucha ayuda pastoral.

-¿Qué obstáculos está encontrando en la reforma de la Curia romana?

-El primer obstáculo soy yo... (risas). No recuerdo la fecha, pero un mes después de mi elección, se nombró el consejo de los ocho cardenales, y está estudiando todo el sistema del Vaticano. Uno de los puntos claves es el económico y por esto tienen que trabajar de forma conjunta con la secretaría de Estado. Ahora en julio tenemos cuatro días de trabajo y en septiembre otra vez. Los resultados todavía no se ven todos. Los obstáculos son los normales de cualquier proceso. Limpiar el camino, el trabajo de persuasión... Hay personas que no lo ven claro. Se está trabajando mucho con la persuasión.


Actualización May-27-2014 (14:47 UTC): Al parecer Radio Vaticano en español ha terminado de actualizar la información pertinente a esta entrevista (no pudimos en principio referirnos a ella puesto que sólo habían traducido tres preguntas), la cual cuenta con los audios de las preguntas.

Incendio “accidental” en la Gruta de la Natividad

Gruta de la Natividad, May-25-2014, Francisco ora en su interior en el marco de su peregrinación a Tierra Santa (imágenes de AP/L'Osservatore Romano).






Gruta de la Natividad, May-27-2014, incendio “accidental” en el mismo sitio, el cual “se apagó solo”, según lo reporta un cable de agencia AFP (imágenes de agencia AFP).








Este es el texto del aludido cable de AFP, May-27-2014, que reseña el incidente del incendio.

Belén, 27 de mayo (AFP)- La Gruta de la Natividad de Belén, en Cisjordania, resultó levemente dañada por un incendio accidental ocurrido este martes, indicó el gobernador de la localidad.

Una lámpara de aceite provocó, este martes, un incendio que quemó las cortinas en las paredes de la gruta, el lugar donde según la tradición cristiana nació Jesús, dijo Abdel Fatah Hamayel.

El incidente tuvo lugar pocas horas después del regreso del Papa a Roma, tras su viaje a Tierra Santa. Durante su visita de tres días, Francisco rezó en la gruta, uno de los lugares santos del cristianismo.

"El accidente se produjo porque se cayó una lámpara de aceite. El incendio se apagó solo", explicó el gobernador.

Este es un despacho de agencia AP, May-27-2014, que informa sobre el mismo incidente.

BELEN, Cisjordania, 27 de mayo (AP)- Una cortina prendió fuego el martes en la Iglesia de la Natividad en Belén, que se alza sobre el lugar donde nació Jesús.

El padre Ibrahim Faltas descartó un incendio intencional, señalando que una vela caída provocó las llamas, que causaron daños menores.

Apenas dos días antes, el papa Francisco visitó el lugar durante su visita de tres días a Tierra Santa.

La Iglesia de la Natividad en Belén, Cisjordania, se alza sobre la gruta considerada tradicionalmente el lugar donde nació Jesús. Es uno de los sitios más sagrados del cristianismo.

Según la doctrina cristiana, Jesús nació en Belén, pasó buena parte de su vida en Nazaret y Galilea, en el norte de Israel, y fue crucificado y resucitó en Jerusalén.

Francisco regresa a Santa María la Mayor para agradecer a la Virgen por su peregrinación a Tierra Santa

Así se lo informa Radio Vaticano en Italiano, May-27-2014. Este es un reporte en español de agencia Zenit.

Ciudad del Vaticano, 27 de mayo de 2014 (Zenit.org) Redacción | El papa Francisco ha acudido esta mañana, hacia las 11.00, a la Basílica romana de Santa María la Mayor para dar las gracias a la Virgen por el buen resultado del viaje a Tierra Santa y confiarle los frutos que puedan llegar como resultado de este viaje.

El cardenal español Santos Abril y Castelló -arcipreste de la Basílica- explica a Radio Vaticana que el Papa ha ofrecido un ramo de flores a la Virgen, se ha recogido en oración unos minutos y después ha saludado a los fieles presentes. Asimismo, el purpurado indica que ha visto al Papa muy contento con la visita a Tierra Santa. Finalmente, el Pontífice ha dejado la Basílica hacia las 11.30.

Durante el pontificado de Francisco, han sido ya varias las ocasiones en las que ha acudido a dicha Basílica para rezar y presentar sus intenciones a la Virgen. También lo hizo el viernes pasado, antes de partir hacia Tierra Santa.


Entradas Relacionadas: Imágenes de Francisco ante la Salus Populi Romani después de su peregrinación a Tierra Santa.

Monday, May 26, 2014

Forma Extraordinaria en la Catedral Metropolitana de Chihuahua


Esta información la tomamos de Notidiócesis, órgano de comunicación de la Arquidiócesis de Chihuahua, Chih, México, y publicada con el títular “Preside P. Dizán Misa tridentina”, May-23-2014 (la misma información aparece en El Heraldo De Chihuahua, May-25-2014).

Preside P. Dizán Misa tridentina

Escrito por Karen Assmar Durán
Viernes 23 de Mayo de 2014


En la Catedral Metropolitana

Con una extraordinaria dicción del latín, lengua que aprendiese cuando seminarista, el P. Dizán Vázquez Loya presidió públicamente por primera vez en Chihuahua la santa Misa tridentina, auxiliado en el altar por el Diácono Cornelio Corral Rodríguez y un acólito preparado a expreso para tal oficio, luego de que por más de 40 años sólo se celebrara en el Rito Ordinario en lenguas vernáculas (en español, por ejemplo), el cual fue impuesto a finales de los años sesenta tras la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II.

La celebración con carácter de privado tuvo lugar en el altar mayor de la Catedral, la tarde del jueves 15 de mayo, y a ella asistieron sólo unos pocos feligreses, quienes pudieron seguir el canon de la Misa gracias a unos folletos explicativos, en tanto que un coro conformado por cantantes y músicos con conocimientos de canto gregoriano, dirigidos por el Mtro. Jesús Farfán, ambientaron con sus melódicas voces los pocos momentos en que la liturgia, en este caso rezada, lo permitió.

Con gran solemnidad, y la mayor parte del tiempo de espaldas al pueblo, revestido apropiadamente para tan excelsa ocasión el P. Dizán dio comienzo a la santa Misa según el Rito Extraordinario, comúnmente aunque de manera inexacta llamada Misa en latín, según el Misal Romano promulgado por San Pío V en 1570, pronunciando: "In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti", a lo que la feligresía respondió: "Amén".

Concluida la celebración, el P. Dizán compartió para Notidiócesis que si bien con los defectos de la primera vez, se mostró satisfecho "por haber comenzado a celebrar de nuevo en nuestra diócesis esta Misa que se celebró durante siglos, incluso aquí en Catedral, y en estas tierras aun antes de la fundación de Chihuahua en 1709; de manera que no estamos inventando nada sino recuperando un valor que es propio de la Iglesia".

Subrayó que no existe oposición alguna entre la Misa del Rito Ordinario y la celebrada en Rito Extraordinario, puesto que "las dos son expresión legítima de la fe de la Iglesia en el Misterio sacrosanto de nuestra Redención; a través de ambas formas -insistió-, se hace presente Cristo en el santísimo sacramento del altar". También expresó que aunque a algunos les pueda gustar más una celebración que otra, e incluso habrá quienes querrán gozar de ambas, "lo importante es que dentro de la diversidad de ritos, la Iglesia exprese la unidad de su fe y culto".

Por su parte el Mtro. Farfán, director del coro, manifestó su contento por formar parte de esta "experiencia tan hermosa" que a él le tocó vivir cuando niño y adolescente; y aun más, ya que como organista titular de la Catedral de Cd. Juárez, siendo obispo Mons. Manuel Talamás -de feliz memoria-, ambientó numerosas celebraciones.

Cabe destacar que hubo una gran participación de jóvenes en la santa Misa. Al respecto, Brayan Talamantes, estudiante de bachillerato, comentó: "Me llama la atención la solemnidad de la celebración, sobre todo al momento de la consagración, así como los gestos, los ornamentos, el latín. Es la primera vez que participo en una celebración en este Rito, y aunque en muchas de sus partes no se le entienda, nos sirve para conocer la Misa que vivieron nuestros abuelos, los santos".

A su vez Raúl Salcedo González, quien sirviera de acólito durante la celebración, invitó por este medio a todos aquellos niños y jóvenes (varones, mayores de 8 años y que ya realizaron su Primera Comunión) a formar parte del grupo que acolitará en la santa Misa tridentina, por lo que proporcionó el siguiente número celular para mayores informes: (01-614)177-0767.

Finalmente el P. Dizán señaló la intención de hacer a través de Notidiócesis una invitación más extensa para la próxima Misa, que será cantada, la cual espera sea en el mes de junio.

Saturday, May 24, 2014

El anillo tampoco reaparece hoy en la peregrinación a Tierra Santa

Tampoco fue hoy, May-24-2014, la ocasión para volver a observar en la falange de Francisco el “anillo del pescador”. La imágen (provista por AFP) corresponde a la celebración de la Misa en el estadio de Amman, Jordania.



Este es el detalle.


Secretario de los obispos brasileños dice que uniones de personas del mismo sexo necesitan amparo legal

La información se origina a raíz de una entrevista concedida por Mons. Leonardo Steiner (imágen), Secretario General de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB, sigla en portugués), a O'Globo, May-22-2014. Este es un despacho en español de agencia AFP, May-22-2014.

Brasilia, 22 de mayo (AFP)- La Iglesia católica de Brasil se mostró este jueves por primera vez a favor de que la unión de dos personas del mismo sexo reciba respaldo legal, tal como ya sucede en el país.

"Es necesario dialogar sobre los derechos de vida común entre las personas del mismo sexo, que deciden vivir juntas. Ellas necesitan de un amparo legal en la sociedad", dijo el secretario general de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, Leonardo Steiner, en una entrevista publicada el jueves por el portal de internet del diario 'O Globo'.

Hace un año, la Iglesia se opuso a una decisión de la justicia brasileña de permitir que personas del mismo sexo puedan casarse ante un notario, tal como ocurre con los matrimonios civiles heterosexuales en Brasil, el país con más católicos del mundo.

Según el sacerdote, la Iglesia está en cambio constante. "Ella no es la misma a través de los tiempos. Teniendo el Evangelio como fuerza iluminadora de su actuar, la Iglesia busca respuestas para el tiempo presente", sostuvo. "La Iglesia siempre busca leer las señales de los tiempos, para ver lo que se debe o no cambiar. Las verdades de fe no cambian", aclaró.

A mediados de mayo de 2013, la justicia brasileña determinó que las oficinas públicas que celebran matrimonios no pueden rechazar a parejas homosexuales que deseen casarse, a pesar de que el Congreso no ha aprobado una ley federal al respecto.

Precisamente, Steiner recordó que parte de la oposición de la Iglesia a esa medida en ese momento se basó en que no hubo discusión del tema en el Congreso.

Pese a esas medidas en busca de inclusión, más de 300 homosexuales, transexuales y travestis son asesinados cada año en Brasil, según los datos divulgados a inicios de 2014 por la ONG Grupo Gay de Bahía.

En 2013 se contabilizaron 312 muertes, lo que supone una baja del 7,7% respecto al año anterior. Pese a ello, para esta ONG, Brasil sigue en el grupo de cabeza mundial de este tipo de crímenes.


Friday, May 23, 2014

Descartada presencia de Francisco en Facebook

Se estudia la llegada de Francisco a Facebook”, era el titular de un artículo de Vatican Insider en Febrero pasado que se refería a la posible presencia Papal en Facebook. La idea ha sido descartada, según se lee en un artículo de Quartz. Esta es una traducción de La Patilla.com, May-22-2014.

Representantes de Facebook recientemente visitaron el Vaticano para argumentar que el líder de la iglesia cristiana más grande del mundo debería tener un perfil en la red social más grande del mundo. Pero el arzobispo a cargo de la estrategia de los medios de comunicación de la iglesia, Claudio Maria Celli, dijo que el Papa Francisco se quedará fuera de Facebook debido a las preocupaciones del Vaticano por los comentarios abusivos e inapropiados.

El predecesor del Papa, Benedicto XVI, se unió a Twitter en 2012. Tal acción fue favorablemente vista como una movida inteligente para ampliar el alcance del evangelio católico. Celli, cuyo título oficial es “Presidente del Consejo Pontificio para la Comunicación Social”, estaba allí cuando Benedicto XVI envió su primer tuít papal. Quedaron así aprobadas las cuentas twitter de el Papa, que ahora usa Francisco, cuyos delegados tuitean en su nombre una vez al día en nueve idiomas .

Sin embargo, algunos cardenales se han preocupado por los comentarios profanos que a menudo @Pontifex recibe en Twitter, dijo Celli en un almuerzo en Nueva York organizada por DeSales Media. Afirmó que el asunto provocó una “crisis” en el Vaticano cuando se crearon las cuentas.

Comentarios abusivos pueden ser fácilmente ignorados en Twitter, pero son más prominentes en Facebook. Celli dijo que el Vaticano ya gasta mucho tiempo en la ”limpieza” de las páginas de Facebook para News.va, el portal de noticias de la iglesia, borrándole obscenidades, pero dejando comentarios con crítica educada. Celli aseguró que no valía la pena hacer la misma cosa para un perfil o página con el nombre de el Papa Francisco.

El periódico Vatican Insider informó a principios de este año que las autoridades eclesiásticas habían “asignado a un equipo de técnicos informáticos para examinar formas de prevenir la publicación de mensajes ofensivos o inapropiados u otro material en una posible página Facebook del Papa”. Concluyeron que eso no es posible .

Hay muchos páginas de Facebook “no oficiales” sobre el Para Francisco que tienen cientos de miles de “likes”. Setenta y uno por ciento de los usuarios de Internet en Italia son usuarios de Facebook, según un estudio de finales del año pasado de la empresa.

Francisco habló a los obispos italianos sobre su futura encíclica sobre la ecología...y aconsejó a uno lo que debe hacer si sus sacerdotes no quieren distribuir la Comunión en la mano

Traducimos estos apartes de una entrada del blog de Marco Tosatti, May-23-2014.

Estará lista en siete u ocho meses la encíclica que el Papa Francisco está preparando sobre el tema de la pobreza, el ambiente y el cambio climático. Lo ha confiado el Papa mismo durante su presencia en la Asamblea General de los obispos italianos, en la parte de la sesión menos pública. Y luego respondió algunas preguntas sobre la política, el género, la hostia en la mano ...

[...]

Así que es probable que el documento, que debe tratar no sólo de la creación como tal, y de los peligros ligados a los trastornos del medio ambiente, sino en particular del impacto sobre los más pobres. Aparecerá probablemente al principio de 2015. Los obispos han estado muy contentos de que el Papa haya dado espacio a las preguntas, diciendo, pregúnteme lo que quiera. Pero, al menos, al escuchar algunas, las respuestas a las preguntas específicas son parte sobre todo indefinida.

[...]

Más explícita y precisa en cambio, fue la respuesta a la pregunta planteada en tonos “desesperados” por un obispo de una diócesis pequeña (cuarenta mil habitantes) que se lamentaba porque una parte del clero es “conservadora” y no quiere dar la Comunión en la mano. El Papa le aconsejó tomar medidas severas, porque no se puede defender el cuerpo de Cristo ofendiendo al cuerpo social de Cristo. Hay que preguntarse hasta qué punto es el fenómeno (no hay noticias de locas multitudes en las calles implorando la hostia en la mano) y cuánta sea la capacidad de gestión humana de las situaciones del prelado...

Nueva casa para del Instituto Del Buen Pastor en São Paulo, Brasil

Aunque ya lo sabíamos estabamos esperando que apareciera en un medio oficial del IBP. El comunicado ha sido publicado en el blog de P. Philippe Laguérie, May-23-2014, y esta es la versión oficial del mismo en español.

Comunicado del distrito de América Latina del Instituto del Buen Pastor

Tengo el gran gusto de anunciarles que el 10 de abril pasado, S.E. el Cardenal Odilo Scherer, Arzobispo de São Paulo, dio su aprobación al Padre Philippe Laguérie, superior general del Instituto del Buen Pastor, para erigir canónicamente una casa del IBP en la ciudad de São Paulo. La casa fue erigida, en conformidad con las disposiciones del derecho canónico, el 11 de mayo del 2014, el día de la fiesta de los santos Felipe y Santiago.

Fueron nombrados para esta nueva fundación dos jóvenes sacerdotes brasileños formados en el seminario de Courtalain (en la diócesis de Chartres, Francia), los PP Luiz Fernando Karps Pasquotto y Renato Arnellas Coelho, ambos realizan sus estudios superiores en São Paulo. De ahora en adelante estarán encargados de celebrar la Misa según el Usus Antiquior en la Parroquia São Paulo Apóstolo.

Damos gracias a Dios de esta noticia, y aprovechamos para agradecer al Cardenal Scherer su bondadosa acogida y a todos aquellos que hasta ahora nos han apoyado. De esta manera podremos participar, según nuestro carisma propio, a la labor apostólica en esta arquidiócesis, por el bien de las almas y de toda la Santa Iglesia.

Esta nueva implantación es, además, una muy buena noticia para todo nuestro Instituto. Ponemos esta casa, sus sacerdotes y sus ministerios, bajo la especialísima protección de Nuestra Señora de Aparecida, patrona de Brasil; de manera que ella, Reina del Cielo y Reina de los hombres, sea para todos, un auxilio poderoso, y una ayuda sin falta.

Padre Matthieu Raffray Bolivar,
Superior del distrito de América Latina del Instituto del Buen Pastor,
24 de mayo del 2014.

La carta ‘trucha’ de Francisco a Cristina que resultó no serlo

El Jueves, May-22-2014, la Oficina de Prensa de la Presidencia argentina publicó la siguiente carta, en la cual el Papa Francisco se dirige a la Sra. Presidenta de la República Argentina, Doña Cristina Fernández de Kirchner, con ocasión de la próxima fecha de fiesta nacional, May-25-2014:



Excma. Sra. Cristina Fernández de Kirchner
Presidenta de la República Argentina

Cristina:

Me es grato hacerte llegar mi saludo y cercanía con motivo de la Fiesta Nacional, junto con mi más sentida felicitación a todos los argentinos, para quienes pido al Señor, por intercesión de María Santísima de Luján que encuentren caminos de convivencia pacífica, de diálogo constructivo y mutua colaboración, y crezca así por doquier la solidaridad, la concordia y la justicia.

Cordialmente

Francisco

Pero Mons. Guillermo Karcher, ceremoniero pontificio de nacionalidad argentina, entrevistado por dos medios de comunicación diferentes dejó entrever que la carta aludida no era auténtica.

En primera medida lo hizo hablando telefónicamente para la cadena C5N:




Y también lo hizo entrevistado por Elisabetta Piqué, corresponsal en el Vaticano del periódico La Nación, May-23-2014, pág 8.



Este es el aparte fundamental:

"Cuando abrí el teléfono y por el WhatsApp vi la cartita, enseguida me di cuenta de que había algo raro: estaba el papel membreteado de la Nunciatura, pero decía Vaticano y, además, el tono me pareció raro. Enseguida entendí que no era Francisco", destacó. Consciente de la gravedad del asunto, Karcher enseguida lo llamó al padre Fabián Pedacchio, secretario personal del Pontífice, quien, luego de consultar al Papa , le confirmó que era una epístola falsa. Quien levantó la perdiz enviándole el WhatsApp con la carta "trucha" a Karcher fue alguien que conoce bien a Jorge Bergoglio: Federico Wals, que fue varios años jefe de prensa de la oficina del arzobispado de Buenos Aires y que desde hace algunos meses trabaja como experto en temas papales para el Canal C5N. "Apenas vi la carta, que me parecía extraña, le dije a Federico: «Dame tiempo, dejame que averigüe», y después nos pusimos de acuerdo para que me llamara y yo pudiera aclarar en vivo por el canal de que era una carta totalmente falsa", detalló Karcher.

-¿Tiene suposiciones de quién podría estar detrás de todo esto?

-¡Nos reíamos! Debe ser un loco, o un artista que hizo un collage, o un desubicado... Pero me molestó que hicieran uso del Papa, porque pueden escribir esto, como pueden llegar a escribir cualquier otra cosa. Más allá de que lo de la convivencia, la justicia y la solidaridad pueden ser deseos que sentimos todos...

-Después de lo que pasó, ¿puede llegar a haber un mensaje del Papa a la Presidenta para el 25 de Mayo?

-Que cada uno haga lo que le corresponda, haciendo bien las cosas que tiene que hacer. El Papa en esa fecha va a estar en Tierra Santa y el tedeum del 25 de Mayo en la Catedral lo hace el arzobispo de Buenos Aires. Y no tiene por qué entrometerse o romper la tradición, eso sería una injerencia.

Pero la carta resultó ser auténtica. Lo confirmó en primera instancia la Oficina de Prensa de la Presidencia argentina, May-23-2014, al publicar una carta del Embajador argentino ante la Santa Sede:


Embajador
de la
República Argentina
ante la Santa Sede

Roma 23 mayo 2014

De mi mayor consideración

“Hace minutos (4,30 hora argentina) el Santo Padre Francisco se ha comunicado telefónicamente con el suscripto, embajador argentina ante la Santa Sede, Juan Pablo Cafiero y de manera oficial me ha manifestado que la carta de augurios dirigida a la Presidenta, Dra. Cristina Fernández de Kirchner y al pueblo con motivo de celebrase la fecha patria del 25 de Mayo es auténtica y se corresponde con los telegramas que se suelen enviar se envía a otras naciones para las Fiestas Patrias.

“El Santo Padre lamentó por los que sembraron dudas de la autenticidad y se manifestó molesto con algunos medios “que quisieron sacar agua de la tierra árida para generar conflictos, sin tener el rigor de informar con la verdad a la sociedad.

“Expresamente me solicitó que me comunicara con el gobierno argentino a fin de ratificar de manera terminante que la carta es auténtica, y me reiteró el afectuoso saludo al país y a la Sra. Presidenta de la Nación, Dra. Cristina Fernández de Kirchner y me solicitó expresamente que hiciera pública esta conversación.

“En nombre del gobierno agradecí este nuevo gesto de honestidad y respeto que unen a la Santa Sede con la Argentina y que el Papa Francisco honra con la verdad.

“También en nombre de todos le expresé el fuerte deseo de que su próximo viaje a Tierra Santa tenga los frutos que la humanidad espera”.

[firmado]
Juan Pablo Cafiero

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A LA SEÑORA PRESIDENTA DE LA NACIÓN,
DRA. CRISTINA FERNÁNDEZ DE KIRCHNER

La autenticidad de la carta también fue confirmada por el Nuncio Apostólico en la Argentina, Mons. Emil Paul Tscherrig, al ser abordado por los medios de comunicación.




El portavoz vaticano, P. Federico Lombardi vuelve a confirmar la autenticidad de la carta y da algunas explicaciones adicionales, según lo reporta el sitio de internet de La Nación, May-23-2014.

El padre Federico Lombardi, vocero del Vaticano, acaba de confirmar en una declaración que la carta enviada por el papa Francisco "es verdadera.

"Se trata del mensaje enviado a nombre del Santo Padre en ocasión de la fiesta nacional, como de costumbre suele hacer la Secretaría de Estado a través de la Nunciatura de cada país".

En diálogo con LA NACION, Lombardi también detalló que él mismo se comunicó con la sección de lengua española de la Secretaría de Estado junto a quien verificó el texto y confirmó su autenticidad. El teléfono de Lombardi seguía sonando, pero él dijo que prefiere hacer esta declaración.